Розовые сопли. Учебник категорического романтизма - Наталья Комлева
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Уже опробовав «Богарне-технологию» на Гоше, Баррас собрался применить её и к Бонапарту. Гош, по выходе из тюрьмы, отказался жениться на мадам де Богарне из-за её слишком свободного поведения с мужчинами. Но Бонапарт, возбуждённый как прелестью и постельными талантами креолки, так и слухами о её богатстве, распускавшимися, возможно, именно Баррасом, решился поправить разом и своё материальное, и своё социальное положение. Не исключено, что была игра и на общности судеб: оба происходили из заморских территорий Франции, оба получили в жизни болезненные уроки, оба не стеснялись в средствах достижения цели… «Баррас, взяв меня на службу, посоветовал мне жениться, уверив, что эта женщина удержится при любом режиме. Брак действительно помог мне в моем продвижении. Её салон был одним из лучших в Париже, и, став его хозяином, я избавился от прозвища «корсиканец». Благодаря этому браку я стал полностью французом». «Я женился на Жозефине, думая, что она имеет большое состояние. У нее не было ничего».6 Именно Наполеон, женившись, изменил не только фамилию, но и имя мадам де Богарне: он прибавил к одному из её имён уменьшительно-ласкательное итальянское «-ina», и она из Марии-Розы-Жозефы де Богарне стала Жозефиной Бонапарт.
Итак, от брака Наполеона и Жозефины получали бонусы все трое.
Баррасу доставалась нужная информация. Не исключено, что «директор Директории» полагал, что Жозефина будет влиять на мужа так же, как влияла на своего Жана-Ламбера другая его merveilleuse – Тереза Тальен. Но тут расчёт, если он был, оказался в корне неверен. Корсиканец полагал, что место женщины – постель, детская и кухня, так что в какие бы то ни было дела мужчины она встревать не должна, и сурово обрывал все попытки влияния (кроме влияния со стороны своей матери, но та в политику не лезла).
Жозефина обретала вожделенный статус замужней женщины, а её дети получали заботливого приёмного отца. Шпага мужа положила бы конец всяким попыткам кого бы то ни было вспомнить вслух о её положении супруги врага народа и матери детей врага народа, о делишках периода merveilleuse. Супруг, увы, нищий, но весьма перспективный в плане карьеры и будущих доходов. Правда, в довесок к этому бедняжка получила суровую свекровь и интригующих против новой родственницы братьев и сестёр супруга, но это уже были чистые мелочи жизни в сравнении с наличными бонусами этого брака. Любила ли она своего супруга? Нет. Увы, нет. Во всяком случае, в первое время. После свадьбы с Наполеоном она два года не могла расстаться со своим истинно любимым на тот момент мужчиной – гвардейским капитаном Ипполитом Шарлем и, получая страстные письма от мужа из его военных экспедиций, читала их вслух в своём салоне, приговаривая «Наполеон такой забавный…». Есть большие подозрения в том, что и впоследствии она не столько любила мужа, сколько держалась за него – за сопутствующую ему славу, власть и деньги.
Наполеон от брака с Жозефиной получал связи в высшем свете и, что ещё более важно, в полусвете столицы, где репутации были сомнительные, а возможности влияния – непреложные. К тому же, через жену он ведь тоже мог иметь информацию – о Баррасе и других важных для себя чиновниках и военных, которые были близкими знакомыми и любовниками Жозефины и её подруг. Между прочим, в мэрию на церемонию заключения брака Наполеон прибыл с опозданием. По одним источникам, он припозднился на три часа, по другим – аж на пять. Это опоздание подтверждает, что брак был сделкой, в которой Наполеон таким вот образом продемонстрировал, что именно он, а не Баррас, в этой стае альфа-самец: если я вам нужен – подождёте. И ждали, да…
Так была ли взаимная романтическая любовь Жозефины и Наполеона реальностью? Рискнём на ответ – нет. С его стороны это была страсть. Страсть и любовь – не одно и то же, хотя могут и сосуществовать в душе человека. Страсть питается телом, любовь – душой. Совпадения душевной жизни у креолки и корсиканца не было никогда. Страсть то пылала, то гасла, но вот эта особенность Жозефины – быть доступной телесно, но недостижимой душевно – сводила с ума её великого супруга, заставляла его всё время стремиться к постоянно ускользающей победе. Непобедимый на войне, в своей собственной семье он не достиг победы над душой своей женщины, получив лишь её тело – может быть, по той причине, что души-то у неё и не было – так, покалеченная судьбой душонка.
