Суздаль. История. Легенды. Предания - Надежда Ионина

После посещения могилы архиепископа Арсения император направился к выходу из храма и, приняв представлявшиеся депутации и должностных лиц, приложился к Святому Кресту и благодарил преосвященного епископа Митрофана за встречу и данные при осмотре храма объяснения[32]. В память о посещении Богородице-Рождественского собора император сделал в него вклад — бархатное священническое облачение лилового цвета, шитое жемчугом и золотом, и воздухи.

Из кафедрального собора Николай II, его царственные дочери и весь кортеж в том же порядке проследовали в Спасо-Евфимиев монастырь. Здесь их со Святым Крестом и святой водой встречали архимандрит Пимен и монастырская братия. В этой обители августейшие особы прикладывались к мощам преподобного Евфимия, после чего настоятель монастыря преподнес императору икону с его образом, украшенным серебряной позолоченной ризой.

В сопровождении духовенства и певчих высочайшие особы через южные врата проследовали к памятнику-могиле князя Д.М. Пожарского, где настоятель обители, иеродиакон и трое певчих совершили литию. Во время ектиньи все поминали "воина князя Димитрия и всех за Веру, Царя и Отечество в годы испытаний живот свой положили", после чего было пропето "Со святыми упокой", а потом провозглашена "Вечная память". На память о пребывании в Спасо-Евфимиевой обители государь-император сделал вклад — полное священническое облачение из лилового бархата, шитое золотом и жемчугом, и воздухи.

Из Спасо-Евфимиева монастыря августейшие особы и свита, согласно заранее составленному плану, направились в Ризоположенскую женскую обитель. У западных ворот соборного храма высочайших особ встречали настоятельница монастыря игумения Капитолина и монастырское духовенство, которые тоже вышли со Святым Крестом и святой водой. При величании и пении монастырским хором тропаря "Спаси, Господи, люди твоя" государь-император и великие княжны благоговейно приложились к честным мощам преподобной Евфросинии Суздальской, после чего стали осматривать храм. В эту обитель Николай II пожертвовал священническое облачение из бухарской парчи и воздухи.

В Покровском женском монастыре царственных особ встречала настоятельница игумения Мария Белаго (из дворян), а по обеим сторонам пути от Святых врат обители до западных дверей храма стояли насельницы. Здесь высочайшее семейство встречало монастырское духовенство — со Святым Крестом, святой водой и пением хора монахинь. После краткого молебствия Николай II и великие княжны осмотрели монастырскую ризницу, затем в сопровождении настоятельницы игумении Марии посетили усыпальницу, чтобы помолиться у гробницы великой княгини-инокини Соломонии-Софии.

Под конец августейшая семья посетила келью настоятельницы, где их угостили чаем. В этот монастырь император Николай II пожертвовал полное священническое облачение и воздухи. Посещением Покровской женской обители закончилось пребывание царской семьи в Суздале, и около семи часов вечера они направились в село Боголюбово, куда в царском поезде уже прибыла государыня-императрица Александра Федоровна с цесаревичем Алексеем[33].

"Место боголюбимое…"

В Боголюбово венценосная семья прибыла около восьми часов вечера (7 час. 45 мин.) под колокольный звон и музыку Боголюбовского пожарного общества. Царских особ восторженно приветствовали учащиеся церковной и земской школ, фабричные рабочие и множество местных жителей. Старушки-старожилы долго еще потом вспоминали, как бо-голюбовские женщины выстилали царской семье дорогу пестрыми платками и гирляндами из цветов. Их самих, тогда еще 6—8-летних девочек, нарядили в праздничные белые платьица и выстроили вдоль царского пути с букетами цветов, а после праздничной трапезы им раздавали конфеты и сладости с царского стола.

Императора Николая II и его августейших дочерей у Святых ворот монастыря встречали высшее духовенство в полном священническом облачении и со Святым Крестом. Высокие гости проследовали в новый соборный храм обители, где их краткой речью приветствовал высокопреосвященный Николай: "На месте, Господом Богом и Пречистою Мариею Божиею возлюбленном, дерзаю от полноты сердца благопожелать, да будеши, Богом венчанный и превознесенный государь наш самодержец, всегда Богом и Пречистою Матерью Божиею возлюблен — вместе с Богом венчанными супругою и родительницею, с наследником цесаревичем, дщерями вашими и всем домом царственным".

