Бобруйск и евреи. История, Холокост, наши дни - Маргарита Акулич

Еще в 1922-м году Народным Комиссариатом просвещения республики был издан указ, который обеспечивал запрещение иешив и хедеров. В 1930-е годы «советы» приступили к сворачиванию деятельности еврейских школ и учреждений культуры. Хотя в 1939-м году имело место в некоторых из еврейских школ обучение на идише.

Еврейский Бобруйск военного времени

Фото из источника в списке литературы [11]

В 1941-м году (двадцать второго июня) началась, как известно, война. Немцы уже двадцать восьмого июня появились в Бобруйске. В республике нацистами устанавливался «новый порядок» с помощью адской машины смерти. В июле месяце 1941-го года в Каменке (деревня), находившейся поблизости от Бобруйска, утром в 7 часов был произведен расстрел двухсот пятидесяти евреев.

Нацисты создали в городе еврейское гетто, согнав туда более двадцати тысяч человек. В ноябре 1941-го года (седьмого числа) в Каменке было произведено убийство десяти тысяч бобруйчан-евреев.

В донесении нацистов, касающемся действий айнзацгрупп с первого по тридцать первое декабря 1941-го года было написано (Из статьи «История Бобруйской еврейской общины» [12]:

«В Бобруйске, сразу после ухода частей полиции безопасности и СД, евреи опять активизировались. Они перестали носить опознавательные знаки, отказались работать, вступили в связь с партизанами и вели себя вызывающе по отношению к оккупационным властям. Поэтому в ходе специально проведённой акции был расстрелян 5281 еврей. Город Бобруйск и его окрестности, таким образом, теперь свободны от евреев».

1942-й год. В район города Бобруйска прибыли евреи из Польши – более трех тысяч. Их нацисты вывезли из Польши, когда было подавлено восстание в Варшавском гетто. Вначале их заставляли выполнять земляные работы, а после – расстреляли. Жестокость нацистов и их пособников не знала границ. Так, бывшим коммунистом Шкуровым вбивались в голову бобруйского раввина гвозди. Раввина звали Ицхок Беспалов.

Вот рассказ Марии Минц, которая была свидетельницей страшных событий [13]:

«В нашем городе до войны было 80 тысяч жителей, 70 тысяч из них были евреи, – тут издавна проходила черта оседлости, подаренная евреям царской милостью. Бобруйск был занят немцами 28 июня 1941 года. Десятки тысяч евреев не успели уйти. Не успели потому, что наша родная советская власть не посчитала нужным сказать правду, предупредить людей…

Мои родители и я, а также моя сестра и брат оказались в гетто. 7 ноября была проведена самая страшная акция: десятки тысяч евреев были расстреляны в деревне Каменка… На моих глазах убиты мои родные. Мне чудом удалось спастись перед самым расстрелом. Я никогда не забуду те дни. И никогда не изгладится из моей памяти смерть нашего раввина Беспалова. Фашисты хотели унизить его, поставить на колени. Но он не встал, а призвал евреев мужественно принять смерть и бросил в лицо убийцам: ́Вы проиграли войну, ибо льете кровь невинных. Бог такое не прощает!́Гестаповцы приказали своим прихвостням казнить раввина. Среди полицаев из местных нашелся палач, который стал вбивать раввину гвозди в голову, пока тот не рухнул на землю…

Мне удалось уйти в партизаны…»

1.4 Послевоенная еврейская жизнь Бобруйска. О возрождении еврейской общины Бобруйска

Послевоенная еврейская жизнь Бобруйска

Фото из источника в списке литературы [14]

Когда война завершилась, евреи снова стали жить и трудиться в Бобруйске. В 1970-м году в городе их проживало шестьдесят тысяч. К тому времени синагоги уже не было ни одной. Только еврейское кладбище осталось.

Илья Карпенко пишет [15]:

«Бобруйск во время войны пострадал, но, в отличие от Минска и Могилева, не столь значительно. Конечно, многочисленных когда-то деревянных домов почти не осталось. Но в целом центр Бобруйска сохранил свой исторический облик, а улицы – Муравьевская, Казначейская, Николаевская, Ольховская, Инвалидная, – хоть и утратили старые названия, не потеряли главного: своего особого бобруйского обаяния».

