Ясный ум. Медитация и фитнес для разума - Джоэл Леви

Великий психолог Абрахам Маслоу как-то сказал: «Думайте о жизни как о процессе, постоянно предоставляющем выбор, один за другим. В каждой точке есть выбор прогрессивный и выбор регрессивный. Сделать выбор во имя роста, а не выбор во имя страха дюжину раз за день продвинет вас в сторону самореализации в дюжину раз ближе».

Жить, оставаясь сосредоточенным в состоянии этого постоянного выбора, будет непрекращающейся медитативной практикой. Некоторые наши учителя советовали нам собрать два мешочка мелких камешков: один мешочек с камешками одного цвета, например, зеленого или черного, другой — с камешками другого цвета, например, белого или коричневого. В конце каждого дня вспомните моменты, в которые вы сохраняли осознанность, доброту, совершали мудрый, жизнеутверждающий выбор, и на каждый из таких случаев берите камешек из первого мешочка и складывайте. Затем вспомните моменты, когда ваше поведение было иным.

Как только мы начинаем понимать, в чем тут дело, мы можем взять процесс под свой контроль и стать ответственными за использование своих эмоций. Можно научиться, посредством обретения соответствующих эмоциональных состояний, использовать эмоции как антидот против эгоистичных и зачастую деструктивных аспектов эмоциональных реакций, восстанавливать утраченный баланс, возвращать гармонию уму-телу.

Чтобы трансформировать собственные эмоциональные реакции, необходимо сначала понять, как работают наши эмоции. Замечательную глубину можно найти в словах Далай-ламы:

«Понимание явления позволяет человеку обрести контроль над явлением или же освободиться от влияния этого явления. Аналитическое понимание составляющих слепой ярости, а именно: что провоцирует ее, как она управляет сама собой, как она мобилизует ментальную, вербальную, физическую энергию и так далее, позволит человеку, привыкшему испытывать ярость, обрести контроль над своим характером, а возможно, и полностью освободиться, в конце концов, от власти ярости».

Помните: какая угодно эмоция может как исходить от подлинной природы человеческого духа, так и порождаться искаженными представлениями эгоизма. Первое дает вам свободу, второе вечно держит вас в плену дисгармоничных циклов. Например:

Уравновешенность может выродиться в апатию;

Радость может перейти в эйфорию;

Сострадание — в сентиментальность;

Любовь может перерасти в привязанность.

Медитация учит нас концентрировать внимание и понимать взаимную игру состояний ума, эмоций и физических реакций. Когда вы начинаете понимать этот сложный процесс, вы можете удерживать или восстанавливать внутреннее равновесие, вызывая у себя эмоцию, служащую соответствующим антидотом тревожащему вас эмоциональному состоянию. Например:

Любовь противодействует апатии;

Уравновешенность убережет вас от эйфории;

Радость предотвратит зацикленность на сентиментальности;

Сострадание сдержит привязанность.

Вот некоторые техники медитации-рефлексии, направленные на понимание и трансформацию эмоциональных состояний.

1. В эмоционально напряженном состоянии сфокусируйте внимание на физических ощущениях тела и на ваших эмоциях, а не на ситуации, их породившей. Если вы чувствуете напряжение, если вы сдерживаете или сдавливаете тело в каких-нибудь точках, сосредоточьте внимание там. Вдохните и расслабьтесь. Помните: только вы один несете ответственность за ваши умственные, эмоциональные и физические реакции на ситуацию. Вдохните, расслабьтесь, раскройте свое внимание так, чтобы найти творческий выход из затруднительной ситуации.

2. Исследуйте свое физическое состояние и образы ума, относящиеся к эмоциональному состоянию. Подумайте: «Каким образом я воспринимаю этот страх, этот гнев, эту печаль или это горе? Как эти эмоции отражены в телесных ощущениях? Насколько они сильны? Откуда они приходят, куда они уходят? Какие мысли связаны с этими эмоциями, какие „звукозаписи“ я проигрываю в этом эмоциональном состоянии?» Вы обнаружите, что, если просто исследовать природу эмоциональных реакций, их интенсивность уменьшится. Вы сможете успокоить и очистить свой ум и формировать реакции из состояния сконцентрированной силы.

3. Если сочувствие к боли других людей угнетает вас, пусть боль откроет ваше сердце. Пробудите в себе истинное сострадание: сострадание к трудностям и страданиям людей или их беспомощности; сострадание к вашей собственной фрустрации или беспомощности; сострадание ко всем остальным, кто может оказаться в подобной ситуации и чувствовать себя подобным образом, или чувствовать себя так же, как вы сейчас.

4. Когда другие люди действуют жестоко или бесчувственно, помните: никто не может действовать так, если только не страдает сам. Чем скорее вы распознаете и трансформируете ваши негативные эмоции, тем меньше вероятность того, что вы причините боль кому-либо еще.

