Майя. Быт, религия, культура - Ральф Уитлок

Вскоре наступила очередь проявить интерес и научным учреждениям Европы и Америки. Первым среди них оказался Музей археологии и этнографии имени Пибоди Гарвардского университета, который в период с 1892-го по 1915 год направил двадцать экспедиций в страну майя. Вашингтонский институт Карнеги, Пенсильванский университет, Британский музей, Национальный институт антропологии и истории Мексики, чикагский Музей естественной истории – все они внесли свой вклад. В каждой стране, где сохранились следы древней цивилизации майя, работа продолжается и сегодня. В последние годы важные раскопки были проведены Национальным географическим обществом Вашингтона. В 1964 году открылся великолепный Национальный музей антропологии в городе Мехико. В Белизе, где советником по археологии является доктор Дэвид Прендергаст из Королевского музея провинции Онтарио, все остатки цивилизации майя объявлены собственностью государства и находятся под его охраной. Другие республики Центральной Америки также стараются взять под свой контроль места археологических раскопок, но проблемы продолжают оставаться, и решительно настроенным грабителям удается безнаказанно похищать художественные ценности и продавать их музеям других стран.

К числу лучших современных авторов, много лет посвятивших изучению майя, принадлежит доктор Эрик Томпсон, участвовавший при содействии Вашингтонского института Карнеги во многих экспедициях на территории майя. Доктор Майкл Д. Ко, опубликовавший несколько книг о ранних цивилизациях Центральной Америки, является профессором Йельского университета, под его руководством проводились многочисленные раскопки в Мексике, Белизе и Гватемале. Среди цитируемых в данном издании работ следует отметить написанную основателем Музея человека во Франции Полем Риве книгу «Города майя», в которой вниманию читателей предлагаются цветные репродукции превосходных фресок из Бонампака. Виктор фон Хаген является автором популярных книг о древних цивилизациях Америки.

В последние десятилетия многие студенты и ученые, особенно те, кто готовит свои диссертации, часто проводят год или два, проживая в отдаленных общинах, где собирают сведения об их обычаях и традициях. Несколько общин майя были исследованы таким путем. В результате появилось много изобилующих подробностями книг, а собранные сведения оказались весьма полезными для восполнения пробелов в наших представлениях о погибшей цивилизации майя.

Было бы неверным утверждать, что изучение майя все еще переживает период «детства», но мы действительно находимся лишь на пороге великих открытий. Они ждут нас впереди. Мест, где предстоит вести раскопки, намного больше, чем тех, где уже побывали археологи. Каждый год приносит новые открытия. В библиотеках и музеях ученые по-прежнему бьются над расшифровкой иероглифов майя. Лишь совсем недавно Татьяна Проскурякова, ведущий майянолог института Карнеги, установила, что на каждой из стел, являющихся выдающимися произведениями архитектуры майя, запечатлены события одного царствования. Российский специалист по надписям Юрий Кнорозов усердно трудится над расшифровкой иероглифов и убежден, что у него есть ключ к ним.

Возможно, не столь уж несбыточна надежда, что в один прекрасный день среди самих майя снова появятся просвещенные люди, которые помогут нам лучше понять природу величайших достижений их погибшей цивилизации.

Приложение

Ничто в археологии, и в особенности в археологии Центральной Америки, не стоит на месте. Не покладая рук археологи ведут раскопки древних городов майя. В Европе и Америке ученые продолжают работу над решением проблемы расшифровки иероглифов майя. Каждое новое открытие преумножает наши знания о древних майя или заставляет пересмотреть наши прежние представления.

После того как была написана большая часть этой книги, появились публикации о результатах многолетних раскопок в городе Тикаль, где работа продолжается и сейчас. Помимо огромного количества сведений о примечательной во многих отношениях центральной части города, исследования предъявили свидетельства, заставляющие пересмотреть наши прежние представления о повседневной жизни майя. Они указывают на то, что на площади порядка 50 квадратных миль вокруг центральных кварталов существовало большое количество семейных крестьянских хозяйств, которые редко удалены друг от друга более чем на 500 ярдов.

Такая плотность населения опровергает представление об использовании подсечно-огневого способа земледелия. Теперь считается, что в каждом хозяйстве имелись дома, строения и окружавший их участок интенсивно возделываемой земли. Хотя маис, несомненно, выращивался, но его чередовали с разведением других культур, среди которых, вероятно, были корнеплоды, а также деревья со съедобными плодами, так называемыми хлебными орехами.

Ральф Уитлок

Апрель, 1976 г.

Глоссарий

Ал холпоп – офицер местного ополчения.

Am атанзахоб – профессиональный сводник.

Атл-атл – метательная машина.

Атоле – жидкая маисовая кашица, подслащенная медом.

Ах Кин – верховный жрец.

Ах мен – прорицатель или молельщик.

Бакабы – группа верховных божеств.

Балче – разновидность вина.

Батаб – важный сановник.

Валапохов – растение, чьи листья жевали для утоления жажды.

Копал – благовоние из смолы копалового дерева.

Куб – женская одежда.

Манта – кусок ткани, используемый в качестве накидки или одеяла.

Моан – сова.

Наком – военачальник.

Пати – плащ.

Пок-а-ток – распространенная у майя игра в мяч.

Поп – плетеная циновка, а также первый месяц года.

Сенот – природный разлом-колодец в известняке.

Саче – дорога.

Тортиллъя – пресная маисовая лепешка плоской формы.

«Тцолкин» – один из календарей майя.

Уайэб – «неудачные» дни года.

«Хааб» – один из календарей майя, наиболее приближенный к нашему.

Халач уиник – «вождь людей», вождь или король.

Хуипил – платье.

Чак – старейшина, участвовавший в качестве помощника на религиозных торжествах и во время жертвоприношений.

Чикан – бог или дух, часто изображаемый в виде гигантской водяной змеи.

Чикл – сок саподиллового дерева, используемый для производства жевательной резинки.

Чилан – прорицатель или медиум.