Ведические наставления о целях, смысле и задачах жизни - Шри Сатья Саи Баба Бхагаван

Когда масляная лампа становится тусклой, вы чистите ее особым стержнем, когда она начинает сильно коптить, то энергично работаете поршнем, не так ли? После этого она ярко горит и дает много света. Считайте, что более частые конференции в штатах – это процедура очищения стержнем, а всеиндийская конференция, такая как эта – «энергичная работа поршнем».

Задачи и тех, и других конференций – одни и те же: установление мира и гармонии на земле с помощью Организации. Для «лампы» Организации масло – это любовь; вы знаете, что для того, чтобы зажечь лампу, требуется немного метилового спирта. Этот спирт – высшая мудрость, джняна. Небольшое ее количество необходимо, чтобы любовь была крепкой и всеохватной. Масло любви должно быть всегда в изобилии. Хорошая компания, добрые дела, добрые мысли – все это огромная поддержка.

Это шестая Всеиндийская конференция. До этого созывались пять, и на всех были разработаны планы и программы. Заметен ли какой-то прогресс с тех пор? Я должен сказать, что мы практически на том же самом месте – никакого продвижения. Когда пятилетний ребенок резвится и бегает туда-сюда, отдавшись на волю чувств, это простительно. Но на шестом году (шаштхи-абда) вам делается предупреждение: теперь вы обязаны вырваться из сетей пяти чувств и освободиться как от гордыни, так и от уныния, смело выполняя свои задачи с верой и преданностью. С каждым днем, с каждым действием, с каждой мыслью, с каждым словом вы должны все ближе и ближе подходить к Богу. Это подарит вам самое высшее блаженство. Это приведет вас к истинному освобождению.

Раджамундри,

04.01.1974

Глава 25. Программа для преподавтелей колледжей

Воплощения божественного Атмы! Раскройте глаза и настороженно посмотрите вокруг. Подумайте о тех высотах, что мы покорили в древности, и о нынешнем жалком и затруднительном состоянии человечества. Какое глубочайшее падение! Разве не сродни оно участи человека, который низвергся в теснину ущелья с горного пика? Соблюдая и поддерживая дхарму, закон добродетели, мы достигли полной безупречности во всех сферах – духовной, материальной, научной, экономической. Мы с великим благоговением следовали принципам и руководствам Шрути (святых писаний) и смрити (свода законов и традиций), в которых воплотились указы Самого Бога, и потому нас скрепляли узы взаимной любви и симпатии, и наша культура сияла как верх совершенства.

Но сегодня мы находимся поистине в ужасном положении, прямо противоположном славе прошлого. Куда ни посмотри, повсюду люди низко пали как морально, так и физически. Праведные обязанности, вмененные человеку Господом в Шрути и смрити с целью оградить его от этого зла, отвергнуты. Зараженные взаимной неприязнью и недоверием, мы подливаем масла в огонь жестокости и насилия и ставим под угрозу мир на земле. Осквернение законов, установленных Богом – главная причина отсутствия прочного мира на планете.

Наш первейший долг – восстановление божественной дхармы

Разве не является нарушение законов дхармы – указов Бога человеку – единственной причиной нищеты, уныния, отчаяния, скудости духовных знаний и устремлений, которые распространились сейчас по всему миру? Несколько обнадеживает тот факт, что есть по крайней мере несколько людей, с помощью анализа хода событий и отбора фактов обнаруживших причину кризиса и стремящихся возродить дхарму – то единственное, что может дать миру покой и благополучие. Если уничтожение чего-то одного наносит вред чему-то другому, тогда единственный метод помощи последнему – восстановление первого. Разве этот принцип не носит всеобщий характер и не применим ко всему? Мы видим, что упадок дхармы вызвал нарушение мира на земле. И если мы хотим вернуть человечеству мир и благополучие, разве не является нашим первейшим долгом восстановление божественной дхармы?

Учителя! Ваш настоятельный долг – воспрянуть и, не откладывая, бросить все силы на сохранение и поддержку дхармы. Ибо сегодня некоторые личности делают попытки уничтожить закон нравственности Бхараты, набрасываясь на него и подрывая его корни. Если нам не удастся пресечь их попытки, дхарме грозит полное истребление.

Некоторые люди, восхищенные современной цивилизацией и носящие почетные звания социальных реформаторов и реорганизаторов, стараются, с помощью множества средств, обладающих обманчивой привлекательностью, лишить общество дхармы, тем самым оскверняя его.