5. Поймите, какая ирония заключена в том, чтобы чувствовать злобу на то, что ты злишься, или чувствовать вину за то, что чувствуешь себя виноватым. Умение распознавать и признавать в себе старые обусловленные эмоциональные реакции будет первым шагом к их трансформации.

6. Подружитесь с вашими спутанными или негативными эмоциями. При возникновении негативной эмоции улыбнитесь самому себе и отметьте в уме: «А, гнев (или: обвинения, вина, ревность)… ну, конечно же!»

7. Развивайте гибкость своих эмоциональных реакций. Перед лицом гнева, например, попробуйте почувствовать сострадание к себе и остальным. Перед лицом жадности попробуйте испытать благодарность за то, что у вас есть. Почувствовав ревность, попробуйте порадоваться тому, как же повезло другому. Когда вы нетерпеливы, тренируйте терпение.

8. Если ничто не помогает, учитесь на ошибках! Анализируйте ситуацию после того, как все закончилось, выясните для себя, каким образом вы могли бы улучшить собственные реакции в будущем, представьте себя в подобной ситуации, реагирующими на нее так, как вам того бы хотелось.

Когда вы разовьете в себс способность распознавать и признавать свои истинные чувства и эмоции, вы сможете лучше понимать деструктивный потенциал негативных эмоциональных состояний. Такое непосредственное понимание поможет вам сознательно культивировать новые, позитивные эмоциональные реакции, благодаря которым в уме-теле, поведении, отношениях появятся гармония и уравновешенность.

На духовном пути приходит время, когда начинаешь выбирать с совершенно другой точки зрения… И если выбор сделан так, что в результате торжествует добро, здоровье, счастье, мудрость и любовь, это — правильный выбор.

Глава 6. Творческая медитация

Ощущение чуда основано на приятии того факта, что наш интеллект — ограниченный инструменту служащий для обработки и передачи информации, предназначенный для конкретных целей, но не для того, чтобы представлять полноту бытия… Именно в этой точке мы и соприкасаемся напрямую с реальностью, которая не только может быть, но и ставит наш интеллект в тупик, наполняя его ощущением чуда, открывающим нам путь во внутреннее святилище разума — к сердцу тайн о жизни и смерти и далее, к концепции нерасторжимой пустоты внутреннего пространства, из которой мы черпаем наши представления об окружающей нас Вселенной, ошибочно принимая их за подлинную реальность. Другими словами, наша реальность — есть наше собственное творение, творение наших ощущений и нашего ума, а и то и другое зависит от уровня и масштаба нашего сознания.

ВСЕМ, КТО НЕ МОЖЕТ ПРЕОДОЛЕТЬ ПОСЛЕДСТВИЙ ТАКОЙ АВТОБИОГРАФИИ, лейтмотив которой: «Я — человек не творческий», или тем, кто считает воображение и визуализацию чем-то нездоровым, нижеприведенный тест поможет выявить исконно творческую природу их разума.

Пользуйтесь десятибалльной шкалой оценки ответов. «Единица» на ней будет означать «нет», а «десять» — «скорее да». И ответьте на следующие вопросы.

• Как часто я о чем-нибудь беспокоюсь?

• Как часто я подмечаю, что в моем уме непроизвольно возникают некие суждения о людях или проекции, причем и в том, и в другом случае дело может касаться как знакомых, так и не знакомых мне людей, а также меня самого?

• Снятся ли мне живые и яркие сны?

• Как часто я замечаю за собой, что предаюсь грезам наяву, «вижу сон с открытыми глазами»?

Если вы умеете беспокоиться, допускать непроизвольные суждения, проецировать фантазии на людей, которых даже не знаете, или теряетесь в собственных мыслях, — примите наши поздравления: у вас есть опыт соприкосновения с творческой природой разума.

Проблема здесь в том, что для очень многих людей творческая работа интеллекта протекает настолько бессознательно, непродуктивно или даже попросту саботируя остальную работу интеллекта, что появляющееся, если можно так выразиться, на экране восприятия выглядит как хаотический вихрь умственных «мультиков», заставляя человека пугаться и даже испытывать чувство утраты контроля. «Тревога — это молитва, обращенная не по адресу», — как-то сказал один из наших учителей из племени североамериканских индейцев. «Это все равно что молиться с лицом, направленным в сторону, противоположную от того, кому молитва предназначена!» Привычки нашего разума укоренены очень глубоко и реализуются незаметно, подрывая наши творческие способности. По некоторым оценкам, в течение дня обычный человек производит до шестидесяти тысяч мыслей вслух, девяносто процентов которых — исключительно повтор мыслей вчерашнего дня. Прибавьте к этому сведения о том, что около сорока процентов всего нашего времени уходит па тревогу, и девяноста процентам всех наших тревожных ожиданий не суждено сбыться! Можете ли вы себе представить, насколько более здоровой, продуктивной и счастливой могла бы стать ваша жизнь, если бы вы умели фокусировать ваш естественно творческий разум на творческой и осознанной работе? Именно такие цели преследует медитация для творчества.