Газета Завтра 904 (11 2011) - Газета Завтра Газета

Люди, как они нуждаются в хлебе насущном, нуждаются и в свободе. Человек хочет не только потреблять, комфортно жить, но и вносить осознанный вклад в преобразование и развитие общества.

А неуважение к людям, узурпация власти, непомерная алчность так называемых элит послужили детонаторами, которые взорвали жизнь в регионе.

Ещё одним ужасным гнётом стала коррупция, которая стремительно распространялась по всем властным эшелонам и стала подлинным бичом и трагедией для нашего региона. Появилась олигархия, которая сосредоточила в своих руках и власть, и богатство. Коррупция ещё больше увеличила разрыв между слоями общества. Один, очень узкий, слой живёт над облаками в небесах. А другой слой, составляющий большинство, погрузился в подземелье, в преисподнюю.

Люди осознавали катастрофическую отсталость от всего остального человечества, и что их разрыв с мировыми тенденциями всё больше и больше увеличивается. Причиной этого явились установившаяся в регионе диктатура марионеточных режимов и чудовищная коррупция, эгоизм правящего класса. А непременными условиями цивилизационного подъёма является избавление от диктатуры и от прогнивших коррупционных режимов.

50 лет назад многие страны казались безнадёжно отсталыми, а сегодня они находятся в авангарде мирового развития, преуспев в создании новой экономики, новых технологий и новой культуры. Глядя на эти вырвавшиеся вперёд страны, население арабского региона испытывало чувство неполноценности и исторической обиды. У наших народов богатое и прекрасное прошлое, мы переживали мгновения истинного исторического величия. И, сравнивая сегодняшнюю судьбу со своим великим прошлым, люди испытывали разочарование и неудовлетворённость.

Особое значение имеют отношения арабских стран с Израилем. Те неудачи, которые переживали страны в конфликте с Израилем, горькое чувство поражений, — всё это тоже усиливало внутреннее напряжение в регионе. Израиль — крохотное государство, тем не менее, смог одержать верх над крупными, с огромным населением, арабскими странами. Граждане возлагали вину за эти постоянные поражения, за неумение или нежелание разрешить эту конфликтную ситуацию на правящие режимы.

Все арабские страны очень тесно связаны с Палестиной: исторически, морально, духовно. Люди видели, какой отпор оказывают Израилю палестинцы, и требовали от своих правительств такого же сопротивления. Некоторые арабские режимы объясняли своим гражданам царящую бедность, недостаток развития тем, что все силы и ресурсы расходуются на борьбу с Израилем. Шли годы, но эта борьба не приносила побед: бедность народов только усиливалась, зато богатство правящего класса росло. Израиль же продолжал торжествовать на всех фронтах.

Недавняя зверская атака Израиля на Сектор Газа, жесточайшее обращение израильской армии с палестинским населением и жителями Иерусалима переполнили чашу народного терпения. Тем более, некоторые арабские режимы сочувствовали сионистам, содействовали им в их жесточайших атаках на народ Палестины. И это предательство режимов по отношению к арабскому миру оказалось тем топливом, которое было впрыснуто в разгорающийся пожар революции.

Становилось очевидно, что правительства, которые провозглашали себя национальными и патриотическими, на деле оказались западными марионетками, слепо выполняя все приказы, служили западным интересам в арабском мире. А люди исторически не любят правителей, которые подчиняются внешней воле. К тому же наши народы знали примеры того, как некоторые страны мира сумели сохранить национальное достоинство и отстоять свой суверенитет перед мощным давлением Америки и стран Запада.

Всё это вместе взятое вылилось в гнев масс, в протестное настроение и действия арабской улицы. Подчиненность арабских режимов Америке, следование её рецептам, экономическим и политическим установкам не принесли нашему региону счастья, а вызвали ещё большую деградацию. Протест арабских масс был ощутимо направлен против западного мира, против его ценностей, которые поддерживали коррупционные режимы в нашем регионе и являлись источником деградации.