Бхагаван будет вашей нерушимой опорой

Дхарма, которую все мы желаем поддержать, и ради этого готовы пожертвовать богатством, репутацией и даже жизнью, это дхарма, носящая название санатана дхарма. «Санатана» означает «вечный», то есть существующий и действенный во все времена. Пробудитесь. Приготовьтесь. Настал момент продемонстрировать вашу неукротимую отвагу и непревзойденный героизм.

Вы родились в вечно сияющей стране, Бхарате. Вы – доблестные и непобедимые потомки героических воинов Бхараты, которые были достойными воплощениями смелости, стойкости, мужества и нравственной цельности. Вы – продолжатели святого и высокого племени божественных мудрецов (риши), таких как Бхаргава, Каушика, Васиштха, Бхарадваджа и Касьяпа, заставлявших дрожать от страха все «три мира»: таково было их могущество и духовная сила, завоеванная суровым покаянием. Вы окажетесь недостойными таких великих предков, если останетесь равнодушными, вялыми и ленивыми, как трусы, видя, как унижают дхарму, необходимую, как само дыхание жизни. Ваша задача – обеспечить процветание всего мира, так возьмитесь за нее со всей решимостью, с уверенностью в том, что Бхагаван будет вашей нерушимой опорой.

Постепенно каждая сфера жизни подвергается преобразованию и перестройке. Естественно, этот процесс затрагивает и образовательную систему. В прежние времена дети в нужном возрасте получали духовное посвящение и потом приступали к учебе под руководством гуру – наставника. Во времена господства западных завоевателей многих соблазняла возможность выучить их язык, так как это помогало добиться «второй» жизненной цели человека, а именно, богатства. В результате эти люди превращались в поборников западной системы образования.

В прошлом учителей заботило, чтобы ученики были оснащены не только светскими знаниями, но и преданностью Богу. Поэтому студенты были хорошо подкованы в духовном знании и дисциплине, и мотивом всех их действий было стремление к спасению и духовной радости.

Учителям и студентам не хватает духовной осведомленности

Мальчиков и девочек наставляли гуру, прекрасно знающие историю, традиции, религиозные принципы и культуру страны. Теперь же, поскольку учителя сами удручающе невежественны и не понимают, в чем смысл культуры, из чего состоит духовность, каково значение религии, ученики лишены доступа к мудрости, тому единственному, что может принести покой и радость их сердцам.

Пропаганда атеизма, заявление, что Веды не обладают исторической подлинностью, «уроки» истории, где доказывается, что индуизма больше не существует, – вот в чем состоит деятельность учителей, страдающих манией западной культуры и цивилизации. Можно ли сказать, что эти способы преподавания – образование? Можем ли мы назвать тех, кто это преподает, гуру? Видья (образование) – это передача знания о божественной силе, о внутренней реальности – Атме. Только такое знание заслуживает того, чтобы передаваться ученикам.

Поскольку у студентов отсутствует духовный багаж, они ввязываются в конфликты и беспорядки, их легко склонить к актам массового насилия, неподобающим образованным людям; они падают ниже тех, кто слеп в своем невежестве и превращают себя в посмешище для окружающих. Они обезображивают лицо института образования и позорят его.

Учителя! Нам нужно привить в нашем колледже высокие идеалы и осуществить в высшей степени благородные проекты. Я хочу поделиться с вами Своими мнениями и планами, поскольку знаю, что вы полны энтузиазма, вдохновлены духовными идеями и заслуживаете любовь и нежность Саи.

1. Одно лишь формальное преподавание предусмотренных программой предметов не поднимет учеников до желаемого статуса. Саженец не превратится в дерево, если после посадки его оставить без присмотра. О нем нужно заботиться, обеспечивая защиту, уход и неусыпное внимание.

2. Превратить простых и наивных деревенских юношей в сторонников английского языка, лишенных таких добродетелей, как скромность, надежность, вежливость и вера, необходимых для счастливой жизни – это не та задача, которая содействует процветанию студента или страны. Они не станут более нравственными или целеустремленными, если приобретут лишь академические знания и профессиональную квалификацию. Нужно разработать и применить методы, которые научат их помогать своим родителям, привьют способность служить им охотно и умело, чтобы заслужить их благословения.