Библия. Современный перевод (BTI) - BTI
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
30 Что же выходит? Язычники, хоть и не искали праведности, всё же достигли ее, обрели праведность, основанную на вере. 31 А Израиль, устремляясь к закону праведности, так и не пришел к нему. 32 Почему? Потому что их стремления основывались не на вере, а на делах, и они споткнулись о «камень преткновения», 33 как и было написано:
«Вот, кладу на Сионе Я Камень,
и будут о Него спотыкаться,
будут падать из — за Него.
И верующий в Него посрамлен не будет».
Глава 10
Братья, всем сердцем хочу я и Богу молюсь о том, чтоб спаслись израильтяне. 2 В служении Богу — я сам тому свидетель — усердны они, только усердию их истинного знания недостает. 3 Не осознав праведности Божией, не захотели они ей покориться и силятся собственную свою праведность утвердить. 4 Но во Христе ведь уже достигнута цель, что была Законом указана, так что обрести праведность теперь может каждый, кто верует в Него.
Путь к праведности для всех один
5 Когда Моисей говорил, что «человек, соблюдающий все повеления Закона, в них и найдет для себя жизнь», он о праведности по Закону говорил. 6 А праведность, что по вере, так говорит: «Не вопрошай в сердце своем: «Кто на небо взойдет?» (Как если бы нужно было Христа оттуда свести.) 7 Или: «Кто в бездну сойдет?»» (Как если бы нужно было Христа от мертвых вернуть.) 8 Что же тогда она утверждает? «Близко слово к тебе, оно на твоих устах и в сердце твоем». Слово это — о вере, та самая весть, которую мы проповедуем. 9 Так что если устами своими ты открыто заявляешь, что Иисус — Господь, если сердцем веришь, что Бог из мертвых Его воскресил, будешь спасен. 10 Потому что вера в сердце к праведности ведет, а исповедание устами — ко спасению. 11 Писание и говорит: «Всякий верующий в Него посрамлен не будет». 12 И так для каждого, без различия: для иудея и для язычника, Господь ведь у всех у нас один, и богатства Его довольно для всех, кто в молитве призывает Его; 13 ибо каждый, кто призовет имя Господне, будет спасен.
Как обрести веру?
14 Но как же призывать Того, в Кого не уверовали? Как верить в Того, о Ком не слышали? И как услышать, если нет проповедующего? 15 И как люди могут проповедовать, если они на то не посланы? Вот почему в Писании сказано: «Отраден приход вестников, несущих добрую весть!»
Нет извинения тем, кто не внял Благой Вести
16 Однако не все вняли Благой Вести. Об этом говорит Исайя: «Господи, кто поверил тому, что услышал от нас?» 17 Итак, вера — от Вести услышанной, а слышат ее там, где возвещается слово Христово. 18 Но спрашиваю: не слышали разве они? Конечно же, слышали! Ведь сказано о тех, кто Весть эту возвещает:
«По всей земле звучал их голос,
до пределов вселенной дошли слова их».
19 А может быть, снова спрошу, израильтяне не знали? Еще Моисей словами Господними им говорил:
«Я вызову ревность в вас теми,
кого вы не считали народом,
введу в раздражение вас народом,
который не понимал Меня».
20 Еще смелее передает слова Бога Исайя:
«Нашли Меня не искавшие,
открылся Я тем, кто не спрашивал обо Мне».
21 А об Израиле Он говорит: «Целый день Я руки Свои простирал к народу своевольному и дерзкому».
Глава 11
Не все ожесточились и в Израиле
Что хочу я сказать? Неужели Бог отверг Свой народ? Нет, конечно. Я вот сам израильтянин, потомок Авраама из рода Вениамина. 2 Не отверг Бог народа, который от начала признал Он Своим. Или не помните, что говорится в Писании об Илии, — там, где он жалуется Богу на Израиль: 3 «Господи, пророков Твоих убили они и жертвенники Твои разрушили. Один я остался, и на мою жизнь покушаются»? 4 И что же сказано ему в ответ? «Для Себя сохранил Я семь тысяч мужей, которые не преклонили колен пред Ваалом». 5 Так и ныне есть у Бога «остаток», избранный по благодати Его. 6 Но ведь если по благодати, то уж, стало быть, не по делам, а иначе не была бы тогда благодатию благодать.
