Мистическая Каббала - Дион Форчун

30. Кетер, рассматриваемая с точки зрения формы, является короной царства забвения. Пока мы не осознали природу жизни чистого белого света, нас не прельщает стремление к этой Короне, которая вообще лежит за пределами нашей сферы бытия. Достигая подобного осознания, мы освобождаемся от пут проявления и можем говорить о любых формах со знанием дела (как власть имеющие).

Глава 16 Хокма, Вторая Сфира

НАИМЕНОВАНИЕ: — ChKMH, Хокма, Мудрость.

МАГИЧЕСКИЙ ОБРАЗ: Фигура бородатого мужчины.

ПОЛОЖЕНИЕ НА ДРЕВЕ: На вершине Колонны Милосердия в Высшей Триаде.

ТЕКСТ ИЗ «СЕФЕР ЙЕЦИРА». «Второй Путь называется Просветляющим Разумом. Он является Венцом Творения, Великолепием Единства, тождественным Ему. Он возносится над головами всех и назван каббалистами Второй Славой».

ДРУГИЕ НАИМЕНОВАНИЯ: Могущество Йецира. Аб. Аба. Высший Отец. Тетраграмматон. Йод Тетраграмматона.

ИМЯ БОЖИЕ: Иегова.

АРХАНГЕЛ: Рациель.

ЧИН АНГЕЛОВ: Офаним, Колеса.

МИРОВАЯ ЧАКРА: Мазлот, Зодиак.

ДУХОВНЫЙ ОПЫТ: Видение Бога лицом к Лицу.

ДОБРОДЕТЕЛЬ: Преданность.

ПОРОК: —

СООТВЕТСТВИЕ В МИКРОКОСМЕ: Левая сторона лица.

СИМВОЛЫ: Лингам. Фаллос. Йод Тетраграмматона. Незримое Одеяние Славы. Стоящий Камень, Башня. Поднятый Жезл Власти. Прямая Линия.

КАРТЫ ТАРО: Четыре двойки.

ДВОЙКА ЖЕЗЛОВ: Владение.

ДВОЙКА ЧАШ: Любовь.

ДВОЙКА МЕЧЕЙ: Восстановленный мир.

ДВОЙКА ПЕНТАКЛЕЙ: Гармоничное изменение.

ЦВЕТ В АЦИЛУТ: Чистый светло-голубой.

ЦВЕТ В БРИА: Серый.

ЦВЕТ В ЙЕЦИРА: Жемчужно-серый, радужный.

ЦВЕТ В АСИА: Белый с красными бликами, голубой и желтый.

1. Каждая фаза эволюции начинается с возникновения неуравновешенной силы, которая затем организуется и уравновешивается. Последующее развитие невозможно без очередного нарушения стабильности и прохождения через фазу противостояния сил. Как уже отмечалось, Кетер есть Точка, сформировавшаяся в пустоте. В соответствии с определением Евклида, у точки есть местоположение, но отсутствуют размеры. Если же точку представить движущейся в пространстве, она превращается в линию. Внутренняя природа организации и эволюции Высшей Триады настолько далека от нашего понимания, что мы можем воспринимать их только символически. Представим Первичную Точку, Кетер, которая расширяется и переходит в линию, Хокма. В этом случае мы получим адекватное символическое представление на достигнутом нами сейчас уровне понимания.

2. Эта проистекающая энергия, представляемая прямой линией или поднятым жезлом власти, по самой своей сути является динамической. На самом деле это какой-то особый, первичный динамизм, поскольку мы не можем представить себе кристаллизацию Кетер в пространстве как чисто динамический процесс. Ему в определенной степени присуща статичность — ограниченность аморфности и свобода в рамках формы, практически отсутствующей с нашей точки зрения.

3. При достижении границ возможностей организации подобной формы извечный приток силы Непроявленного выходит за пределы ограничений этой формы, требуя иных видов развития, вводя новые отношения и воздействия. Именно этот истекающий поток неорганизованной некомпенсированной силы и есть Хокма. Так как Хокма является динамичной Сфирой, всегда изливающей безграничную энергию, мы вполне можем рассматривать ее скорее как канал для передачи силы, чем резервуар для хранения энергии.

4. Хокма является не организующей Сфирой, а Великим Стимулятором Вселенной. Именно от Хокма принимает поток эманации Бина — Третья Сфира. Бина является первой из организующих, стабилизирующих Сфирот. Эти две Сфирот невозможно понять при раздельном рассмотрении, поэтому при описании Хокма мы всегда вынуждены рассматривать и Бина. Отметим сразу же, что к Бина отнесена планета Сатурн и что ее называют Высшей Матерью.

5. В Бина и Хокма находится архетипическое Позитивное и Негативное, первичные Мужское и Женское начала, появившиеся в то время, когда «лицо не считалось лицом» и проявление было в зачаточном состоянии. Именно из этой первичной Пары Противоположностей выросли Колонны Вселенной, окутанные тканью Проявления.

