Энергия мудрости. Основы буддийского учения - лама Еше

Вот слова великого индийского бодхисаттвы Шантидевы о важности медитации на страданиях сансары:

Кто памятует о страданиях – расстроенИ из-за этого лишается гордыни.Открыв свои страдания в сансаре,Он постигает и страданья всех живущих,Возможность обретя развить к ним состраданье.

Для простых существ, таких как мы с вами, постоянно создающих неблагую карму и с трудом обуздывающих свои негативные эмоции, медитация на страданиях низших миров сансары является одним из наилучших способов развития полностью отречённого ума.

Шесть миров сансары

Самый низший из миров сансары – это мир нарак, или обитателей адов. Карма, ведущая к мукам ада, создаётся путём злонамеренного причинения живым существам вреда и всевозможных физических страданий. Отнятие жизни, избиение, сексуальное насилие – вот лишь некоторые из тех неблагих деяний, что приводят к такому перерождению. Миры нарак могут быть чрезвычайно холодными или, напротив, горячими, а жизнь мучеников в этих адах обычно длится невероятно долго. Согласно одному источнику, рождение в наименее мучительном горячем аду может продолжаться до девяти миллиардов земных лет!

Каждое мгновение существования обитателей адов пронизано болью. Некоторые из них вынуждены постоянно сражаться с врагами, созданными их кармой. Умирая, они тут же возрождаются вновь, и схватка продолжается. Боль, которую испытывает человек, пронзённый сотнями копий, не идёт ни в какое сравнение с муками этих несчастных существ.

Спускаясь ниже и ниже в адские миры, мы испытываем всё более интенсивные страдания, и продолжительность нашей жизни каждый раз удваивается. Низший уровень горячих адов – ад непрерывной боли, или Авичи. Родившиеся там в своих мучениях не знают и кратчайшей передышки, а тело их невозможно отличить от пожирающего его пламени.

Рождение в холодном аду подобно заточению в кармически сотворённом видении льда и тьмы. На нас обрушиваются горы ледяных глыб, поднимается пурга, температура падает, и тело наше, синея и краснея от холода, начинает трескаться и лопаться, медленно раскрываясь, подобно огромному лотосу. Порождённые кармой насекомые и гады копошатся в наших открытых ранах, но мы не в силах что-либо предпринять, ибо, окоченев, застыли в ледяной неподвижности.

Существует множество более подробных описаний адов, но мы не станем углубляться в них сейчас. Переживание подобных адских страданий можно встретить и в мире людей. Вы можете прочесть об этом в нескольких текстах, уже переведённых на английский язык. Но, читая о таких страданиях или пытаясь медитировать на них, мы не должны относиться к ним лишь как к «страшилкам» из научной фантастики. Будда Шакьямуни учил об этих мирах исходя из подлинного знания и великого сострадания. Он понимал, что живые существа сами навлекают на себя эти напасти, и желал показать нам, как избежать столь мучительной участи. Если же мы отмахнёмся от этих описаний как от плода чьего-то болезненного воображения, не видя причин менять собственное поведение, то упустим драгоценную возможность избавиться от всех страданий. Мы вновь уступим своей привычной лени и будем безвольно следовать за своим умом, где бы его ни носило.

Следующий низший мир – это мир прет, блуждающих духов, мучимых невыносимыми голодом и жаждой. Их страдания – результат действий, совершённых под влиянием таких сильных омрачений, как алчность, вожделение и скупость. Прета страдает не только от голода и жажды, но и от жары, холода, истощения и страха. В целом страдания голодных духов вызваны их неспособностью удовлетворить ни одно из гнетущих их желаний.

Мучимый жаждой прета может долгие годы скитаться, не находя даже капли воды. Если он и видит воду, при его приближении она исчезает. Увидев вдалеке озеро, наполненное чистой, голубой водой, он устремляется к нему с великой надеждой, но находит лишь грязь и нечистоты. Даже если ему повезло и он обнаружил немного воды, пригодной для питья, множество других препятствий мешают ему утолить жажду. Рот его – не больше игольного ушка, а тощая шея, ведущая к огромному желудку, завязана узлами. Вода часто испаряется у него прямо во рту или, достигнув желудка, превращается в едкую кислоту.

