Нечисть Швеции. Обитатели кладбищ, лесов и полей - Юлия Антонова-Андерссон
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
В быту тролли досаждали людям тем, что изобретательно крали пиво. Если в напитке недостаточно крепости или все его запасы подошли к концу – в доме явно побывал тролль. Для профилактики в бочку с брагой клали стальной предмет, можжевельник, волчеягодник, серу или кость мертвеца. Все это надо было перекрестить.
Варить пиво следовало с недовольным, даже злым выражением лица – тогда тролли проявляли к пивовару больше уважения. Улыбаешься – жди пакостей.
Пролитое пиво тролли забирали себе. Случайно опрокинулся пивной бочонок? Понятно, чьих рук дело.
Чтобы брага не попала к троллям, перемешивать ее нужно было по часовой стрелке. То же касалось и всей еды – мешать во время готовки только по часовой стрелке.
Троллихи старались стащить целый бочонок пива. К счастью, в момент кражи мать всегда отвлекали дети, и она, бросив добычу, бежала к ним. Люди пользовались моментом – кидали через бочку нож или ножницы и возвращали себе бочонок.
В провинции Эстергётланд один мужчина часто ходил к горе послушать разговоры троллей. И вот как-то раз стал он свидетелем такой беседы:
– Вот уж устроим завтра пир! Жена крестьянина будет варить пиво и забудет помыть руки – вот тогда-то и достанется все варево нам!
Поспешил крестьянин домой и рассказал обо всем жене. Весь следующий день была она внимательной: и руки помыла, и ничего не пролила. Остались тролли без пива.
В следующий раз услышал крестьянин другой разговор:
– Вот уж полакомимся мы завтра! Крестьянин-то быка надумал забивать. Вот испугается бык, крестьянин начнет ругаться, слово грубое скажет – и станет бык тогда нашим.
Запомнил крестьянин слова тролля. На следующий день схватил он быка, тот и впрямь испугался, бодаться начал, но крестьянин спокойно сказал:
– Да благословит тебя Господь, Мулле!
И снова остались тролли с носом.
Воспитательная функция
Тролли наделялись и важной воспитательной функцией: они следили за тем, чтобы люди проявляли уважение ко времени. День принадлежит людям, ночь – троллям. Засидевшимся допоздна напоминали о том, что работу необходимо заканчивать в положенный час.
Жил в Упланде богатый, но очень жадный крестьянин. Внимательно следил он за своими батраками и заставлял их трудиться до поздней ночи – хоть и сам с ними работал.
Однажды шел он мимо горы и услышал разговор двух троллей:
– Можно одолжить твой большой котелок сегодня? – спросил один тролль.
– Зачем? – поинтересовался второй.
– Сварю этого ненавистного крестьянина, что не идет домой когда положено!
Испугался крестьянин. Бросился он со всех ног домой и скорее отпустил работников. С тех пор никто не видел его по вечерам, а с собой он всегда теперь носил чеснок-оберег – на всякий случай.
Порой подобные сцены разыгрывали и батраки, желавшие немного отдохнуть от работы. Они прятались за горой и, дождавшись нанимателя, громко переговаривались, давая понять, что не намерены терпеть к себе плохого отношения.
Золото троллей и похищение людей
Противостояние людей и троллей в шведской традиции связано с двумя популярными сюжетами: охота за золотом или кладом, которые охраняют тролли, и похищение людей и скота.
Легенды про золото возникли не на пустом месте. С одной стороны, это влияние древнескандинавской мифологии – в частности, мифа про Сигурда и Фафнира. А с другой – начиная со Средних веков люди действительно находили сундуки с золотом и драгоценностями, зарытые еще в эпоху переселения народов. В фольклоре троллям досталась роль хранителей этих богатств, но истинные их владельцы – конечно же, люди. Чем дольше о зарытых в курганах, горах и под землей сокровищах не вспоминают, тем больше власти над ними у троллей и тем сложнее их заполучить.
Выставленный троллями клад часто охраняли, например бык и четырехлапая змея
Иногда тролли выносили клад «проветриться». Рядом выставляли охрану: огромного быка, четырехлапую змею или горную деву, которая слишком прекрасна, чтобы к ней подойти. Заколдованное золото выглядело как пожухлая листва или хворост.
Чтобы получить клад, нужно было бросить в него страницу из псалтыря, стальной предмет или кусочек собственной одежды, в которой недавно посещали церковь. Напрямую красть сокровища было нельзя – грабитель с восходом солнца превращался в камень.
Копать следовало в полной тишине: никаких разговоров и смеха. Тролли старались выдавить из кладоискателя любой звук. Но золото, как водится, доставалось самым упорным и смелым.
Однажды несколько жителей северной провинции Йемтланд отправились за кладом. Внезапно вырос перед ними огромный бык, но не испугались герои, а отважно схватили его за рога, не говоря при этом ни слова.
Много довелось им повидать в ту ночь. В какой-то момент они чуть не лишились рассудка, будучи не в состоянии понять, где находятся, но их терпение было вознаграждено. Когда над горизонтом показались первые лучи солнца, сосуды в их руках наполнились отменными монетами троллей.
Мотив похищения человека горой восходит к древнеисландской «Саге об Инглингах» про первых правителей Швеции и Норвегии:
Свейгдира раз
Зазвал обманом,
Заворожил
Житель скальный,
Когда пред ним,
Наследником Дусли,
Камень отверз
Ненавистник света.
И славный вождь
Канул под своды
Пышных палат
Племени Мимира[62].
В Средние века этот мотив подхватили баллады. Например, в «Пленнице горы» юная дева попадает к горному королю и вскоре рожает ему детей. Время от времени король разрешает пленнице навестить родных. В один из таких визитов она ненароком рассказывает о своей жизни. Горный король приходит в бешенство и дает ей напиток, от которого девушка либо умирает, либо теряет память и забывает земную жизнь.
В XVII‒XVIII веках эпизодами похищений пестрили уже судебные протоколы колдовских процессов. Их фигуранты исчезали то на пару часов или дней, то навсегда. Если и возвращались, то не могли объяснить, где провели столько времени, речь их становилась путаной. Близкие и друзья находили лишь одно объяснение: человек побывал в гостях у троллей[63].
Забирали горные жители всех без разбора: и башмачников, остановившихся на ночлег, и солдат, шедших на плац, и батраков, которые искали заплутавших лошадей. В особую группу риска попадали недавние роженицы, еще не принятые в лоно церкви, и молодые юноши и девушки накануне вступления в брак.
Угодить в плен можно было, даже просто проходя
