Без революций. Работаем над собой, оставаясь в гармонии - Майкл Стивенс

Аллопатический подход к лечению заболеваний схож со многими другими подходами, применяемыми нами при решении различных жизненных проблем. Мы не ищем первопричину, так как она трудноуловима, мы боимся раздвинуть рамки нашего собственного восприятия и заглянуть в те места, где эти причины могут скрываться. Примером этого является западная система правосудия, когда мы сажаем в тюрьму преступников, убирая с глаз долой следствие, но не вскрывая истинную причину общественной проблемы, которая и заставила конкретного человека совершить преступление. Естественно, более сложным решением будет переосмысление всей социальной модели. Проще винить отдельных лиц за их поступки, но мы уже знаем, как одно влияет на другое. Нельзя освобождать личность от ответственности за ее поступки, но одновременно было бы неплохо выяснить, в какой степени среда, в которой живет этот человек, предрасполагает его к определенным, фактически неизбежным чертам характера. Иногда в поисках наилучшего выхода нужно расширить сознание, чтобы выявить глубинные причины, зная которые, предложить альтернативное общепринятому решение.

Аллопатическая медицина создает новый эффект, чтобы нейтрализовать более ранний. Если вы представите, что каждое заболевание вашего организма имеет, по меньшей мере, одну причину, то подход аллопатической медицины заключается в том, чтобы каждую причину перекрыть вторичным эффектом, который создаст видимость выздоровления. Это может быть лекарство, которое маскирует причину или управляет ее проявлениями, или операция, в результате которой удаляется часть больного органа, где эффект болезни дает знать о себе наиболее остро. В чем разница, спросите вы? Аллопатия создает иллюзию здоровья, в то время как благосостояние – это жизнь, в которой нет причин заболевания. Почему же аллопатическая медицина не устраняет причины? Потому что, во-первых, в большинстве случаев западная медицина не знает наверняка, почему мы заболеваем, и, во-вторых, усиленный процесс приобретения статус-кво слишком выгодное предприятие, чтобы можно было его замедлить.

Без сомнения аллопатическая медицина скопила внушительный послужной список результатов. Страдая в молодости астмой, я сохранял свою жизнь благодаря ингаляторам и поэтому очень благодарен за это современной медицине. Однако 104 миллиарда долларов, которые ежегодно{ More Money for Health Research but Better Focused, Global Forum for Health Research Press Release, P1, Nov. 2004.} вкладываются в разработку и создание медикаментозных средств, создает невероятно корыстную мотивацию для сохранения аллопатического подхода и игнорирования любых ему альтернатив. В 2007 году американские и австралийские исследователи сообщили, что 25 процентов всех врачей в этих странах получают прямую плату от фармацевтических компаний, 94 процента имеют, «по меньшей мере, контакт с одним производителем лекарств»{ Eric G. Campbell, PhD, Russell L. Gruen, MD, Paul D. Cleary, PhD, and David Blumenthal, MD, MPP. A National Survey of Physician-Industry Relationships, New England Journal of Medicine, V 356:1742–1750, April 2007.}, что, говоря иными словами, подразумевает получение подарков за распространение своей продукции. С такими прибыльными и «родственными» отношениями между поставщиками медикаментов и врачами, которые их прописывают, желание обращаться к методам альтернативной медицины неуклонно слабеет.

Нас заставляют верить, что аллопатическая медицина более надежна, чем гомеопатическая или другие альтернативы, но насколько она безопасна и надежна? Медицинские учреждения постоянно нападают и высмеивают практиков альтернативной медицины и бесплатной терапии, называя их шарлатанами, однако имеется темная и опасная сторона аллопатической медицины, которую тщательно скрывают. По данным Американского Института питания, врачебные ошибки считаются причиной ежегодной смерти в США 784 000 пациентов. Сравните эту цифру с почти 700 000 умершими от сердечных заболеваний и с более 550 000 – от рака{ Gary Null, PhD, and Carolyn Dean, MD, ND, Martin Feldman, MD, Debora Rasio, MD, and Dorothy Smith, PhD. Death by Medicine, Nutrition Institute of America, October 2003.}. Несмотря на эту тревожную статистику, ежегодно сотни миллиардов долларов тратятся на лекарства и хирургию, а ситуация с корыстными коммерческими больницами и клиниками по всему миру – это яркое доказательство всеобщей веры в аллопатические мыслительные плоты.

