Кто такие пуритане - Эрол Халз
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Полное собрание сочинений Чарнока было опубликовано в 1815 году. Вот что редактор написал в предисловии: «Украшением его жизни была святость, отличительной чертой служения — полезность, а утешением в смертный час — Евангелие, которое он так часто проповедовал».
Томас Уотсон (ок. 1620—ок. 1686)
Никто не знает точной даты рождения и точной даты смерти Томаса Уотсона. Предполагают, что он родился в 1620 году и умер в 1686 году. Однако нам известно, что он закончил Эммануил-колледж в Кембридже, получил степень бакалавра в 1639 году и степень магистра в 1642 году. В университете его считали неординарным студентом. В 1646 году он стал ректором в церкви св. Стефана в Лондоне. В 1651 году его заподозрили в участии в заговоре Кристофера Лава и посадили в тюрьму, но через шесть месяцев выпустили. Он также пострадал во время великого гонения 1662 года.
Его церковь сгорела в пожаре 1666 года. После великого гонения Уотсон проповедовал где только было возможно. Те, кому нравились его проповеди, собирались в амбарах, на кухнях и в лесу, чтобы услышать Слово жизни. В 1675 году Томас Уотсон вместе со Стивеном Чарноком получили разрешение проводить богослужения в Кросби-Холле. В 1686 году Уотсон вместе с женой Абигейл возвратился в Барнстон в графстве Эссекс, где его отец был служителем. Церковное здание, построенное в старом стиле молитвенного дома, существует и поныне. Томас Уотсон умер во время молитвы в том же году и был похоронен в Барнстоне.
Считается, что произведения Уотсона очень легко читать. Он писал ярко, живо, выразительно, сжато, четко излагая мысль и давая необходимые пояснения. Характер человека зависит от того, что у него в сердце. В произведениях Уотсона нам открывается служитель высшей пробы.
Первой его опубликованной книгой стало произведение «Основы богословия». Следующими были «Молитва Господня» и «Десять заповедей». Содержание этих книг основывается на Кратком вестминстерском катехизисе. Были опубликованы также такие произведения Уотсона, как «Доктрина покаяния» и «Все содействует ко благу». Последнее из них известно также под названием «Божественное лекарство».
Джон Оуэн (1616–1683)
Джона Оуэна заслуженно называют царем пуритан. Его труды — лучший выбор для тех, кто ценит здравое богословие. Сегодня можно приобрести его полное собрание сочинений в 25 томах, которые представляют собой чистейший родник богословской мысли. Говорят также, что Оуэн был как царь Давид у пуритан, потому что его труды заслуживают абсолютного доверия. В них он касался злободневных тем и проблем своей эпохи. Во всех его произведениях чувствуется внутренняя сила, они очень логичны и исполнены абсолютной преданности авторитету Писания. Джон Оуэн отличался уравновешенностью и остротой мышления. Особенно хорошо эти его черты видны в книгах «Личность и служение Святого Духа», «Слава Христа» и «Умерщвление греха». Труд Оуэна «Свобода совести» не потерял своей актуальности и сегодня.
Оуэн родился в знатной валлийской семье. Он был очень способным мальчиком, поэтому его отправили учиться в Оксфордский университет, когда ему было всего двенадцать лет. Там он провел десять лет. Ему нравилось метать копье и соревноваться в прыжках в длину. Он также играл на флейте. В университете Оуэн занимался настолько интенсивно, что иногда спал всего по четыре часа. С таким распорядком дня вряд ли станешь олимпийским чемпионом!
Однажды Оуэн был в Лондоне и вместе с друзьями решил послушать известного проповедника Эдмунда Кэлами. Но Кэлами не пришел. Вместо него выступил проповедник из провинции. Однако Святой Дух направил его слова так, что Оуэн обрел уверенность в спасении.
Оуэн начал свое пасторское служение в Фордеме, деревушке в графстве Эссекс. Там же он женился на Мэри Рук. Его семейная жизнь была чрезвычайно печальной. Сейчас мы вряд ли сможем это понять, поскольку в наш век медицина шагнула далеко вперед. Из одиннадцати детей только одна дочь достигла совершеннолетия. Она вышла замуж, однако брак оказался неудачным. Она вернулась к родителям и вскоре умерла от туберкулеза.
В 1646 году Оуэна пригласили в одну из церквей Лондона, где каждое воскресенье на богослужение приходило две тысячи человек. В июне 1648 года войска генерала Ферфакса осадили Колчестер, и Оуэна пригласили проповедовать солдатам. Оуэн подружился со многими офицерами, в том числе и с Генри Айртоном, зятем Оливера Кромвеля. Дарования Оуэна скоро дали о себе знать, и он был приглашен проповедовать в парламенте, где вскоре стал самым популярным проповедником и был назначен капелланом Оливера Кромвеля. В 1652 году Оуэн официально вступил в должность вице-канцлера Оксфордского университета, которая налагала на него целый ряд административных обязанностей. За шесть лет пребывания в этой должности Оуэн сделал богословие, проповедь, катехизис и молитву главными составляющими учебного процесса. Дисциплина в университете была довольно слабой, но Оуэн хорошо справлялся со своими обязанностями. Он проявлял выдержку, но в то же самое время был строгим. Однажды во время дискуссии студент позволил себе непристойную брань. Его предупредили, но он продолжил сквернословить. В конце концов Оуэн вышвырнул его из аудитории!
В 1658 году Оуэн принял участие в конференции служителей конгрегационалистских церквей, которая проходила в Савойском дворце в Лондоне. Ему вместе с доктором Томасом Гудвином, Филиппом Най, Уильямом Бриджем, Уильямом Гринхиллом и Джозефом Кэриллом (делегатами Вестминстерской ассамблеи) доверили подготовить текст вероисповедания, основанного на Вестминстерском вероисповедании. Так появилась Савойская декларация.
В 1676 году у Джона Оуэна умерла любимая жена. Через полтора года он женился снова. Его вторая жена была богатой женщиной. Благодаря ее состоятельности, когда его здоровье пошатнулось, он мог ездить с места на место в карете.
Джон Оуэн обладал великолепными интеллектуальными способностями — это видно из его трудов. В основе каждого его произведения лежит глубокое понимание учения о благодати. Однако читать Оуэна — дело не из легких. Хотелось бы выразить благодарность Р. Лоу, который подготовил сокращенный вариант таких замечательных произведений Оуэна, как «Святой Дух», «Общение с Богом», «Отступничество от Евангелия» и «Слава Христа».
Ричард Бакстер (1615–1691)
В отличие от многих других известных пуритан, получивших хорошее образование в престижных университетах Кембриджа и Оксфорда, Бакстеру пришлось заниматься самообразованием. Благодаря самодисциплине он приобрел знания, которые уравняли его с лучшими пуританскими авторами.
Бакстера рукоположили в англиканской церкви и послали совершать служение в Киддерминстере. Приехав туда, он обнаружил духовную пустыню. Бакстер приступил к душепопечительству и благовестию с небывалым