И ещё один фактор сыграл роль: проявление самоидентичности народов, возвращение к корням, обретение глубинных традиционных представлений о себе самих, о своём месте и роли в мироздании. К настоящему моменту значительная часть арабского мира потеряла присущие ему черты, растворив их в западной цивилизации, стала жертвой вестернизации, слепо подражая западному стилю жизни, культуре и западным наспех усвоенным ценностям.

И вот нация стала возвращаться к своим истокам, из которых взросло её величие, её слава, в прошлом — её цивилизация. Такое возвращение наполнило арабскую умму новой энергией, новым динамизмом. Эта самоидентификация ничего общего не имеет с утверждениями западных политологов, которые связывают это с возвращением к фанатизму, радикализму, первобытному невежеству. Нет, это — возвращение к корням.

Эти факторы, сложившиеся вместе, стремление к самоидентичности, поиск нового цивилизационного проекта для арабского мира, — всё это создавало революционную ситуацию в арабском мире. Ветры перемен, ветры революции задули в регионе. Повторяю: всё это зародилось естественным путём в недрах народа. Наша революция вызревала, накапливалась постепенно и, явившись миру, не была случайной. Напротив, удивительно, почему она так задержалась со своим проявлением, почему медлила явить себя в арабском мире. По-видимому, существуют законы истории, когда нужно опуститься до самого дна, исчерпать все резервы исторического терпения для того, чтобы начать восхождение вверх.

Коррупционные силы, находившиеся у власти, ощущали приближающиеся гулы революции и пытались всячески остановить и замедлить эти движения к переменам. Но они не сумели перехитрить историю и заставить народы молчать.

Помимо перечисленного мною, существуют вспомогательные моменты, которые способствовали победе революций. Это высокий интеллектуальный уровень наших народов, способность людей овладеть новыми информационными технологиями и использовать их в интересах людей. Наш регион отличается от других регионов мира тем, что у нас очень высок процент молодёжи. А она, как известно, восприимчива к новизне, к изменениям, внутренне готова к бунту и восстаниям. Образованная молодёжь, умеющая обращаться со средствами массовых коммуникаций, с Интернетом, лишённая работы, внимания к себе со стороны государства, составила огонь революций. Спонтанность решений, способность молодого человека внезапно воспламениться и идти до конца в реализации своих целей тоже отличает наши народные восстания. Молодёжь сломала барьер социального страха. Искры революции подхватывались ветрами перемен, которые несли их из одной страны в другую, превращая наш регион в пылающий костёр. Это воспламенение происходило мгновенно, потому что уже была подготовлена почва. И угнетённые народы вдруг обнаружили, что они в силах преодолеть в себе страх, побороть угнетение. Многочисленность, объединённость восставших масс — это и есть их сила.

Ещё хочу добавить, дорогой брат Александр, что наша революция для Запада была неожиданной, противоречила тому, что он ожидал. Запад всегда называл наши народы отсталыми, сонными, говорил, что арабский мир способен только на отдельные вспышки фанатизма и радикализма, что наши граждане не подготовлены для широких демократических преобразований, и был поражён тем, что эти революции явились народными, по существу своему безоружными, мирными. Запад удивило, то, что миллионы людей всех возрастов, сословий, религиозных течений одновременно вышли на улицы, днем и ночью в течение длительного времени находились вместе, и между ними не было столкновений, внутренних распрей и вспышек, не происходило стычек между христианами и мусульманами. В недрах революции обнаружилось настоящее единство мусульман и христиан: они молились рядом друг с другом.

В арабском исламском мире наступил абсолютно новый исторический этап. Разумеется, борьба ещё не окончена. Коррупционные прогнившие силы, которые, казалось, устранены с политической арены, будут мешать процессу нашего возрождения, Соединённые Штаты постараются оседлать революции и направить их в нужное для себя русло. Но они не сумеют заставить вращаться в обратную сторону колесо истории: наша революция, как Джинн, уже вышла из старой лампы Аладдина.

А.П. Дорогой Халед, ты блестяще нарисовал, мировоззренчески, философски обосновал картину происходящего. Но как ты полагаешь, какой контур примет этот регион после того, как революционные бури завершатся? Каков исторический итог этих преобразований?