В 1970-е годы Меиром Зелингером было инициирование перемещения останков всех убитых нацистами бобруйских евреев в то место, где в настоящее время находится монумент. В 1980-е годы М. Зелингером и Марией Минц, которая дважды бежала из гетто и чудом уцелела, был на этом месте поставлен обелиск. В 1992-м году членами бобруйской общины имела место установка рядом с памятником камня в память о погибших евреях (о десяти тысячах убитых).

Еврейская община города обеспечила основную часть средств для реконструкции мемориала. Содействие было оказано Союзом беларуских еврейских общин и общественных объединений.

О возрождении еврейской общины Бобруйска

Фото из источника в списке литературы [16]

Еврейская бобруйская община начала возрождаться во 2-й половине 1980-х годов 20-го столетия.

В 1988-м году энтузиасты создали Клуб еврейской культуры, которому присвоено имя Менделя-Мойхер Сфорима. Это дало импульс включению евреев города в деятельность по возрождению славы еврейства города Бобруйска.

Сегодня можно констатировать, что бобруйская еврейская община является общиной с активно работающими программами и организациями разных направленностей, которые пользуются в городе уважением и поддержкой.

Бобруйская община считается в Беларуси одной из немногих общин, руководители которой являются представителями всех еврейских организаций, причем не только религиозной направленности, но и светских.

Сообща обсуждаются вопросы, касающиеся жизнедеятельности общины, а также организации и проведения всевозможных мероприятий, евреи не подразделяются на «чужаков» и «своих».

В общине уважают свое богатое и отличающееся разнообразием национальное наследие. Властями общине в распоряжение было передано здание бывшей синагоги, которое расположено в центральной части города Бобруйска.

Евреи города занимаются изучением своей древней истории и многогранной культуры.

Общине удалось добиться выпуска книги под названием «Негасимый свет», где имеет место представленность произведений ряда поэтов и писателей. Община отличается наличием своих коллективов – и хоровых, и музыкальных, и драматических.

Леонидом Рубинштейном выпущены поэтические сборники.

1.5 О бобруйском раввине Шауле Хабабо. О восстановлении бобруйской синагоги

Фото из источника в списке литературы [17]

О бобруйском раввине Шауле Хабабо

В Бобруйске с приездом нового раввина значительно активизировалась работа еврейской религиозной общины, Он отметил, что раввин Шауль Хабабо – личность интересная и неординарная. Несмотря на молодой возраст, он полностью оправдывает столь высокое звание. Сам Шауль считает, что раввин – это не должность, это жизненное состояние. Именно поэтому, неверное, он и проявляет неравнодушие ко всему, что касается продвижения иудейства в Бобруйске. Шауль Хабабо… в Бобруйске сумел сделать многое. Благодаря его усилиям была значительно благоустроена синагога, и евреи охотнее стали ее посещать.

(Председатель Совета объединения иудейской религиозной общины Беларуси Шолом Малинкин)

По мнению Леонида Рубинштейна, председателя общины в Бобруйске, произошло появление настоящего раввина, к которому люди тянутся.

Когда Шауль Хабабо стал раввином Бобруйска, он был очень молодым (в 25-летнем возрасте). Никто и подумать не мог, что такой молодой человек способен до неузнаваемости изменить жизнь религиозной еврейской общины, принадлежащей к движению Хабад – активному хасидскому движению.

О восстановлении бобруйской синагоги

Фото из источника в списке литературы [18]

Шауль Хабабо в самом начале своей деятельности в Бобруйске приступил к восстановлению синагоги, находящей на пешеходной Социалистической улице.

Поддержка международных еврейских организаций помогла раввину в деле приведения в порядок первого этажа двухсотлетнего обветшавшего здания, строительстве женской миквы, почти завершения строительства мужской, оборудования детской.

Синагога начала действовать еще до окончания работ по ее реставрации. В молитвенном большом зале находится Тора, которая является очень редкой и для которой ковчег привезли с Украины.

Практикуется проведение уроков (они проводятся в неделю 4 раза), изучение евреями своих законов и традиций.

Шауль Хабабо предложил открыть в городе кошерное кафе. Из Государства Израиль ежегодно идет поток туристов в Могилёвскую область. Поэтому работа подобного заведения вполне может стать довольно прибыльной. Однако, чтобы правильно готовить в нем пищу, требуется специалист – машгиах. Согласно законам Торы, в таких заведениях посетителям можно предлагать лишь блюда из мяса либо блюда парве (являющиеся не мясными, и не молочными).