Большой Сочи: история Кавказа - Александр Андреев

Памятниками седой старины на Побережье остались так называемые дольмены – один из видов металитических памятников. Они походят на каменные столы, почему и носят кельтское название – dolmen (в Бретани). Раньше археологи считали их алтарями или жертвенниками друидов; в действительности же точно до сих пор не определено, какое значение имели дольмены.

В Европе дольмены распространены лишь на Западе, именно: в Дании, С.-З. Германии, Голландии, Бельгии, Шотландии, Франции, Испании, Португалии; в Италии, за немногими исключениями в области Этрурии, их нет; в Австрии, Средней Германии, Пруссии, на Балканском полуострове тоже; но они были найдены в небольшом количестве в Крыму.

В Индии, в настоящее время – подобные памятники воздвигаются еще местами над умершими. На Кавказе (Абхазия) в дольменах находили человеческие кости, погребенных в сидячем положении и отличавшихся высоким ростом, крепким сложением и бархицефальной формой черепа. При костях были найдены черепки глиняной посуды, с прямолинейным, или волнистым узором, кремневые скребки, каменные бруски, бронзовые кольца, серьги, стрелы, булавки, зеркальца, стеклянные бусы и проч. В одном из дольменов найдена Босфорская монета Рискупориса IV (215 г. по Р. Хр.). Несомненно, что находки эти более поздних времен, а не доисторической эпохи. В дольменах Крыма найдены более поздние памятники и, кроме того, есть указания на трупосожжение.

О дольменах существует несколько легенд.

У русских поселян дольмены носят название «дидовых хат», «богатырских хат» и даже «чертовых хат». У хакуч (шапсуги, убыхи и проч.) дольмены назывались «ссуупней». Ссупунь – дом карликов. Хакучи так рассказывают о дольменах:

«Давно, очень давно – жили маленькие люди Сипы, величиною не больше пальца. Сипы были очень сильны; свои дома, – Сипы (дом Сипа) строили сами, отделяя руками глыбы от скал, обтесывая и скобля их, своими ножами. Были у Сипов и лошади под названием куян. Сипы ездили на зайцах».

Вот вторая легенда.

«Давно, давно, во времена, о которых знает и помнить один всемогущий Аллах, в этом богатом крае, тогда покрытом непроходимыми лесами, жило только два племени людей. Племя больших как дуб, страшных на вид великанов, и племя маленьких, отвратительных карликов. Страшные великаны жили в долинах и промышляли охотой, а карлики обитали на высоких горах у снегов, в темных, холодных, пещерах и занимались колдовством. Великаны, хотя и обладали страшной силой, но все были глупы как стадо баранов, тогда как карлики, силы совсем не имея, были очень хитры. Долго жили два племени, не видя и не зная друг друга. Но вот однажды карлики спустились, наконец, в долины и увидели великанов, когда те занимались играми, бросали друг в друга скалами и для потехи вырывали деревья с корнями.

Крошки-карлики хитростью и колдовством скоро сумели покорить глупых великанов и заставили их служить себе. Приказали карлики великанам построить им удобные маленькие жилища. Великаны живо взялись за дело, понаворотили скал и везде, по горам и долинам, настроили карликам каменных хат с маленькими круглыми отверстиями, через которые только одни карлики могли пробраться во внутрь.

Много лет прошло с того времени, нет уже великанов на земле, нет и карликов, а их прочные каменные хаты стоят и сейчас еще».

Известный археолог гр. П. С. Уварова, производившая раскопки и исследования дольменов Черноморского Побережья, делает следующее заключение: «местные черкесы сохранили те же предания насчет богатырских хат, как те, которые слышали мы в Осетии на северном склоне Кавказского хребта: и тут те же отверстия, необходимые для проезда в хату Сипуна верхом на зайце».

Дольмены во множестве разной величины и типа встречаются по одному и по нескольку экземпляров вместе по долинам и склонам покрытых лесом гор Черноморского Побережья. Разноплеменные горцы с благоговением, смешанным с суеверием, относятся к дольменам. Не было случая, чтобы горцы сознательно их разрушали, тогда как русские поселенцы делают это на каждом шагу.

Так, в селении Береговом местный храм целиком построен из камня разрушенных дольменов. В селении Пшада – мельница. Десятки разрушенных, изуродованных дольменов встречаются на каждом шагу, около поселенческих селений, шоссейных дорог и дач, и красноречиво говорят, как мы поступаем с этими редкими свидетелями седой древности.

Печатается по изданию:

Ф. П. Доброхотов. Черноморское побережье Кавказа. СПб, 1916.

