Исцеление души. 100 медитативных техник, целительных упражнений и релаксаций - Бхагаван Раджниш (Ошо)

Поначалу это будет выглядеть немного нелепо, странно или невероятно, потому что вы всегда верили в теорию, что гнев создает только чье-то чужое оскорбление. Это не так. Гнев был внутри всегда; кто-то только дал ему повод выйти наружу.

Вы можете дать себе повод сами: представьте ситуацию, которая вызвала бы в вас гнев, и испытайте его. Обращаясь к стене, выскажите ей все; и вскоре стена начнет разговаривать с вами! Просто сойдите с ума полностью. Вы должны привести гнев и печаль в одинаковые позиции, чтобы они были пропорциональны друг другу. Они обнулят друг друга, и вы сможете легко выскользнуть.

Георгий Гурджиев называл это путем хитреца – привести внутренние энергии в такой конфликт, чтобы они увлеклись друг другом и обнулили друг друга, и вы получили возможность ускользнуть.

Наблюдайте интервалы

…Реальное – в интервале, в паузе между двумя словами, двумя мыслями, двумя желаниями, между двумя эмоциями или двумя чувствами. Любая пауза – между сном и пробуждением или между бодрствованием и сном. В промежутке между телом и душой – в этом интервале. Когда любовь превращается в ненависть – та пауза, когда это больше не любовь, но еще не ненависть. Когда прошлое превращается в будущее, пауза – когда его больше нет, а будущее еще не пришло, – это самое небольшое мгновение и есть настоящее, и есть сейчас. Оно так мало, что его нельзя назвать частью времени. Оно неделимо мало; его нельзя разделить. Эта пауза неделима, и в каждое мгновение она приходит тысячей и одним путем.

Ваши настроения изменяются, от одного к другому, и вы их переживаете. За двадцать четыре часа мы сталкиваемся с этими интервалами столько раз, что просто чудо, как мы продолжаем их упускать. Но мы никогда не смотрим на эту паузу; мы научились трюку не смотреть на паузу. Она так мала, приходит и уходит так быстро, что мы никогда даже не осознаем, что она вообще была. Мы что-то осознаем, только когда его больше нет, когда это стало частью прошлого. Или мы остаемся осознанными, когда что-то приближается, оставаясь частью будущего, но когда это происходит в действительности, так или иначе нам удается этого не видеть.

Когда вы в гневе, вы этого не видите; позднее вы раскаиваетесь. Когда гнев надвигается, вы его чувствуете, и вас беспокоит, что он надвигается снова. Но когда он здесь, внезапно вы слепнете и глохнете, приходите в бессознательность, неосознанность. Эта пауза так мала, что если только вы не абсолютно бдительны, вы будете продолжать ее упускать. Она так мала; ее можно уловить только в абсолютной осознанности. Когда вы полностью присутствуете – только тогда можно ее увидеть. Когда одна мысль уходит из существования, а другая приходит в существование, между ними двумя есть интервал внемысленности. Это и есть то, что требуется.

Я даю вам ключ. Теперь нужно при помощи этого ключа начать работать над своим существом.

Засыпая, попытайтесь увидеть паузу, когда вы уже не бодрствуете, но сон еще не пришел. Приходит миг, очень тонкий миг, но не остается надолго. Он точно как дуновение, порыв ветра: вот он есть, вот его не стало. Но если удастся его уловить, вы будете удивлены: вы натолкнулись на величайшее в жизни сокровище.

Переживая миг паузы, даже неосознанно, вы что-то приобретаете. Нечто от его аромата остается и медлит в вашем существе, даже если вы не осознаете. Но, начиная с сегодняшнего момента, станьте бдительным. Постепенно навык приходит.

Заметить трижды

…В буддизме применяют определенный метод, который называют «заметить трижды». Если возникает проблема – например, если кто-то внезапно чувствует сексуальный порыв или приступ жадности или гнева, – они должны заметить трижды, что происходит. Если это гнев, ученик должен сказать про себя трижды: «Гнев… гнев… гнев…» – просто чтобы полностью его заметить, чтобы он не прошел мимо сознания – вот и все. Затем он продолжает делать, что и раньше. Он ничего не делает с гневом, но просто замечает его трижды.

Это очень красиво. В то мгновение, как вы что-то осознаете и замечаете, его больше нет. Ничто не может вас захватить, потому что это бывает только в бессознательности. Этот метод делает вас внутри настолько осознанными, что вы отдельны от гнева. Вы можете сделать его объективным, доступным для наблюдения, потому что он там, а вы здесь. Будда говорил своим ученикам применять этот метод ко всему.

