Кочевые империи - Арсений Александрович Замостьянов
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
На сегодняшний день в Китае проживает около 11 миллионов маньчжуров. Их всё труднее отличать от китайцев. В основном они населяют северные области страны. Небольшие группы маньчжуров проживают в КНДР, Монголии, в российской Амурской области. Но этот древний народ теряет своеобразие, ассимилируясь с китайским. Почти вышел из употребления маньчжурский язык, исчезает письменность. Сохраняются только древние маньчжурские языческие традиции — танцы шаманов, их общение с духами умерших.
Вопросы
1. Назовите факторы, позволившие маньчжурам дважды завоевать Китай
2. Почему империя Цин уступила натиску англичан в XIX веке?
3. Назовите особенности религиозного самосознания маньчжуров?
Задание
— Напишите доклад (2–3 тысячи знаков) о культурном своеобразии маньчжуров.
7. Таинственные кяны
Этот древний кочевой народ проявил себя на северо-западных рубежах китайских монархий. По одной из версий, они были прототибетцами, по другой — предками монголов. Логично предположить, что в этническом формировании кянов (цянов) приняли участие как тибетские, так и монгольские племена.
Но кочевали они в том числе на территории будущего тибетского государства. Первые упоминания о цян найдены на гадальных костях и датируются далеким I тысячелетием до нашей эры. Однако напрямую соотносить древних цян с современными нельзя, так как первые, видимо, являются предками всех или почти всех тибето-бирманских народов.
По некоторым данным, они существовали уже в XIII веке до нашей эры и занимали большую территорию будущего Китая. Ханьская династия Шань-Инь вела постоянные войны с кянами (цянами). В карательных экспедициях против цянов принимали участие до 13 тысяч воинов. Кяны славились как всадники. Китайцы-ханьцы, побеждая их в сражениях, превращали представителей этого народа в рабов.
Китайцы в летописях отождествляли кянов-цянов с жунами. По-видимому, в X–VI веках до нашей эры, на историческую арены вышли «жуны, носящие родовое имя Цзян». Впрочем, Лев Гумилев разделяет эти два народа — монголоидов-скотоводов кянов и земледельцев жунов.
Первые правители наследственного владения Цинь, возникшего в X–IX веках до нашей эры, были выходцами из этого племени. Подобно многим кочевым народам, в период расцвета им удалось взять под контроль государство оседлых ханьцев. Основатель династии Поздняя Цинь — Яо Чан — был кяном по происхождению. Яо Чан в 384 году объявил себя великим военачальником, великим шаньюем, присвоил титул Ваньнянь Цинъ-вана — правителя династии Цинь на вечные времена. Эта империя оказалась недолговечной.
В 417 году Позднюю Цинь разгромила империя Цзинь. После этого цяны-кяны не оказывали сильного воздействия на судьбы региона, ограничившись кочевьями на ограниченной территории без претензий на верховную политическую власть. Китайцы называли их «северными варварами». Цяны проживали на северо-востоке современного Тибета, в районе между озером Кукунор на севере, Ганьсуйским коридором (провинция Ганьсу) на востоке и течением реки Цангпо на юго-западе. Они не имели сложившейся государственности и жили в составе постоянно менявших свою конфигурацию племенных союзах, каждый из которых объединял сравнительно небольшое количество семей.
Поселения представителей этого народа обычно невелики (порядка 10 семей). Цяны предпочитают жить в гористой местности, строя свои дома прямо на склонах холмов. Такие постройки очень прочны, многие из них стояли сотни лет. Традиционный цянский дом представляет собой каменное строение с толстыми стенами и маленькими окнами и дверьми. Это своеобразные доме-крепости. На первом этаже традиционно располагается скот, второй отводится для проживания, а третий используют в качестве склада. Некоторые семьи объединялись друг с другом и строили подземные ходы между своими домами. Это делалось для того, чтобы на случай войны быстро собрать нужные вещи и успеть покинуть местность. Они достигли высокого мастерства в строительстве таких домов и пещер, в обработке камня. Умели стойко защищать свои поселения.
Кяны издавна выращивали свиней, овец, коров, а также лошадей. Основная еда древних жителей Сычуаня состояла из гречихи, пшеницы и вяленого мяса. Они любили утолять жажду разбавленным вином.
Традиционная веря кянов — шаманизм, религия духов природы, культ гор, в которых они издавна жили и находили себе пропитание. Современные верующие кяны — как правило, буддисты. По одной из версий, они первыми из народов этого края заинтересовались буддизмом. И оказали сильное влияние на создание ламаистской версии этой религии.
Долина реки Хуанхэ
Часть потомков кянов освоили гористую территорию в верховьях Хуанхэ. Их называли нголоками. Они строго охраняли собственную независимость и от ханьцев, и от тибетцев. «Каждый нголок родится с сознанием собственной свободы и с молоком матери познает собственные законы, которые никогда не должны быть изменены. Каждый из нас чуть не рождается с оружием в руках. Наше племя одно из самых достойных в Тибете, и мы вправе с презрением смотреть не только на тибетцев, но и на китайцев». Столь воинственный образ жизни не способствовал сохранению и широкому распространению этого народа. Те представители древнего племени, которые перешли к земледелию, постепенно смешались с тибетцами и участвовали в создании их государственности и культуры. Тибет был всегда малолюден по сравнению с Китаем, там непросто было прокормиться значительному населению. И все-таки они выжили в веках.
Современные кяны считаются народом, родственным тибетцам. Они входят в число 56-ти официально признанных народов КНР. По переписи 2000 года их более 300 тысяч. Живут они в основном в провинции Сычуань.
Говорят на северном и южном цянских языках, относящихся к цянской группе тибето-бирманской ветви сино-тибетской языковой семьи. Оба языка ныне исчезают под наплывом китайского и тибетского.
Вопросы:
1. К какой эпохе относятся первые сведения о кянах (цянах)?
2. С какими китайскими государствами воевал этот народ?
3. Назовите особенности культуры кянов?
Задание:
— Напишите тест об истории кянов (цянов) — 6–7 вопросов.
8. Тибетцы
Этот древний народ, который крепко связывают с историей буддизма, издавна населял берега реки Цангпо (Брахмапутры). Тибетцев считают монголоидами. На самом деле, их этническое происхождение сложнее. Этот горный край стал перекресток миграции многих «языков». Этот народ развивался между двумя великими цивилизациями — китайской и индийской. Оказали на Тибет влияние и народы Великой Степи.
Сами они себя тибетцами не называли. Китайцы в VI–VII веках именовали своих западных соседей «Ту-фань», а во времена тибетской империи VII–IX веков — «Ту-бо». Арабы с IX века употребляли слово «Туббат» или «Тиббат». Монголы называли их «Тубэд», «Тубуд», и этот этноним путешественники принесли в Европу. Сами же тибетцы именуют себя «бод», что, по мнению лингвистов, на некоем утраченном наречии означало «родная страна».
По древним легендам, тибетцы произошли от брака демоницы и священной обезьяны