Продолжительность жизни прет крайне велика и измеряется тысячами лет. Хотя их мир и сокрыт от нас под землёй, многие голодные духи скитаются в местах обитания людей и животных. Некоторые люди обладают кармой, позволяющей им видеть прет, но большинству из нас это не дано. Тем не менее всем нам доводилось встречать в жизни людей, настолько погрязших в алчности и скупости, что трудно сказать наверняка, к какой именной сфере бытия они на самом деле принадлежат. Следущий уровень сансары – мир животных. Рождение в нём вызвано, как правило, слепым удовлетворением животных инстинктов, ограниченностью мышления и упорствованием в своём неведении. Если мы родились животными, то практически лишены какой бы то ни было возможности приносить пользу окружающим. Бо́льшую часть времени в этом воплощении мы неосознанно создаём неблагую карму и всё глубже погружаемся в пучину страданий. Если какой-нибудь сострадательный человек и попытается передать нам мантру, способную очистить огромное количество негативной кармы, наша тупость помешает нам воспринять её, и сообразительности у нас хватит лишь на то, чтобы клянчить у него еду.

Большинство животных страдает от мук голода, жажды и страха быть съеденным более крупным хищником. Поймав добычу, хищник жадно рвёт её на части, при этом, как правило, всегда оставаясь настороже и боязливо озираясь по сторонам в страхе быть убитым другим хищником. Домашние животные не ведают тех мук голода, что выпадают на долю их диких собратьев, но люди зачастую обращаются с ними весьма жестоко, обременяя непосильным трудом или держа их на привязи, как узников в темнице. Кроме того, многих зверей убивают и поедают люди – куда более опасные и жестокие враги, чем другие животные. Чтобы понять страдания существ ада или прет, нам может потребоваться большое воображение, но страдания животных – прямо перед нами, как на ладони.

На этом мы завершаем краткий обзор низших миров сансары. Помимо них, существуют и три «счастливых» мира, называемых так потому, что они даруют их обитателям некоторое количество сансарических удовольствий. Так, мы можем родиться человеком, полубогом (а с у ра) или богом (дэва). В целом рождение в этих мирах является следствием добродетельных поступков. Однако поскольку все эти действия были совершены под влиянием неведения и нечистых намерений, и в эти миры мы попадаем не по своей воле, а в силу кармы и омрачений. Испытываемые в них страдания могут быть не столь очевидны, как муки низших миров, но тем не менее их вполне достаточно, чтобы наполнить наши сердца разочарованием и неудовлетворённостью.

Дэвы, населяющие высший уровень сансары, испытывают поистине фантастическое, неописуемое блаженство. Эти горделивые существа обитают в роскошных дворцах, инкрустированных драгоценными каменьями, где предаются разнообразным чувственным наслаждениям. Однако поглощённость этими удовольствиями не позволяет им прилагать усилия к накоплению новой благой кармы. Вся жизнь их уходит на прожигание того благого потенциала, что был накоплен в прежних существованиях. Когда приходит время умирать, большинство из них, не имея ничего, кроме негативной кармы, отправляются прямиком в низшие миры.

В последнюю неделю жизни, которая, как говорят, длится около трёхсот пятидесяти земных лет, бог или богиня испытывает больше душевных мук, чем когда-либо доводилось испытать нараку. С приближением смерти дэва обретает способность видеть тот низший удел сансары, в котором ему суждено родиться. Заметив признаки его увядания и грядущей кончины, другие боги и богини, бывшие когда-то его друзьями, не желают более иметь с ним ничего общего. Его былые лоск и великолепие исчезают, украшающие его прекрасные ожерелья из цветочных гирлянд вянут, и ему остаётся лишь одиночество и мучительное ожидание падения с высот величия и славы.

Мир асур напоминает мир дэв, с которыми они находятся в состоянии непрестанного противоборства. Снедаемые завистью к роскошной жизни богов и их богатствам, они одержимы желанием завладеть ими. Для асуры практически невозможно поразить своего врага – дэву, в то время как для богов не составляет особого труда ранить или убить полубога. Таким образом, зависть не позволяет асурам в полной мере наслаждаться своими богатствами, а все их попытки завладеть чужим добром обычно терпят крах.

Наконец, мы дошли до мира людей. Мы уже говорили о муках рождения, старения, болезней и смерти, а также о страданиях расставания с желанными объектами, столкновений с неприятными вещами, разочарования и неудовлетворённости. Более того, нетрудно понять, что всякое мучение, испытываемое живыми существами в остальных пяти мирах сансары, имеет свой аналог и в мире людей. Существует и множество других страданий, но у нас нет времени, чтобы перечислить их все, поэтому мы рассмотрели лишь некоторые, наиболее распространённые из них.