Основание: мораль XXI века - Алексей Бардо

Экономические субъекты социальной солидарности выступают главными акторами (такие как сети, социальные предприятия, кооперативы, этические банки, сети микрокредитования, схемы альтернативных валют, сети потребителей-производителей и т. д.) и работают над различными видами экономических альтернатив, и содействуют им в рамках политических движений. Экономика социальной солидарности будет достигнута путем создания, развития и укрепления такого рода сетей (сетей экономики социальной солидарности), проведения исследований, пропаганды, разработки политики на разных уровнях, повышения осведомленности посредством образования и коммуникаций. Помимо этого, субъекты экономики социальной солидарности участвуют в различных конкретных проектах на местном или региональном уровне.

4) Shareable — данное сообщество делает упор на то, что в желаемом будущем город будет организован через общее достояние, и все институты будут демократизированы. Люди начинают самоорганизовываться в распределенных одноранговых сетях без вмешательства государственных органов или крупных предприятий в качестве централизованного посредника.

Самыми важными акторами являются местные сообщества или отдельные лица в качестве самоорганизованных, которые взаимодействуют с рыночными и публичными субъектами, которые, с одной стороны, считаются необходимыми для осуществления изменений, перемен, а с другой — для противодействия им. Каждая индивидуальная трансформация является частью долгосрочной системной трансформации. Участие в совместных инициативах ведет к расширению прав и возможностей человека и, в конечном итоге, к культурным и экономическим изменениям. «Цифровое достояние» предлагает цифровые инструменты и позволяет создавать общее достояние «на земле».

В заключение рассмотрим еще одну экономическую концепцию, ориентированную на преобразование будущего — «синюю экономику».

Ее появлению мы обязаны бельгийскому предпринимателю и экономисту Гюнтеру Паули, издавшему в далеком 2010 году одноименную книгу. Он представил ряд решений глобальных проблем, вдохновившись природой, способной, по его выражению, самостоятельно решить любую задачу. Концепция Паули основывается на нелинейной экономике. То есть производство, по мнению бельгийца, должно происходить по принципу замкнутого цикла, подобному тому, что «использует» природа — отходы или побочные продукты становятся ресурсами для других процессов (сравните: линейная экономика — это входящие ресурсы и выходящие продукты).

На сегодняшний день в мире доминирует «красная экономика», чертами которой являются массовое производство и представление о неограниченности ресурсов. Такой подход, как хорошо известно, стал основной причиной истощения природных запасов. Кроме этого, следует понимать, что экономические принципы определяют массовое сознание. Благодаря «красной экономике» распространено относительно агрессивное мышление, построенное на индивидуализме, в базе которого — личная выгода, накопление и обладание «богатством», вещизм.

Примерно в 90-е годы прошлого века началось эпоха «зеленой экономики». Она основывается на принципах бережного отношения к природным ресурсам. Изменение экономической парадигмы произошло во многом благодаря массированной критике «красного» типа производства и экологизации массового сознания. Однако у «зелёной экономики» имеется обратная сторона — она требует вложения значительных ресурсов, приводя к повышению стоимости товаров. Поэтому перспективы повсеместного внедрения «зеленых» принципов в производство, довольно туманны. Особенно на фоне нарастающей критики «зеленой» энергетики, наносящей не меньше вреда окружающей среде, чем традиционная. Кроме того, следует помнить, что мы живем во время повсеместной манипуляции. Поэтому недобросовестные производители, пользуясь услугами PR-агентств, могут под видом экологически чистых продвигать вредные для природы и здоровья людей продукты. И, кстати, именно разочарование в системе «зелёной экономики» натолкнуло Паули к поиску новой парадигмы.

В результате он постулировал 21 принцип «синей экономики». Нет необходимости рассматривать их подробно (желающие могут изучить вопрос самостоятельно, прочитав книгу Паули либо доклады по теме), поэтому ограничимся наиболее важными тезисами.

• Продукты и системы потребления черпали вдохновение из природы;

• Эти системы нелинейны;

• Системы могут быть оптимизированы (не максимизированы) и могут совместно развиваться;

• Системы демонстрируют устойчивость благодаря постоянно растущему разнообразию;

• Системы работают сначала на основах физики, адаптационной химии и биологии;

• Продукты, изначально возобновляемые, всегда органические и биоразлагаемые;

• Изолированные проблемы взаимосвязаны для того, чтобы создать комплекс возможностей;

• Эффективность включает в себя способность вернуть природу на эволюционный и симбиотический путь;

• Цель состоит в том, чтобы в первую очередь реагировать на основные потребности;

• Используйте то, что у вас есть;

• Все имеет ценность, даже отходы и сорняки;

• Здоровье и счастье — результат;

• Вертикальная интеграция цепочки создания стоимости как в первичной, так и во вторичной промышленности;

• Управление без бизнес-планов, но обусловленное сложными системными анализами;

• У всех этик есть основные этические принципы.

Итак, Паули утверждает, что так как физические процессы в природе объединяются в независимую экосистему, «синяя экономика» предлагает фокусироваться на них. Для этого нужно отказаться от линейности в организации производства. В рамках его концепции отмечается также важность обеспечения базовых потребностей всех людей и ценность каждого. Кроме того, во главу угла ставятся общественные процессы и этика. Экономика должна быть этичной, считает Паули. И с этим сложно не согласиться.

Подытожим. Мы должны понимать, что скорее всего, государства в том виде, в каком мы их видим сейчас, будут существовать долго. Запрос на их преобразование фактически отсутствует. Мы можем наблюдать активность отдельных групп населения в тех или иных странах (в основном они вписаны в оппозиционные и подавляемые государством политические движения), но массы не заряжены этой энергией. Собственно, откуда ей взяться, если большинство людей «прогрессивных стран», с которых должны бы начаться глобальные преобразования, удовлетворены состоянием вечного полусна и зрелищами, предоставляемыми бесчисленными массмедиа по первому же запросу. Однако следует держать в уме: за экраном ничего нет. Все наши ценности, в которые мы вцепились зубами и за которые готовы сражаться — ничто по сравнению с ценностью выживания человеческого вида. А это и есть Основание.

И здесь самое время поговорить о Настоящем человеке.

Глава 8 Настоящий человек

По данным ряда экологических организаций, количество электронных отходов ежегодно растет примерно на два миллиона тонн, из которых только 13 % собирается и перерабатывается. Остальная груда техники отправляется на свалку. Ежегодно мировая индустрия моды производит 150 миллиардов предметов гардероба, из них продается немногим больше половины. Каждые две недели фаст-фэшн бренды завозят новые коллекции в магазины. Одежды потребители покупают в два раза больше, чем 20 лет назад, а носят ее в два раза меньше. Каждую секунду выбрасывается или сжигается один грузовик с вещами.

Мы не привыкли обсуждать свои отходы и прятать их подальше от глаз. Но если и говорить о символах общества потребления, то ими будут не ведущие мировые бренды или технологические гиганты, а свалка Агбогблоши в Республике Гана или Большое тихоокеанское мусорное пятно — по некоторым данным его площадь может составлять 8 % от площади океана. Общей чертой антропоцена является уничтожение окружающей среды. Свалка — это результат человеческой иллюзии, что миром можно управлять, манипулировать им по своему желанию, а затем утилизировать отходы цивилизации (Майкл Мардер,