Агни Йога с комментариями. Том 1 - Наталия Ковалева

Так заповедано.

Приходящий Майтрейя изображается со спущенными ногами — символ спешности.

Явление Майтрейи сказано после войн, но последние войны будут за Истинное Учение.

Причем каждый восставший против Шамбалы будет поражен во всех делах своих. И волны будут смывать дом его, и даже пес не придет на зов его. Не тучи, но молнии будет видеть он в последнюю ночь. И Красный Вестник встанет на столбах Света.

Учение указывает, как каждый воин Шамбалы наречется непобедимым.

Сам Владыка спешит, и знамя Его уже над Горами!

Благословенный Будда посылает вам любимого Майтрейю, чтобы вы могли приблизиться к Общине. Ваши пастбища протянутся на Заповеданную Землю.

Когда вы стережете стада, не слышите ли голоса в камнях? Это работники Майтрейи готовят для вас сокровища.

Когда ветер свистит в ковыле, понимаете ли, что это стрелы Майтрейи летят на защиту?

Когда молния озаряет ваши улусы, знаете ли вы, что это свет вашего желанного Майтрейи?

Кому же поручается стража в первую ночь?

— Вам!

К кому же направляются мои посланные?

— К Вам.

Кто встретит их первым?

— Вы!

С запада, с гор придут Мои люди. Кто же примет их и сохранит их?

— Вы!

Молите Тару68 побыть с вами. Желайте сердце омыть до прихода Моего.

Каждый, узнавший о Моем желании, покроет шапку красным верхом и обернет налобник узды красною тесьмою.

Смотрите пристально на кольца приходящих. Там, где Моя чаша, там ваше спасение.

На горах зажглись огни, приходит новый год. Кто проспит, тот больше не проснется.

Северная Шамбала идет!

Мы не знаем страха. Мы не знаем уныния.

Дуккар69 многоокая и многокудрая посылает нам чистые мысли.

Подумайте чистыми мыслями, подумайте светлыми мыслями!

Раз, два, три, вижу три народа.

Раз, два, три, вижу три книги: первую Самого Благословенного, вторую, явленную Асвагошею70, третью, явленную Дзон-Ка-Па71.

Раз, два, три, вижу три книги Прихода Майтрейи. Первая написана на Западе, вторая написана на Востоке, третья написана на Севере.

Раз, два, три, вижу три явления. Первое с мечом, второе — с законом, третье — со светом.

Раз, два, три, вижу три коня. Первый черный, второй — красный, третий — белый.

Раз, два, три, вижу три корабля. Первый на воде, второй — под водой, третий — над землею.

Раз, два, три, вижу три орла. Один, сидящий на камне, второй, клюющий добычу, третий, летящий к солнцу.

Раз, два, три, вижу ищущих свет. Луч красный, луч синий, луч белый серебряный.

Утверждаю, что Учение вышло из Бодхи Гайя72 и вернется туда.

Когда шествие с Изображением Шамбалы пойдет по землям Будды и вернется к Первоисточнику, тогда наступит время произнесения священного слова Шамбала.

Тогда можно получить пользу от произнесения этого слова. Тогда мысль о Шамбале даст пищу.

Тогда утверждение Шамбалы станет началом всех действий и закончится благодарностью Шамбале.

Великое и малое проникнется понятием Учения.

Священная Шамбала изображается среди мечей и копий в непобедимом доспехе.

Торжественно утверждаю — непобедима Шамбала!

Завершился круг несения Изображения! В местах Будды, в местах Майтрейи пронесено Изображение. "Калагия"73 произнесено. Как знамя развернулось Изображение!

Сказанное так же верно, как под камнем Гума74 лежит пророчество о Священной Шамбале.

Обойдет знамя Шамбалы срединные земли Благословенного. Признавшие его возрадуются и содрогнутся отвергшие.

Спросит Таши Лама Великого Далай Ламу75: "Что суждено последнему Далай Ламе?"

Отвергнувший будет предан суду и забвению, и пройдет воинство под знаменами Майтрейи, и станет город Лхасса76 омраченным и пустым.

Восставшие против Шамбалы низвергнуты будут.

Как кровь отечет знамя Майтрейи земли Нового Мира для затемненных и, как красное солнце, для понявших!

Найдет Таши Лама Великого Далай Ламу, и скажет Далай Лама: "Пошлю тебе лучший знак мой — молнии, иди и прими Тибет, Кольцо сохранит!"77

Примечания

1. Апокрифы — сакральные литературные произведения, имеющие духовно-философское содержание, но не относящиеся к признанным официальной церковной традицией религиозно-философским источникам.

2. Криптограммы — записи, сделанные посредством криптографии, т. е. тайнописи, понятной лишь посвященным.

