Славянские боги, духи, герои былин. Иллюстрированная энциклопедия - Ольга Крючкова

Считалось, что рожаницы присутствовали при рождении детей и определяли их судьбу. В более ранний период рожаниц было две или три, а в более поздний период рожаниц стало семь, вероятно, по дням недели.

Считалось, что как только ребёнок появлялся на свет, в небе загоралась новая звезда – рожаница. И она сопровождала человека всю его жизнь, направляя его поступки и определяя его судьбу до самой его смерти. А когда человек умирал, то звезда скатывалась с неба и гасла.

Даже в более поздний период, когда на Руси укрепилась княжеская власть и боги войны стали пользоваться большим почитанием, вытеснив богов плодородия, в народе по-прежнему сохранилось почитание Рода и рожаниц. Среди рожаниц наиболее выделялись две – богиня Лада и её дочь Леля.

По некоторым другим источникам рожаницы были подчинены или соподчинены Мокоши.

Русалка (казытка, купалка, лоскотовка, лоскутиха, смолянка, шутовка)

Русалка (казытка, купалка, лоскотовка, лоскутиха, смолянка, шутовка) – в славянской мифологии, считалось, что в русалок превращаются утонувшие девушки, девушки, умершие до свадьбы. По некоторым преданиям, русалки это жёны водяных.

Обитали русалки в ручьях, реках и других водных источниках. Всю жизнь русалки проводили в воде, однако, в русальную неделю, сразу после Троицы, они могли выходить на берег, где они водили хороводы и бегали по полям. Поэтому, в русальную неделю нельзя было купаться, стирать, ткать и прясть, работать в поле, дабы не навлечь гнев русалок.

С другой стороны, по поверьям, там где русалки бегали и водили хороводы, трава вырастала зеленее, а урожай там был богаче.

По ночам, русалки, как правило, плескались на поверхности воды, могли защекотать прохожих до смерти, или же увести за собой.

По некоторым преданиям, русалка могла выйти замуж за человека, но такие браки всегда были неудачными.

Изображались в образе обнаженных или облачённых белые одежды девушек. Реже, они изображались в образе безобразных косматых женщин. По другим источникам, они изображались в образе прекрасных девушек с зелёными волосами.

Могли защекотать до смерти или увлечь в воду.

Также, образ русалки был связан не только с водным миром, но и с растительным миром, что сочетало черты водных духов и персонажей, которые воплощали плодородие, таких как Кострома, Ярила и т. д., смерть которых означала гарантированный урожай. Оттуда видимо и была связь русалки с миром мёртвых.

Также, есть предположение, что отождествлять русалок с покойниками, умершими не своей смертью, стали уже позже, под влиянием христианства.

Сава (Савва)

Сава (Савва) – в мифологии южных славян так звали мифологического персонажа, который был связан с возвышенными местами. Савва мог оживить мёртвых, исцелить слепых или же превратить человека в животное.

Сарайник

Сарайник – в славянских мифах, имя духа, который обитает в сарае, также один из помощников дворового, как например, огуменник или овинник. Сарайник помогал поддерживать порядок в сарае. Однако в то же время сарайник мог и наказать за безделие. Например, он мог повалить дрова, которые плохо сложили, или же он мог спутать конскую сбрую.

Сарайник мог быть проказником, но благоволил и помогал трудолюбивым хозяивам.

Святочная нечисть

Святочная нечисть – в мифологии славян, так назывались различные жители потустороннего мира, которые проникали в мир людей во время Святок, когда открывались ворота между мирами.

Сивка-Бурка

Сивка-Бурка – вещий каурка, конь, обладающий волшебными свойствами. Мог говорить человеческим голосом, летать, был мудр и давал дельные советы.

персонаж народных сказок. В сказках, главный герой призывал его, когда собирался на трудные подвиги.

В названии Сивки-Бурки смешались две масти коня – каурая и сивая.

Кони ещё с языческих времён наделялись мистическими и волшебными свойствами, даже считалось, что конь был способен защитить дом от злых духов. Также, кони возили колесницу Даждьбога по небу. А бог Хорс и вовсе сам принимал обличье коня.

Также, обожествление коня связано, вероятно, с тем, что в давние времена, конь был основным помощником во всех крестьянских работах. На лошадях пахали, возили урожай с поля и другие грузы. Поэтому на потерю коня тогда смотрели как на тяжёлый удар по благосостоянию семьи.