6. Как уже отмечалось, Древо Жизни является схематическим представлением Вселенной, в котором позитивные и негативные, мужские и женские аспекты представлены двумя боковыми Колоннами — Милосердия и Правосудия. Неподготовленному человеку может показаться странным, что название Милосердие было дано мужской или позитивной Колонне, а Правосудие — женской. Но если динамичный мужской тип силы является стимулятором создания форм и эволюции, то женский — строителем форм, одновременно являясь ограничителем. Теперь названия более понятны. Любая созданная форма в свою очередь может утратить целесообразность и препятствовать развитию жизни. Отсюда — неизбежность распада и разложения формы, ведущих к ее исчезновению. Отец — Податель Жизни, но Мать — Податель Смерти; ее утроба является вратами для входа в материю, душа жизни вдыхается в форму, но никакая форма не может быть бесконечной или вечной. В рождении подразумевается смерть.

7. Именно между этими двумя полярными аспектами проявления — Высшим Отцом и Высшей Матерью — создается ткань Жизни. Души снуют между ними, подобно челноку ткача. В нашей собственной жизни, в физиологических ритмах нашего тела и в истории подъемов и спадов жизни народов мы наблюдаем одну и ту же ритмическую цикличность.

8. В этих первых спаренных Сфирот мы имеем ключ к принципу пола — паре биологических противоположностей, мужскому и женскому началам. Но спаривание противоположностей случается не только с символами, но и с периодами времени. В жизни человека, в его физиологических процессах и в истории народов бывают чередующиеся периоды, во время которых поочередно преобладают активность и пассивность, созидание и разрушение Знание периодичности этих циклов является частью утаиваемой, охраняемой, древней мудрости посвященных, отшлифованной астрологически и каббалистически.

9. Магический Образ Хокма и соответствующие ей символы — подтверждение этой идеи Магический Образ мужчины с бородой, подчеркивающей его зрелость — это не зеленый юнец, а отец, доказавший свою мужскую состоятельность. Символический язык откровенен; тот же смысл имеют на этом языке лингам индусов и фаллос греков — мужские детородные органы. Стоящий камень, башня и поднятый жезл представляют все тот же мужской орган в соcтоянии наивысшей активности.

10. Не следует думать, однако, что Хокма — не более чем фаллический или сексуальный символ. Это главным образом динамический или позитивный символ, поскольку мужество является формой динамической силы, а женственность — статической, скрытой или потенциальной, без наличия стимулов — инертной. Целое больше своей части, Хокма и Бина — целое, частью которого является пол. Пытаясь понять связь секса и поляризации силы как целого, мы находим ключ к правильному пониманию секса и можем сравнить нормативные требования физиологии и морали с космическими. Мы можем также наблюдать причину зарождения в подсознании чисто фрейдистских сексуальных символов и понять, почему возможна сублимация полового инстинкта, как утверждают моралисты. Проявленное всегда возникает на основе взаимодействия пар противоположностей и носит сексуальный оттенок. Пол — явление космическое и духовное потому, что уходит корнями в Высшую Триаду. Мы должны учиться не отделять нежный цветок от его подземного корня, поскольку сорванный цветок увядает, а его семена — неполноценны. В то же время неутомимый корень в матери сырой земле способен порождать цветок за цветком, гарантируя созревание плодов. Природа намного более мудра и справедлива, чем общепринятая мораль, часто воздвигающая запреты и поклоняющаяся идолам. Счастливы ведущие гармоничный образ жизни, мораль которых воплощает законы природы. Это — крепкие, плодовитые и владеющие землей люди. Несчастны те бесплодные грешники, чья мораль — система примитивных табу, умиротворяющих вымышленное божество — Молоха, равно как и люди, мораль которых грубо попирает святость естественного процесса и позволяет рвать цветы без учета необходимости получения плодов, ибо их постигнет болезнь и нищета.

11. В Хокма мы должны видеть созидающее Слово, возвестившее «Да будет Свет», и лингам Шивы, и почитавшийся вакханками фаллос. Мы должны учиться распознавать динамическую силу и чтить ее повсюду, так как ее Божье имя — «Иегова» Тетраграмматона. Мы видим ее в распущенном хвосте павлина и в радужности шейки голубя, слышим ее в завываниях кота и обоняем в зловонии козла. Точно так же она встречается нам в приключениях колонистов мужественных эпох времен Елизаветы и Виктории — двух женщин! Мы снова видим ее в усердном труженике, энергично решающего вопросы пропитания семьи. Все это — различные типы Хокма, дополнительное имя которой — Аба, Отец. Давайте во всех этих проявлениях видеть отца, дающего жизнь будущим детям, а также самца, страстно желающего свою подругу; таким образом, мы увидим вопросы секса в неискаженной перспективе. Викторианские нравы — реакция на грубые нравы Возрождения, на деле — стандарт первобытных племен, не связывающих — по свидетельству путешественников — союз полов с наследством.