Выводы из урока №1: 1) «не всё то золото, что блестит»; 2) горькие уроки жизни придают горечь и опытам любви.
Упражнение 1. Прочитайте историю эллинистического Египта. Разберите рациональные мотивы любовного союза египетской царицы Клеопатры VII (69 – 30 гг. до н.э.) и римского диктатора Гая Юлия Цезаря (100 – 44 гг. до н.э.). Докажите, что это «не только любовь».
Упражнение 2. Проанализируйте собственные сердечные дела. Найдите в них рациональную составляющую.
Урок 2. «Лиля – люби меня». Спички детям не игрушка.
В записке, найденной возле тела поэта Владимира Маяковского (1893 – 1930), покончившего с собой из личного пистолета, было вот это.
«Всем.
В том, что умираю, не вините никого и, пожалуйста, не сплетничайте. Покойник этого ужасно не любил.
Мама, сестры и товарищи, простите – это не способ (другим не советую), но у меня выходов нет.
Лиля – люби меня.
Товарищ правительство, моя семья – это Лиля Брик, мама, сестры и Вероника Витольдовна Полонская. Если ты устроишь им сносную жизнь – спасибо.
Начатые стихи отдайте Брикам, они разберутся.
Как говорят,
«инцидент исперчен»,
любовная лодка
разбилась о быт.
Я с жизнью в расчете
и не к чему перечень
взаимных болей,
бед и обид.
Счастливо оставаться.
Владимир Маяковский»7.
То есть семья это мама, сёстры, любимая на тот момент времени женщина – но прежде всего это Лиля Брик (1891 – 1978). Её имя стоит на первом месте. Именно к ней, а не к другим членам семьи обращена отдельная просьба – о любви на всю Вечность. Маму и сестёр просит о прощении. Веронику Полонскую не просит ни о чём. А Лилю – просит о любви.
Почему?
Возможно, на этот вопрос дал ответ другой поэт и другой Владимир – Высоцкий (1937 – 1980):
«…Я жив, двенадцать лет тобой и Господом храним.
Мне есть что спеть, представ перед Всевышним.
Мне есть чем отчитаться перед Ним»8.
Стало быть, любовь каждого из этих Владимиров – чувство, которым отчитываются именно перед Всевышним. Ели есть отчёт, значит – есть поручение. Какое поручение даёт поэтам Господь? Господь имеет две основные ипостаси: Он есть Творец всего сущего и Он есть Любовь. Невозможно творить Мир, не имея Любви. Так же, как невозможно творить Антимир, не имея Антилюбви, то есть Ненависти. Значит, поэт имеет поручение быть творцом своего собственного образа Божьего мира, используя в процессе творчества возникающие у него смыслы и эмоции, и поэтому поэт имеет поручение любить – того, кто будет «золотым гвоздём» этого особенного мира и будет давать поэту смыслы и эмоции как кирпичики строительства этого мира. У Данте это Была Беатриче, у Петрарки Лаура, у Высоцкого Марина, а у Маяковского – Лиля.
Однако ни Беатриче, ни Лаура, ни Марина, судя по тому, что о них известно, не были ни сторонницами «брака втроём», ни наушницами тайной полиции – как Лиля. Первую особенность своей личной жизни она открыто демонстрировала, а о второй поговаривали как современники, так и исследователи её жизни. И всё-таки не Татьяна Яковлева, не Елизавета Зиберт, не Люся Мкртычева, не Вероника Полонская или какая-либо другая из тех, кого Маяковский любил – а он их любил – а всё-таки Лиля.
Почему?
Но прежде всего – как это может быть, что в сердце мужчины одновременно живёт две или даже три любви, причём к разным женщинам? Ответ не согласуется с принятыми моральными нормами, но соответствует «правде жизни»: потому что это РАЗНЫЕ виды любви. Женщина может любить разных мужчин только в последовательности. Лиля Брик совершенно справедливо говорила: «Я всегда любила одного: одного Осю, одного Володю, одного Виталика, одного Васю». Мужчина может любить нескольких одновременно, т.к. ему требуется разная любовь в один и тот же момент времени, но для различных обстоятельств. «Одна жена любит, одна стирает, одна детей кормит»? Ну не так прагматично, конечно. Но вот примерно так: одна женщина для страсти, одна для привязанности душевной, одна для изживания каких-то комплексов, одна для благодарности за что-то важное… Некоторые из этих потребностей любви отмирают вместе с исчезновением причины. Одна, всё-таки только одна – остаётся.
