Еврейский синдром - 1 - Эдуард Ходос

Уже через год я принимал участие в первом на территории СССР хабадском мероприятии, которое официально называлось "Всесоюзная конференция посланников Любавичского Ребе и друзей Хабада в СССР". Примечательно, что в те годы все малоизвестные посланники и друзья Ребе уместились в одном из залов московской гостиницы "Космос". Освоение бескрайних земель Советского Союза только начиналось.

Сегодня друзей Хабада знают все. Это президенты, известные общественные и политические деятели, олигархи и… несть им числа. Наверное, не найдется такой крыши, под которой можно было бы их всех разместить. Формирование Хазарии завершилось.

Что касается "первопроходца" Берл Лазара, то за эти годы из посланника Любавичского Ребе он благополучно перешел в ранг Главного раввина России. Переворот в еврейском религиозном мире произошел летом 2000 года, когда в результате хабадского заговора был смещен главный раввин Российской Федерации (а до этого всего СССР) Адольф Шаевич.

В связи с этими событиями Конференция Европейских Раввинов выступила со специальным заявлением о том, что "продолжает считать Шаевича законно избранным духовным лидером евреев России и не признает решения любавичских раввинов о его замене Лазаром" ("Еврейский меридиан", июнь 2000 года).

Как видите, даже еврейский религиозный(!) мир крайне обеспокоен захватом власти своими, казалось бы, единоверцами. Все потому, что они хорошо представляют страшные последствия дикого религиозного фанатизма, поднявшегося на самые вершины. И только "неразумные" славяне не видят стремления чужаков превратить их сначала в хазар, а затем в хазеров…

А теперь одна немаловажная деталь. Посмотрите на этот красивый проект. Именно по нему был воздвигнут хабадский Центр в Марьиной Роще, на открытии которого так "оплошал" Владимир Путин. Так вот этот проект я увидел еще десять лет назад в прекрасно иллюстрированном хабадском альбоме, выпущенном в 1989 году в Нью-Йорке и подаренном мне лично Берл Лазаром! В то время в Марьиной Роще стояла старая деревянная синагога, которая "ни с того, ни с сего" полыхнула в 1993 году. Тогда средства массовой информации дружно стали выдвигать версии пожара: "акт вандализма", "вылазки антисемитов" и т. д. Однако версии так и остались версиями. Но то, что давний хабадский проект нашел свое воплощение на выбранном заранее месте - факт. Как говорил мой покойный папа: "Дом горит по плану…".

Но, как показывает история, по плану не только горят дома, но и разрушаются государства. Я недаром акцентирую внимание на дате опубликования проекта московского хабадского Центра. Тогда, в 1989 году, в СССР действовали только традиционные конфессии. И религиозные чужаки не имели никакой реальной возможности проникнуть на территорию страны. Напрашивается естественный вывод, что Хабад уже тогда знал о скором падении "нерушимого" Союза и начинал строить свои проекты, ничуть не сомневаясь в их скором воплощении.

Прошло всего два года, отмеченных "процессом потепления", "разрядкой напряженности", "миром и сотрудничеством" и… Страны не стало. Место для возрождения Хазарии было расчищено. Не скудеющая рука дающего оказалась особенно щедра…

Глава IV. Сказание о "праздничных хрониках", паскудных доносах и Мойшиных детях

А теперь перенесемся в Харьков. Одновременно с торжествами в Днепропетровске и Москве хабадская вакханалия захлестнула и первую столицу Украины.

Вот как описывает происходящее еврейская газета "Мадрегот":

"21 сентября 2000 г. в Харькове открылись дни еврейской культуры, приуроченные к 10-летнему юбилею возрождения Харьковской еврейской общины и возвращению Синагоги.

В киноконцертном зале "Украина" состоялся гала-концерт, организатором которого стала Синагога под патронажем фонда ОР АВНЕР-ХАБАД и Ассоциации национально-культурных объединений Украины.

Поздравить Общину с праздником прибыло много гостей. Среди них председатель благотворительного фонда ОР АВНЕР, председатель федерации еврейских общин СНГ Леви Леваев, главный раввин России Берл Лазар, известный бразильский меценат Эли Хорн, зам. председателя облгосадминистрации Валерий Мещеряков, мэр города Михаил Пилипчук.

Все выступающие отметили большие заслуги в возрождении еврейства в Харькове Главного Раввина г. Харькова и Харьковской области Мойше Московича, его жены Мирьям, а также Александра Фельдмана и Григория Шойхета.

Праздничный вечер начался с показа фильма о Любавичском Ребе…".