3. Кшатрии — одна из четырех каст Древней Индии, представляющая собой военную аристократию.

4. Наги — в индийской мифологии — полубожественные змееподобные существа с человеческими лицами, обладавшие глубокой мудростью и иногда вступавшие в браки с людьми. Эзотерически — посвященные в сокровенное знание духовные подвижники и отшельники (символ дракона, или змея, связывался с тайной мудростью и необычными духовными возможностями).

5. Ананда — двоюродный брат Будды и его любимый ученик.

6. Лев — один из эпитетов Будды в буддийских литературных источниках.

7. Шудра — низшая из четырех каст Индии.

8. Брамины — высшая каста священнослужителей.

9. Архат — в буддизме — человек, достигший четвертой ступени на пути к Нирване и благодаря этому получивший возможность не перевоплощаться более на физическом плане бытия или воплощаться только по своему желанию.

10. Саниязи (саньяси) — отшельник, духовный подвижник.

11. Гаутама — имя Будды.

12. Дгулнор — тибетское имя; возможно, персонаж фольклора.

13. Священная Подземная Страна — один из символов Шамбалы (Агарты и т. п.).

14. Колесо Закона — один из восьми символов буддизма — символ первой проповеди Будды.

15. Девадата (Девадатта) — двоюродный брат и ученик Будды, завидовавший его святости и авторитету, не раз предававший его и даже покушавшийся на его жизнь.

16. Благословенный — эпитет Будды в буддийской литературе.

17. Марагор — по-видимому, название царства, принадлежащего демону зла, олицетворяющему соблазн и действующему через человеческие пороки и невежество. (Мара — князь тьмы в индийской мифологии.)

18. Нарада — см. комментарий к § 197 книги "Братство" (Агни Йога, том 2).

19. Джатака — один из жанров древнеиндийской литературы, представляющий собой прозу, перемежающуюся стихами. Древнейшие джатаки (ок. III в. до н. э.) представляют собой сборники сказаний о прошлых воплощениях Будды, а также сказок, притч, исторических преданий.

20. Раджагриха — столица древнего государства Магадхи, существовавшего в долине Ганга.

21. Терафим — предмет, обладающий необычными (как правило, защитными) свойствами благодаря наслоенной на него психической энергии.

22. Зороастр (греч. передача имени Заратуштра) — живший между X и первой половиной VI в. до н. э. пророк и реформатор древнеиранской религии, названной затем зороастризмом; составитель древнейшей части "Авесты".

23. "В рыбах кровь". — Эпоха деятельности Христа астрологически находилась под влиянием знака Рыб.

24. Лагор (Лахор) — крупный город Пакистана.

25. Аллахабад — один из крупных городов на севере Индии.

26. Сарнат (Сарнатх) и Гайя — города, которые, согласно преданиям, посещал Будда.

27. Рассул Мория — историческая личность, одно из воплощений Махатмы М.

28. Аум (Оум) — священный слог мантр (молитв и обращений к Высшим Силам); символ высшей духовной основы мироздания.

29. Книжники — религиозная секта в Древней Иудее.

30. Давид — царь Израильско-Иудейского государства (ок. X–XI вв. до н. э.), знаменитый своей активной и успешной завоевательной политикой и обладавший, по преданиям, необычными духовными способностями.

31. Синедрион — высший правительственный и судебный орган власти Древней Иудеи.

32. "На ладонях и на ступнях было видно изображение раскрытого глаза". — Подобные изображения часто встречаются в тибетской иконописи и скульптуре и означают присутствие божественного начала и высшие духовные способности.

33. Синай — область синайского полуострова между Суэцким заливом и заливом Акаба Красного моря.

34. Кали — женское божество индуистского пантеона, грозная, разрушительная ипостась супруги Шивы, Дурги-Парвати.

35. Изида (Исида) — верховное женское божество Древнего Египта, Дева-Матерь, супруга Озириса.

36. Истар (Иштар) — богиня любви и красоты.

37. Додекаэдрон — двенадцатигранник, представляющий собой мистический символ Матери Мира.

38. Аполлоний Тианский — выдающийся древнегреческий философ-эзотерик и духовный Учитель, живший приблизительно в то же время, что и Иисус Христос.

39. Таксил — древний город на Индостанском полуострове.

40. Сергий Радонежский (ок. 1314–1392) — великий русский святой, основатель Троице-Сергиевой лавры.

41. Святитель Алексей (Алексий) — митрополит Киевский и всея Руси во времена Сергия Радонежского.

42. "Вот уже Дух Пламенный в сослужении". — Имеется в виду эпизод, описанный в житии Преподобного Сергия: во время церковной службы рядом с ним появился светоносный (пламенный) облик ангела.