Мир принял скороспелую западную экономику, скороспелое удовольствие, скороспелую хирургию, скороспелую радость, поэтому удивительно ли, что мы приняли тот же самый скороспелый подход к достижению благосостояния посредством только лишь физического здоровья? Наш образ жизни, подпитываемый адреналином, требует достижения благосостояния с той же скоростью, с которой можно перехватить фастфуда или приготовить растворимый кофе. Однако, как мы можем видеть в спирали страдания, все решения начинаются с тонкого восприятия проблемы и осознания ее последствий, и поэтому мы, прежде всего, должны стать восприимчивыми к энергетической собственности, которую мы распространяем в нашей реальности, прежде чем мы будем уверены в том, какие способы достижения благосостояния стоит использовать чаще, а какие реже. Невозможно добиться крепкого физического здоровья путем внедрения чего-то нового в наше тело, оно достигается определением текущих энергетических последствий ваших страданий и избавлением от их присутствия в вашей жизни. Проблемой западной медицины является то, что она не признает в человеческом теле вообще никакой энергетической системы.

Давайте допустим, что физическое здоровье – это отражение ментальной, эмоциональной энергии и энергии окружающей среды, которую мы впустили в свою реальность. Этот мир подразумевает, что наша ментальная и эмоциональная энергия регулирует наше тело не меньше, чем энергия пищи и жидкости. Физическое заболевание могут вызвать вирусы или инфекция, но почему некоторые люди проявляют его симптомы, а другие – нет? Как мы узнали из первой главы, научное исследование ясно показало связь между сильной иммунной системой и уверенным взглядом в будущее. Медицинское мышление начинает воспринимать разум все меньше как мыслительную машину и все больше как сильный стимул, приводящий в действие физические эффекты в потоке наших чувств. С этой точки зрения мы теперь можем рассматривать внешнее проявление болезни в теле человека как энергетическое отражение состояния его души и разума. Исключая фактор невезения и «выхода тела из строя», перед нами открывается возможность личного выбора и саморегулирования поведения – это главные предпосылки к хорошему здоровью. Вместо того, чтобы бездумно позволять докторам лечить нас, а лекарствам бороться с инфекцией, данный мыслительный плот побуждает нас принять ответственность за собственное здоровье как за часть мирного образа жизни. Путь к продолжительному физическому благополучию – не что иное, как жизненный выбор.

Образ здоровья или образ жизни?

На Востоке здоровье всегда было результатом взаимоотношений. Считается, что ни разум, ни тело, ни дух не может рассматриваться как единственная причина или жертва заболевания, так как все они взаимосвязаны и взаимозависимы. То, что символ дао, воплощающий парадоксальную идею о том, что все имеет свою противоположность, пришел из Китая, не является случайностью. Человеческое здоровье не исключение из этого правила. В восточной философии благосостояние никогда не могло бы быть разделено на отдельные идеологические ниши, как это было сделано на Западе. Это поставило бы под сомнение глубокое понимание того, «что» такое на самом деле болезнь и «почему» она возникает. Холистический подход к здоровью требует принятия закона, согласно которому здоровое тело не может существовать без здоровой энергетической системы, духа, разума и наоборот.

Восточный практикующий врач будет рассматривать состояние пациента с перспективы помощи в перемене черт характера и привычек, ибо именно это гарантирует то, что заболевание больше не повторится. Он понимает, что само наличие этой болезни оказывает сильное физическое воздействие и, чтобы вернуть человеку здоровье, нужно изменить его поведение и взгляды посредством постепенного привития новых привычек и уклада жизни. Восточный доктор принимает тот факт, что медикаменты не могут устранить причину заболевания. Разве возможно «излечить» то, что стало неотъемлемой частью пациента? Это то же самое, что вылечить их глаза или ноги!

Далее, рассмотрев подробно принципы традиционной китайской медицины (ТКМ) и системы чакр, мы убедимся, что бремя ответственности за хорошее здоровье всецело лежит на плечах пациента. Западные врачи стараются излечить вас, когда вы больны, а восточные врачи понимают, что лечение может замаскировать основную причину проблемы, и что первоочередная задача – корректирование образа жизни пациента, которое он выполняет самостоятельно с целью избежать рецидивов болезни. Беспечно со стороны любого терапевта, который по-настоящему обеспокоен здоровьем пациента, выносить решение о лечении без его участия, подразумевающего не только глотание таблеток. Вот почему восточные методики включают медитативные упражнения, комплекс специальных движений и способы расширения осознанности, которые призваны помочь человеку понять, что и кто болен, и заставить его осознать собственные образцы здоровья. В своей книге «Свобода» учитель Ошо чудесным образом разоблачает абсурдность западной системы здравоохранения. Он спрашивает, почему мы должны платить нашему доктору, когда больны. Не лучше ли платить врачу-практику, который будет сохранять наше здоровье? Это был бы хороший стимул для изменения восприятия, необходимого, в свою очередь, для изменения нашего подхода к здоровью.