Приложившись к Святому Кресту и приняв окропление святой водой, государь-император и великие княжны проследовали в приготовленное для них место — напротив чудотворной Боголюбской иконы, где было совершено краткое молебствие с обычным царским многолетием, а потом все приложились к чудотворному образу Царицы Небесной.

Потом высокие особы прикладывались к надгробию с частицей мощей святого благоверного князя Андрея, и настоятель обители преосвященный Евгений преподнес императору список с чудотворной Боголюбской иконы Божией Матери: "Как бы из рук Самой Царицы Небесной прими, благочестивейший царь, сию святую икону, — и да хранит Царица Небесная вхождения и исхождения твои и да ниспосылает сыну великие блага и неизреченные милости за радость и счастие, которые ты доставляешь посещением своим обители сей и ее смиренным насельникам-инокам". Потом настоятель Боголюбского монастыря вручил императору еще один список с чудотворной иконы и просил передать его государыне-императрице, третий список с Боголюбского образа Пресвятой Богородицы просил передать цесаревичу, а затем преподнес иконы каждой из великих княжон со словами: "Примите от обители, и да хранит вас Царица Небесная".

После осмотра храма и его древних святынь император Николай II пожелал посетить молельню святого благоверного князя Андрея, который любил жить в тихом уединении в Боголюбове, а не в шумном уже тогда Владимире. Строительство загородной крепости было начато им в 1158 году и продолжалось до 1165 года. По замыслу князя, это должен был быть небольшой, но хорошо укрепленный замок. Его окружали мощные земляные валы, имевшие в основании до 20 м, а высота их равнялась шести метрам. На валах были воздвигнуты белокаменные стены с боевыми башнями; самая длинная сторона крепости шла вдоль крутого берега Клязьмы[34].

В Боголюбове, располагавшемся на высоком обрыве над Клязьмой, воды которой восемь веков назад текли под самыми стенами крепости, находились дворец князя Андрея, дома бояр и тиунов; сюда по его зову собирались полки — ростовские, суздальские, владимирские, рязанские и др. Окруженный только своей дружиной и близкими боярами, князь Андрей Боголюбский отсюда мог удобнее осуществлять свои идеи. Златоглавой и белокаменной, величественной и могущественной, грозной для врагов и богатой и щедрой для гостей, мирной и восхваляющей Бога — такой князь Андрей хотел видеть Ростово-Суздальскую землю. А потом и всю Русь объединить… Немаловажное значение имело и то обстоятельство, что в лесах, окружавших село, водилось много дичи, а охота у древних князей была любимым и почетным занятием.

Андрей Боголюбский сам вел жизнь трезвую, чистую и деятельную, поэтому добрых награждал, а пороки и преступления строго наказывал. Сострадателен он был до такой степени, что порой сам ухаживал за больными; для бедных и заключенных в темницы по его приказанию развозили пищу и мед. Князь любил читать религиозные книги и много радел о христианском просвещении народа.

Главным в дворцовом ансамбле был белокаменный храм во имя Рождества Пресвятой Богородицы, располагавшийся в южно-западной части крепости. Глава и крыша этот одноглавого крестово-купольного храма были обложены золотыми листами, внутри же церковь украшали не привычные столпы, а четыре стройные колонны. Благоверный князь Андрей дивно "украси ю (церковь. —Н И.) иконами многоценными, златом и каменьем драгымъ, и устрои е различными цятами (плитами. — Н.И.) и аспидными цятами украси и всякими узорочьи". То есть церковь была украшена чистым золотом и прекрасной живописью; драгоценные сосуды, серебряные паникадила, золотые украшения на дверях и золотые оклады икон, осыпанные драгоценным каменьем и жемчугом, — все изумляло и приводило в восхищение не только россиян.

Прямо из верхних покоев дворца князь и его приближенные могли, не спускаясь на землю, через анфилады переходов пройти на церковные хоры. Известно, что благочестивый князь Андрей любил водить сюда иноземных гостей, и те, пораженные роскошью и великолепием храма, во все края разносили молву о богатстве и могуществе владимирского "самовластца"[35]. Не менее богато был украшен храм и снаружи: купол его, по указанию Андрея Боголюбского, был вызолочен; церковные своды и аркатурный пояс, охватывавший собор со всех сторон, тоже были позолочены и расцвечены камнем; стены покрывала каменная резьба в виде женских и львиных годов.