Как сказал бы мой покойный папа: "Хорошее начало…". Особенно для праздничного вечера. Да и вся заметка славная. О многом говорящая. Ниже я подробнее ее проанализирую. А прежде хочу напомнить, чем жил в эти дни остальной Харьков, которому не хватило места на "чужом празднике жизни". Он не жил. Он сидел без газа. И об этом судачила вся Украина.

Но вернемся к "праздничным хроникам", к их текстам и подтекстам. Итак, поехали.

Первая фраза: "21 сентября 2000 года в Харькове открылись дни еврейской культуры, приуроченные к 10-летнему юбилею возрождения Харьковской еврейской общины и возвращению Синагоги".

Все так. Да не так. Уж кому, как не мне, председателю Харьковской еврейской общины, знать, когда она возродилась. Это произошло в году 5749-м от Сотворения Мира или в 1989-м от Рождества Христова. Именно тогда община была зарегистрирована в облисполкоме. На сей счет имеется официальный документ.

А церемония передачи Харьковской хоральной синагоги состоялась 20 августа 1990 года. Кстати, в архивах Харьковской иудейской либеральной общины хранится официальное письмо Председателя Президиума Верховного Совета УССР Л. Кравчука, в котором он поздравлял нашу общину с этим знаменательным событием. Поэтому сентябрьские "праздничные" даты выглядят "притянутыми за уши" к новому хабадскому "календарю".

Читаем дальше: "В киноконцертном зале "Украина" состоялся гала-концерт, организатором которого стала Синагога под патронажем фонда ОР АВНЕР-ХАБАД и Ассоциации национально-культурных объединений Украины".

Хочу напомнить, что еще с 1909 года - начала строительства - и вплоть до 1999-го синагога именовалась Харьковской Хоральной синагогой. Она задумывалась и создавалась как архитектурное воплощение реформистского направления в иудаизме. Красавица Хоральная синагога была воздвигнута с куполами, огромным органным залом, что в корне отличало ее от невзрачных молельных домов ортодоксов. С 1999 года, после изгнания из стен Хоральной синагоги ее настоящих хозяев - Харьковской иудейской реформисткой общины, она "потеряла" главную часть своего названия и стала простой хабадской "Синагогой". Думаю, автору заметки уместнее было бы указать, под чьим "патронажем" проходит сам праздник. Он же акцентирует внимание на том, кто сейчас, с легкой руки хазарских властей, стал главным "патроном" Харьковской, бывшей на протяжении 90(!) лет Хоральной, синагоги. Черные хабадские шляпы…

Что же касается второго "патрона" - так называемой Ассоциации так называемых национально-культурных объединений так называемой Украины, - то здесь отдельный разговор. Дело в том, что это один из "патронов" в "обойме" невероятно расползшейся организации, название которой - "АВЭК" - прогремело уже по всей Хазарии.

Вы помните, с чего начался еврейский прорыв к власти над "неразумными"? С базара! Хабадские захватчики не стали "изобретать велосипед" и пошли по накатанной дорожке. Для воплощения своих планов они остановили выбор на местном кадре - Александре Борисовиче Фельдмане, с именем которого сейчас ассоциируются название "АВЭК". То есть, по аналогии с Лениным и партией, мы говорим "АВЭК" - подразумеваем Фельдман и наоборот.

А базар начинался так: сначала была выделена огромная территория, причем никто даже не заикнулся о такой модной сейчас "тендерной основе". Фельдман прошел вне конкурса. Более того, Александр Борисович, видимо, настолько пришелся по душе хазарским - извините, сорвалось - харьковским властям, что они вдруг отвалили ему 50-миллиардный(!) беспроцентный(!) бюджетный кредит. Не думаю, что "бедный" владелец крупнейшего в Украине Барабашовского рынка был бы не в состоянии погасить проценты по выделенному кредиту. Но, судя по всему, первые лица Харькова думают иначе.

Итак, пришел Базар. Пришли Деньги. Пришла Власть. Под эгидой "АВЭКа" оказался нескончаемый перечень не только коммерческих образований, но и целые отрасли: фарминдустрия, хлебопроизводство, средства массовой информации и т. д. Одна из его наиболее процветающих структур - "Каравай" - монополизировала выпечку и реализацию харьковского хлеба. Уж очень, видимо, хочется Александру Борисовичу, чтобы именно его харьковчане считали своим "кормильцем".

Как видим, "испек" Фельдман бо-о-льшой Каравай. Помните, детскую считалку? Каравай, каравай, кого хочешь, выбирай… Вот и выбирает Александр Борисович, кому отломить кусочек Каравая. Вкусившие его начинают мнить себя хлебопеками, не замечая, что все больше увязают в тесте…