Общество изучения Черноморского побережья Кавказа было основано в Петербурге в 1911 году М.М. Рейнеке, А.А. Старком, И.П. Толмачевым, Н.И. Воробьевым с главной задачей «всестороннего изучения восточного побережья Черного моря в отношении историческом, географическом, экономическом, этнографическом и культурно-правовом».

Общество много сделало для изучения побережья и его популяризации среди всех слоев российского населения, обратившего пристальное внимание на малоизвестную до той поры окраину, ставшую наряду с Крымом, лучший жемчужиной в Русской короне.

В 1913–1944 году в Петербурге прошла выставка «Русская Ривьера», ознакомившая широкие круги российского общества с естественными богатствами черноморского побережья Кавказа, представившая черноморские летние и зимние лечебные места. Об объеме материалов, представленных на выставке, говорят награды ее участникам-экспонентам: «больших золотых – 17, малых золотых – 14, больших серебряных – 56, малых серебряных – 46, бронзовых – 53, похвальных дипломов – 85».

Выставку посетило более 100000 человек.

Результатом выставки «Русская Ривьера» стало небывалое оживление интереса к Черноморскому побережью Кавказа.

Развитие курортного края остановила Первая мировая война, революция и гражданская война в России. В 20-30-е годы курорты побережья активно развивались.

Разрушенное немцами в августе 1942 – сентябре 1943 года Черноморское побережье было восстановлено и к концу XX века привлекало ежегодно миллионы курортников, посещающие морские пляжи, Кавказский заповедник, Пицунда – Мюссерский заповедник, многочисленные литературно – мемуарные и историко-культурные места и музеи Анапы, Новороссийска, Геленджика, Туапсе, Сочи, всего чудесного берега Эвксинского Понта.

Память седой старины Черноморского побережья Кавказа хранят и дольмены. Памятники похожи на каменные столы, почему и носят кельтское название dolmen – из Бретани. Их считали алтарями и жертвенниками друидов, гробницами, но до сих пор их точное назначение не определено.

Дольмены были найдены в небольшом количестве и в Крыму. В Европе они распространены лишь в западной ее части. Найдены они и в Азии. На Кавказе о дольменах сложены легенды.

«Давно, давно, в этом богатом краю, тогда покрытом непроходимыми лесами, жило только два племени людей. Племя больших как дуб, страшных на вид великанов и племя маленьких, отвратительных карликов. Страшные великаны жили в долинах и промышляли охотой, а карлики обитали на высоких горах у снегов, в темных холодных пещерах и занимались колдовством. Великаны, хотя и обладали силой, но все были глупы как стадо баранов, тогда как карлики, силы совсем не имея, были очень хитры. Долго жили две племени, не видя и не зная друг друга. Но вот однажды карлики спустились, наконец, в долины и увидели великанов, когда те занимались играми, бросали друг в друга скалами и для утехи вырывали деревья с корнями.

Крошки-карлики хитростью и колдовством скоро сумели покорить глупых великанов и заставили их служить себе. Приказали карлики великанам построить им удобные маленькие жилища. Великаны живо взялись за дело, понаворотили скал и везде, по горам и долинам, настроили карликам каменных хат с маленькими круглыми отверстиями, через которые только одни карлики могли пробраться внутрь.

Много лет прошло с того времени, нет уже великанов на земле, нет и карликов, а их прочные каменные хаты стоят и сейчас».

Анапа

Синдика – так назывался древний античный город, в котором находилось поселение древних синдов, располагавшийся на месте Анапы, в северо-восточном углу Черного моря. Первое поселение на анапской земле было основано именно племенем синдов 2500 лет назад, в VI веке до нашей эры. Гавань поселения стала одним из крупных торговых центров Причерноморья. Через некоторое время в Синдике торговали греки – выходцы из Малой Азии. В 1895 году при археологических раскопках в Анапе была найдена белая мраморная плита с надписью на греческом языке со списком победителей в спортивных соревнованиях. Надпись относится к III веку до н. э. и говорит о том, что в поселении было много греков – ионийцев и дарийцев, а также синдов и скифов.

В V веке до н. э. греческие колонии-полисы Боспора Киммерейского, будущего Керченского пролива – фанагория, Кепы, Патус и другие объединились вокруг Пантикапея в сильное Боспорское царство. В период правления Левкона I в состав Боспорского государства вошла и Синдика, получившая новое название – Горгиппия, по имени наместника царя Горгиппа. Это город просуществовал с IV века до н. э. до III века н. э. Порт оставался процветающим торговым центром. Горгиппию упоминает знаменитый Страбон в своей «Географии», вышедшей в 18 году нашей эры. Горгиппией заканчивалось Боспорское царство; южнее ее жили воинственные племена, занимавшиеся морским разбоем. Из Горгиппии, как и из других городов Боспорского царства вывозились хлеб, лес, меха, кожи, шерсть.