Путешествия англичанина в поисках России - Николас Бетелл
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Потом, в 1958 году, он начал интересоваться тем, что называл «социальными вопросами», то есть тем, что на Западе называют «политикой». Он боролся против идеологически абсурдной «доктрины Лысенко», отвергавшей влияние наследственности и нанесшей большой урон развитию советской биологии и судьбам многих ученых. Сахаров также выступил с призывом запретить ядерные испытания. В 1966 году он написал письмо XXIII партийному съезду и выдвинул аргументы против реабилитации Сталина.
Он стал борцом в первую очередь за права национальных меньшинств, за право свободного передвижения через границы и за самоопределение мелких политических образований. Это могло означать предоставление независимости не только республикам Советского Союза, но и таким кавказским регионам как Абхазия, Осетия и — что особенно интересовало Елену, наполовину армянку — анклаву Нагорный Карабах. Сахаров писал: «Республика Нагорный Карабах не будет принадлежать ни Армении, ни Азербайджану — она будет сама по себе и получит право вступать в экономические и другие отношения с теми, с кем сама захочет»[36].
Острый конфликт точек зрения возникает в произведениях двух великих диссидентов. В книге «Бодался теленок с дубом» Солженицын скорее осуждает Сахарова, чем хвалит[37]. «… Чудом… было в советском государстве, — пишет он с налетом сарказма, присутствующего при любом упоминании о Сахарове и других известных личностях, — появление Андрея Дмитриевича Сахарова — в сонмище подкупной, продажной, беспринципной технической интеллигенции», для защиты жертв советского режима. Солженицын говорит о «прозрачной доверчивости, от собственной чистоты» Сахарова. Эти два человека встречались осенью 1968 года, вскоре после вторжения советских войск в Чехословакию и публикации небольшой книги Сахарова «Размышления о прогрессе, мирном сосуществовании и интеллектуальной свободе». Этот меморандум, подтверждавший его веру в «социалистический курс», одновременно осуждал систему за ее полицейские методы и ограничения свободы слова.
В то время Сахаров имел доступ к сверхсекретным материалам, что давало ему множество привилегий, хотя, с другой стороны, накладывало ограничения. К примеру, как заявлял Солженицын, Сахарову не было дозволено пользоваться общественным телефоном. Все разговоры он мог вести только по телефонам, прослушиваемым КГБ. Кроме того, он мог навещать друзей только в тех квартирах и домах, которые значились в списке, предварительно утвержденном КГБ, и где легко могли прослушиваться все разговоры. Несмотря на это, по словам Солженицына, осенью 1968 года они с Сахаровым все же нашли такое место, где смогли в течение нескольких часов поговорить о том, как лучше распространять диссидентские идеи. Они обсуждали, например, совместную акцию протеста против ввода войск в Чехословакию, но оставили эту затею как неосуществимую. Оба сошлись на том, что в СССР нет такой значимой фигуры, которая бы примкнула к ним в столь «вероотступническом» действии. Те же семеро диссидентов, которые устроили демонстрацию у Кремля, были арестованы и заключены под стражу.
Книга Сахарова ознаменовала разрыв его сотрудничества с советской системой. После ее появления его сразу лишили доступа к секретным материалам, урезали привилегии, и он стал все более активно участвовать в диссидентском движении.
В следующем году первая жена Сахарова умерла от рака, оставив ему сына и двух дочерей, а два года спустя он женился на Елене Георгиевне Боннэр. Она сразу одобрила его общественную и политическую деятельность, и в результате советские средства массовой информации начали изображать ее злобной, властной женщиной, манипулирующей мужем и сбивающей великого академика с советского пути. Это было преувеличением. Сахаров достаточно глубоко погрузился в диссидентскую деятельность еще до того, как Елена вошла в его жизнь, хотя она, бесспорно, помогала ему, поддерживая в нем мужество в трудные моменты, тогда как его сын и дочери осуждали его политическую деятельность и остались верны советскому строю.
Елена и Андрей часто бывали не согласны с Солженицыным, и тем не менее Сахаров считал необходимым публично сказать «о своем глубоком уважении к А.И. Солженицыну, к его художественному таланту и великим, поистине историческим заслугам в раскрытии преступлений советского строя, к его подвижническому многолетнему труду»[38]. 13 февраля 1974 года, на следующий день после ареста Солженицына, в квартире Сахарова на улице Чкалова собралась группа друзей, чтобы составить обращение с призывом к освобождению писателя. Несколько недель спустя чета Сахаровых провожала Наталью, жену писателя, за границу к мужу.
Тем не менее немногим позже отношения Солженицына и Сахарова испортились, когда в том же году вышла книга «Бодался теленок с дубом». Сахаров вскоре получил экземпляр книги и внимательно его прочел. В своих мемуарах он написал: «Недоверие к Западу, прогрессу вообще, к науке, к демократии толкает, по моему мнению, Солженицына на путь русского изоляционизма, патриархального уклада, даже, кажется, ручного труда; к романтизации, идеализации православия и т. п.»[39]. Но их разногласия были не только политическими. Они были и личными: «…главное, хотя и скрытое острие направлено против моей жены… Влияние моей жены Солженицын видит в том, что она якобы толкает меня на эмиграцию, на уход от общественного долга, и прививает мне повышенное внимание к проблеме эмиграции вообще в ущерб другим, более важным проблемам… В этом отрывке Люся — истерическая дамочка, у которой «нервы»… Я же — дрожащий перед ней «подкаблучник» и к тому же абсолютный дурак»[40].
В конце 1974 года немецкий корреспондент принес Сахарову экземпляр только что изданной книги «Бодался теленок с дубом» с лестной дарственной надписью автора. Сахаров принял подарок и заметил: «В этой книге Александр Исаевич меня сильно обидел». На что журналист ответил: «Да, конечно. Но он этого не понимает».
К 1975 году Андрей и Елена с ее дочерью Татьяной и зятем Ефремом Янкелевичем организовали семейный «юридический центр», или «бюро советов» для тех, у кого были жалобы на власть или какую-либо часть государственной системы. Примерно двадцать человек в день приходило в их квартиру за помощью. Когда мы с Еленой встретились в июле 1975 года в Италии, то у нас сразу обнаружились общие интересы: мы оба были связаны с парижской редакцией ежеквартального журнала «Континент». Его основал в 1974 году Владимир Максимов, и мы с Еленой оба были в редколлегии. Она рассказывала мне: «Мы принимаем посетителей, знакомых и незнакомых людей, и все они нуждаются в помощи или совете. Иногда им нужно просто дружеское слово. Среди них есть те, кого называют диссидентами, есть верующие, есть люди,
