Товарищ Ванга - Збигнев Войцеховский

Ее боялись, и не более того, считали, что она связана с нечистой силой, – и никто не захотел идти на тот шабаш, который Ванга называла освящением.

5. Что же это за церковь?

Пожалуй, нам стоит еще вернуться к архитектуре этого храма Ванги, чтобы быть готовыми к тому выводу, который сделала официальная Болгарская церковь.

Обязательный элемент православного храма – купол. Как вы знаете, он должен иметь форму луковицы.

Купол на храме Ванги имеет весьма странную форму для православного храма. Это внешне напоминает небольшую башенку с рядом окошек по всему периметру. Верх башенки венчает круглая крыша. Очень круглая. Идеальная полусфера. Но это еще не все странности. С четырех сторон вокруг «купола» поднимаются как бы четыре буквы «Г». Своими ногами они опираются на крышу, а их головы-перекладины смыкаются на верху «купола». И крест поставлен не на купол, а на это вот скрещивание.

В итоге создается впечатление, что на купол село какое-то непонятное насекомое, четырехногое…

Такое конструктивно-архитектурное решение купола, навершия храма идет вразрез с канонами православного церковного строительства.

Что мы имеем в итоге?

То, что православная Церковь Болгарии не считает здание, построенное за средства Ванги и по ее проекту, за православную церковь.

Вот так.

А как же освящение, спросите вы? Если освятили, так пусть уж была бы церковь.

Нет, с освящением этого храма вообще весьма темная история. Не станем туда лезть, Ванги это уже мало касается. Факт остается фактом: это здание не признается Церковью как православный храм.

Чтобы выйти из лингвистического тупика, апологеты Ванги, столько времени тащившие эту бабушку на роль святой, принялись называть это здание часовней.

Весьма вовремя, надо заметить. Потому что для многих вокруг было удивительным узнать, что в этой «церкви» не проводятся богослужения… Их и не было кому проводить – храм не признан церковью, следовательно, ни один священник не имеет права там служить.

А вот часовня – это дело совсем иное. Часовня – это как памятник. Да и ставились часовни по православному обычаю на месте больших боев и массовой гибели людей, над целебными источниками, у развилок крупных дорог. В часовне нет алтаря… (То, что в этой «часовне» бабушка распорядилась за «царскими вратами» поставить кресло и сделать царское место для себя, любимой, установить там современный сейф, никак не может сочетаться с требованиями к тому, что называется алтарем, жертвенником и царским местом согласно канонам православной традиции.)

В часовне не совершаются литургии, хотя можно прийти и помолиться, поставить свечку. Церковь не может запретить человеку наведываться в любой храм – и если угодно кому-то прийти в «церковь» Ванги, обратиться к ней ли, умершей, или к кому-то другому из числа святых, – он имеет полное право это сделать. Требовать закрытия храма на основании того, что есть подозрения и убеждения в том, что старушка зналась с нечистой силой, нелепо. В конце концов, в храме этом никаких сатанинских культов не отправляют.

Именно так и обстоит сегодня дело с тем зданием, которое построила Ванга как церковь имени самой себя, как свою церковь – это уже бесспорно сейчас. Его именуют храмом, часовней он помечен в туристических буклетах. Кто-то назовет этот храм и церковью – пусть так будет. От названия суть здания не изменится. Да, безусловно, людей здесь иногда бывает много – как же быть в Болгарии на отдыхе и не побывать в Рупите, не увидеть тот самый домик, где в последнее время принимала Ванга, не взглянуть на ее храм? Он стал местной достопримечательностью – Ванга и после смерти собирает для Болгарской казны деньги.

И последнее, чем нужно закончить вопрос отношения Ванги и православной церкви.

Само строительство.

Знаете, в какой-то момент я споткнулся. О деньги. Давайте вспомним: Ванга приняла решение строить церковь после того, как Иван Благой повесился на воротах ее дома. Иван был охранником. То есть это время, когда Ванга была оформлена как госслужащая, получала свою зарплату, а деньги за посещение люди платили в городскую управу. Говорят, еще существовал какой-то фонд Ванги. Тем не менее все говорят о том, что у самой Ванги денег практически не было, она жила очень скромно. От посетителей принимала подарки, но это были безобидные мягкие игрушки, какие-то мелочи. Да, еще есть легенды о заморских богачах, что навещали Вангу. Будто бы один достал из кармана и развернул перед Вангой целые пачки долларов, когда Ванга сказала ему, что его жена верна ему. Еще какой-то миллионер из Англии упрашивал и упросил Вангу принять сотни тысяч фунтов стерлингов – что-то такое важное ему рассказала Ванга.

Но мне в эти легенды не верится. Во-первых, иностранцы – такие иностранцы: они наличные деньги с собой практически не возят в карманах. Во-вторых, вокруг Ванги уже работал профессиональный бюрократический аппарат: если она была госслужащая, то деньги эти она могла направить только в одном направлении – в государственную казну.

Как велик был тот самый фонд Ванги? Никому не известно доподлинно. Пусть и не маленький, но опять же, поразмыслив, мы придем к выводу, что этот фонд целиком и полностью контролировался государством.

Взгляните на саму часовню. Это – капитальное сооружение, очень даже немаленькое, сделанное из кирпича и камня. Это – дорогостоящий проект. Весьма дорогостоящий.

Теперь следующий момент. Ванга решила строить церковь. Выбрала место… И тут стоп: это как? Пришла, сказала: строим здесь и все? А что власть местная? Земля в Болгарии была государственной. Не мог и сейчас не может никто просто так вдруг начать в каком-то месте строительство. Нужны разрешения, согласования, экспертизы… Короче, проект от задумки до начала строительства должен был пройти длинный путь по государственному аппарату.

Прошел беспрепятственно. Деньги нашлись, храм был построен. Нанят самый известный (или один из известных) на то время в Болгарии художник, который разрисовал церковь.

В этой четкой системе вы разве не усматриваете государственной машины? Я усматриваю. Болгария все же в то время социалистическая страна. Это сегодня можно найти частную фирму для строительства, рабочих, технику, материалы. Но в эпоху социализма…

Знакомый священник, с которым мне посчастливилось подружиться, рассказывал, как он строил православный храм. Место было – они сносили старый. Пройдены были все пути: проверка, экспертиза, заключения… Это были 90-е годы минувшего столетия. Нужен был кирпич, белый, силикатный. И тут пришлось священнику поездить по инстанциям. В конце концов, он вынужден был обратиться напрямую к премьер-министру! И только там получил заветную бумажку: «Кирпич выделить». Потому как в социалистическом государстве, будь оно Украина, Россия или Болгария, все всегда было в дефиците, и особенно – строительные материалы.