Каббала, ответы на не заданные вопросы - рав Моше Асман
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
А наказание за это — даже старшно говорить. Так как же все- таки работает сгула? И тут мы снова возвращаемся к разговору о судьбе человека. Я уже писал о том, что суть еврея не в том, что у него нет «мазал», а в том, что этом мазал для еврея в большинстве случаев величина переменная и зависит он от наших поступков. То есть поддается изменению. Вот именно в изменении мазал и кроется загадка сгулот. Присоединяя свою душу у душе праведника, который дал нам или написал для нас сгулу мы поднимаем свою душу на более высокий духовный уровень и вместе с этим наш мазал меняется на соответсвующий нашему новому духовному состоянию. Именно поэтому в хасидизме так велика роль цадиков, которые с помощью своей святой души поднимают души связанных с ними хасидов. Но связь эта (как уже говорилась) работает в обе стороны. Когда праведник дает сгулу, он связывает свою душу с душей получателя благословенья и плата за это подчас бывает страшной.
Из воспоминаний шестого любавического Ребе:
«..На каком-то витке допроса в комнату вошел Нахмансон. Взглянув на Ребе, он засмеялся и сообщил присутствующим:
— Представляете, у моих родителей долгое время не было детей. Так отец поехал в Любавичи, к предыдущему Ребе, и получил благословение на то, что у него родится сын. И благословение сбылось, этот сын перед вами…
Чекисты заржали от души. И впрямь, было в этом что-то забавное: цадик-мракобес дает браху на рождение того, кто станет палачом его собственного сына…
И тут возникает вопрос: Знал ли ребе Мааршаб (пятый любавический Ребе) в момент, когда благословлял родителей Нахмансона, что у них родится палачь его сына?
К этому хочу дабавить, что Нахмансон дожил до 1995 года и в конце своей жизни был клиентом Нижегородского отделения «Хесед» и «Бейт Хабад»
И наверное в этом содержиться ответ, на мучающий нас вопрос. Ребе Мааршаб слишком сильно любил евреев, что бы задумываться над вопросом, чем именно для него или его потомков обернется та или иная его броха. А ведь вся любовь, это способность безгранично и безвозмездно отдавать и только так может идти благословение. И именно поэтому ворота Божественного милосердия всегда открыты для нас, вне зависимости от наших заслуг и пригрешений. Этот вид связи евреев с Творцом называется «нижнее единство» и источник его — любовь Всевышнего(Благословен Он) к своему народу, любовь находящаяся выше уровня понимания.