Обычно все культуры и цивилизации учат нас подавлять проблемы, таким образом, что мало-помалу вы прекращаете их осознавать – до такой степени, что можете их забыть и думать, что их не существует.

Правильный путь этому прямо противоположен. Сделайте их абсолютно осознанными, и благодаря тому, что вы их осознаете и на них фокусируетесь, они тают.

Закон утверждения

…Есть великий закон, называемый «законом утверждения». Если вы можете что-то утверждать, глубоко, тотально и абсолютно, это начинает становиться реальностью. Именно поэтому люди живут в страдании, из-за этого закона – они утверждают страдание! Именно поэтому люди счастливы – но лишь немногие, потому что лишь немногие осознают, что делают со своей жизнью. Когда людьми утверждается радость, люди становятся радостными.

Возьмите это за правило: прекратите утверждать негативное и начните утверждать позитивное.

Через несколько недель вы будете удивлены тем, что у вас в руках появился волшебный ключ.

Например, если вам легко становится грустно, каждый вечер, прежде чем уснуть, двадцать раз утверждайте, говорите себе – но глубоко и достаточно громко, чтобы можно было услышать – что вы будете радостным, что это случится, что это вот-вот придет. Вы пережили свою последнюю грусть… До свидания! Повторите это двадцать раз и затем усните.

Утром, когда впервые вы осознаете, что сон ушел, не открывайте глаз: повторите то же самое двадцать раз.

Посмотрите, как изменится день. Вы будете удивлены; вас будет окружать другое качество. Через семь дней, в продолжении которых вы что-то утверждаете, вы узнаете, какой это приносит результат. Затем постепенно отбросьте все негативное. Каждую неделю выбирайте одну форму негатива и отбрасывайте. Выберите одно позитивное качество и впитайте его.

Все это вопрос нашего выбора. Ад создается вашими мыслями, как и рай. «Человек суть то, что он думает». И когда вы это увидели – что мысль может создать ад и рай – тогда может быть совершен окончательный прыжок в не-мысль. Человек может выйти за пределы и ада, и рая. И помните: легче трансцендировать рай, чем ад. Поэтому переместитесь от негативного к позитивному. Это кажется парадоксальным, но легче оставить что-то красивое, чем уродливое. Уродливое цепляется.

Легче оставить богатство, чем бедность. Легче оставить друга, чем врага. Легче забыть союзника, чем противника.

Превратите ад в рай, – западные религии никогда не шли дальше этого, но Восток попытался, – затем отбросьте и рай, потому что даже позитивная мысль все же остается мыслью.

Начните утверждать не-мысль, внемысленность, и тогда случается запредельное.

7. Сексуальность и отношения

Искусство танцевать с Другим

Диагноз

…Мы живем вместе, никогда не зная ничего о том, что значит быть вместе. Вы можете жить рядом много лет, не зная, что такое близость. Посмотрите, где угодно в мире – люди живут вместе, никто не живет один: мужья с женами, жены с мужьями, дети с родителями, родители с друзьями; каждый живет с кем-то вместе. Жизнь существует в том, чтобы быть вместе. Но знаете ли вы, что такое близость? Прожив с женой сорок лет, может быть, вы не жили с ней ни единого мгновения. Даже занимаясь с ней любовью, может быть, вы думали о каких-то других вещах. Значит, вы не присутствуете, и любовь была просто механической.

Я слышал, что однажды Мулла Насреддин пошел со своей женой в кино. Они были женаты, по крайней мере, двадцать лет. Это был очередной знойный иностранный фильм! При выходе из кинотеатра жена сказала:

– Насреддин, ты никогда не занимаешься со мной любовью, как эти актеры в этом фильме! Почему?

– Ты что, с ума сошла? – сказал Насреддин. – Знаешь, сколько им платят за подобные вещи?

Люди продолжают жить друг с другом без всякой любви, потому что вы любите, только когда это окупается. А как можно любить, если любить, только когда это окупается? Тогда любовь становится очередным товаром на рынке; тогда это не отношения, не близость, не празднование. Вы не счастливы друг с другом; самое большее – вы просто друг друга терпите.

Жена Муллы Насреддина лежала на смертном одре, и доктор сказал:

– Насреддин, я должен быть с тобой откровенным. В такие моменты лучше говорить правду. Твою жену спасти нельзя. Мы больше ничем не можем помочь, и ты должен себя подготовить. Не позволяй себе страдать, прими это как свою судьбу. Твоя жена умрет.

– Не беспокойся, – сказал Насреддин, – если мне удалось прострадать с ней столько лет, я смогу пострадать и еще несколько часов.