7 Что ж выходит? А то, что Израиль не достиг того, к чему так стремился. Лишь немногие, избранные, достигли, а прочие в упорстве своем оставлены были, 8 как написано:
«Бог навел на них помрачение:
глаза их не видят, а уши не слышат.
И длится всё это доныне».
9 И Давид говорит:
«Пусть их пиршества западнею, ловушкой им будут,
и камнем преткновения пусть будут им в воздаяние;
10 пусть ослепнут глаза их, чтоб не видеть,
и хребет их да будет согбен навсегда».
Неверие одних во спасение другим
11 Хочу ли я этим сказать, что они споткнулись, дабы пасть навсегда? Вовсе нет. Но из — за их падения язычникам пришло спасение, чтобы так была вызвана ревность и в них, в иудеях. 12 Но если падение их явило миру богатство, и даже само их поражение отозвалось в язычниках спасительным обретеньем, то сколь большему благу послужит восстановление их в полноте веры и благословений!
13 А вам, язычникам, скажу: как апостол язычников я высоко ценю мое служение, 14 всегда надеясь вызвать ревность в родном мне по плоти народе, чтобы спасти хотя бы немногих из них. 15 Ибо если их отвержение принесло примирение миру, то что может значить принятие их? Возвращение от смерти к жизни! 16 Если свята часть теста, что Богу посвящается как первый плод, таким же всё тесто будет; если корень свят, таким же быть и ветвям.
17 Пусть некоторые из них были отломлены, а ты, ветвь от дикой маслины, оказался привит среди оставшихся и стал причастен корню, питающему маслину садовую, 18 не тебе превозноситься перед другими ветвями. А коль случится такое, вспомни: не ты силу корню даешь, а корень — тебе. 19 «Ветви, — ты скажешь, — были отломлены, чтобы я был привит». 20 В самом деле, их отломило неверие, а ты держишься верой своей. Но тебе не надмеваться надо, а в благоговенье пребывать. 21 Ибо если уж Бог не пощадил природных ветвей, то, смотри, и тебя может Он не пощадить также.
22 Так что смотри: благ и строг наш Бог. Строгий к отпавшим, Он добр к тебе, но только, конечно, если и впредь ты будешь отзывчив на Его доброту, иначе и ты окажешься отсечен. 23 Но и те будут тоже привиты, если только перестанут упорствовать в своем неверии, ибо во власти Бога снова привить их. 24 Раз уж ты, от дикой по природе маслины отсеченный, был привит вопреки природе к садовой, то не легче ль будут привиты к ней природные ветви ее?
У Израиля есть будущее
25 Братья, есть некая тайна, которую я, дабы не впали вы в самодовольство, хочу поведать вам: часть израильского народа не вечно будут упорствовать, а лишь до тех пор, пока не войдет в Царство Христово полное число язычников. 26 И так весь Израиль будет спасен, как написано:
«Избавитель придет с Сиона,
Он потомков Иакова освободит от нечестия.
27 И это им будет Моим заветом,
когда сниму с них бремя грехов их».
28 По своему отношению к Благой Вести, они враги Божии (вам во благо), но как избранные Богом, они любимы Им (их праотцев ради). 29 Бог не отбирает Свои дары и приглашения жить в завете Его не отменяет. 30 Как вы некогда были непослушны Богу, а теперь после их непослушания помилованы, 31 так и они нынче оказались непослушны, чтобы через проявленную к вам милость им тоже получить помилование. 32 Бог сделал всех узниками непослушания, чтобы всех потом и помиловать.