Сирин

Сирин – в славянской мифологии райская птица, зачаровывающая людей своим пением. Птица радости, удачи и славы. Услышать песню птицы Сирина может лишь человек радостный, её песни вызывают радость и состояние хорошего настроения. Но увидеть Сирин удаётся далеко не всем, потому что летает она очень быстро.

Сирин была посланницей тёмных сил, отрицательных по отношению к человеку.

Изображалась в образе полуптицы, получеловека. От головы до пояса Сирин представала в образе женщины несравненной красоты, а ниже пояса она была птицей.

Скарбник

Скарбник – в славянской мифологии демон, охраняющий клад.

Смерть

Смерть – в мифах олицетворение смерти. Она считалась нечистой силой, которая ведёт человека к его кончине.

Изображалась, как правило, в образе страшной старухи. Она была бестелесной, с одними только костями, с косой. Приходила она прямо из пекла.

Соловейко

Соловейко – в славянской мифологии злой дух, который вызывал икоту.

Спрыйя (Прытка)

Спрыйя (Прытка) – в славянских мифах имя духа прыткости и сноровки, который рождался вместе с человеком и умирал вместе с ним, а иногда переходил к другому человеку.

Считалось, что то, как тот или иной человек успевал в жизни, зависело от того, каким был его Спрыйя. Согласно поверьям, Спрыйя помогал человеку и выручал его.

Страфиль-птица

Страфиль-птица – в славянской мифологии мать всех птиц, прародительница птиц. По поверьям Страфиль-птица жила посреди моря, и каждый раз, стоило птице встрепенутся, как на море начиналась буря. По некоторым версиям, Страфиль-птица наоборот бури укрощала.

Также, по поверьям под крыло Страфиль-птицы на ночь пряталось солнце. И под своим же крылом она прятала землю, чтобы в случае нужды спасти землю от всяких бед.

Страх

Страх – в восточнославянской мифологии имя персонажа, воплощения и демона страха. Как правило, его никто не видел, но все чувствовали его присутствие. Если он был рядом, то он вызывал такое чувство страха, против которого никто не мог устоять.

Также, по некоторым поверьям Страх был воплощением огненного ветра-суховея.

Суд

Суд – в славянской мифологии существо, которое по преданьям управляет судьбой. Как считалось по мифам, когда Суд рассыпал золото в своём дворце, то рождались те, кому суждено было стать потом богатыми. А когда Суд рассыпал черепки в хижине, то рождались те, кому суждено было быть бедным.

Суденицы

Суденицы – в славянской мифологии название духов судьбы, которые определяли судьбу человека при его рождении.

Суденицы были тремя сёстрами. Они были бессмертны и всегда были вместе. Суденицы приходили в полночь на третий день после рождения ребёнка и нарекали его судьбу. Причём то что они нарекали, изменить в дальнейшем уже никак было нельзя.

По поверьям считалось, что одна из сестёр-судениц предлагала смерть, другая физические недостатки, а третья нарекала сколько человеку жить и с чем в жизни ему предстоит столкнуться.

Суседко

Суседко – в славянских мифах так звали духа, который жил в доме у огня на шестке (шесток – это место перед устьем мечи). Зла Суседко не делал, а напротив, обычно он старался предостеречь от грядущих несчастий.

Изображался Суседко в образе очень маленького существа, которого как правило не было видно. Суседко всегда носил большую лохматую шапку, волосы у него на голове были длинные и свалявшиеся.

Очень часто, по многим поверьям, Суседко и домовой были одним персонажем, но в то же время они часто были и разными персонажами.

Тихоня

Тихоня – в славянской мифологии вид водяного, который обитал в стоячих водах.

Удельница

Удельница – в славянской мифологии так называли вид полудницы, которая была очень враждебна по отношению к беременным женщинам и маленьким детям.

Упырь (вурдалак)

Упырь (вурдалак) – в славянской мифологии «заложенный покойник», который по ночам встаёт из могилы, убивает людей и пьёт их кровь.

Также, упырь это древнее представление о зле, которое было способно воздействовать на человека.

Когда какого-то покойника подозревали в подобных ночных прогулках, то его выкапывали из могилы и смотрели, если он не был похож на мертвеца, а наоборот, выглядел весьма свежим и живым, то ему вбивали в сердце осиновый кол, а потом сжигали его труп. При этом из его сердца часто начинала литься чёрная кровь.