В Речи Посполитой - Илья Исаевич Левит
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Возможно, что такого относительно скромного результата можно было бы добиться сразу же после победы под Веной, заключив сепаратный мир с Османской империей и бросив союзников на произвол судьбы.
А так была долгая и трудная для поляков война, из-за которой пришлось оставить мечты о реванше не только в отношениях с Москвой, но и с Берлином — в Пруссии ситуация казалась еще обратимой. В частности потому, что далеко не всем тамошним немцам понравилось установление твердой, неограниченной власти «великого курфюрста» (см. гл. XXIII).
Лирическое отступление
Под абсолютной властью «великого курфюрста» в Пруссии резко возросли налоги в сёлах и городах. Со старинными правами и привилегиями не считались, и жаловаться стало теперь некому. В сложившейся ситуации тамошнее немецкое население добрым словом поминало времена верховной власти польских королей. А те кто был похрабрее вступали даже в тайные связи с Варшавой для противодействия Берлину.
И Собеский намеревался заняться этим вопросом. В начале его царствования французская дипломатия всеми правдами и неправдами (в том числе и деньгами), стремилась направить реваншистские устремления Речи Посполитой против «великого курфюрста». Ибо он к тому времени предал и «короля-солнце» (Людовика XIV). Но турецкий вопрос в Варшаве сочли более актуальным. В дальнейшем длительная война с турками поглотила все возможности Собеского. А умный Фридрих-Вильгельм («великий курфюрст»), после битвы под Веной, начал, в отличии от других протестантских государей северной Германии, оказывать военную помощь антитурецкой коалиции и, в частности, непосредственно польской армии, демонстрируя свою лояльность и христианскую солидарность. Предъявлять претензии к товарищам по оружию стало неудобно. И, воспользовавшись этим, «великий курфюрст» подавил оппозицию в Пруссии. Короче говоря, о правах на Пруссию полякам пришлось забыть.
Лирическое отступление
Переход восточной Пруссии под полный суверенитет Берлина в глазах людей того времени не был пустой формальностью. В начале XVIII века сын Фридриха-Вильгельма за свое участие в «Войне за испанское наследство» (против Людовика XIV) получил от венского императора королевский титул (король Фридрих I). Что очень подняло престиж берлинских властителей.
Это стало юридически возможным только потому, что они имели восточную Пруссию под своим полным суверенитетом. Ведь германская часть государства берлинских монархов входила тогда в состав «Священной Римской империи германской нации» (т. е., формально, не была полностью суверенной). Титул так поначалу и звучал: «король в Пруссии». Только во второй половине XVIII века утвердилось для всего государства название «Прусские королевство».
Собеский понимал необратимость потерь и тяжело переживал. Но он считал, что прежде всего надо радикально решить проблему турецкой опасности для Речи Посполитой и всего христианского мира. Это удалось. С начала XVIII века Османская империя, в Европе, переходит к обороне. Хотя татарские набеги прекратились далеко не сразу и отдельные успехи у турок ещё случались.
Ян III Собеский был истинным вождем христианской коалиции, не жалевшим ничего для победы, не позволявшим отвлечь себя от главной цели. Рядом с ним можно поставить только папу Иннокентия XI, столь же неукротимого бойца с турками.
Лирическое отступление
Иннокентий XI не одобрял преследований гугенотов во Франции, среди прочего и потому, что это вызвало гнев в протестантских странах и мешало привлечению этих стран в общий с католиками союз против турок.
(Сама Франция, к тому времени, уже лет полтораста, вела себя двусмысленно в отношении турок).
Небольшие военные силы, которыми располагало папское государство и силы Мальтийского ордена, признававшего папское главенство, присоединились к венецианцам, с переменным успехом сражавшимся против турок на Средиземном море. Но, конечно, не этим определялась роль Иннокентия XI в тех событиях.
Весь свой огромный личный авторитет, все тогда ещё немалые возможности католической церкви направил он на борьбу с турками. Не останавливался перед широкой распродажей церковного имущества в католических странах, для финансирования этой войны и требовал жертв от всего, подвластного ему, католического духовенства. Заложил для покрытия военных расходов христианской коалиции будущие доходы церкви итальянским, немецким и даже голландским (видимо протестантским!) банкирам.
В молодые годы он лично сражался с турками. В старости стал духовным отцом антиосманской коалиции. Польского короля считал он главной фигурой в борьбе против турок. И в первую очередь ему слал деньги для войны и почетные награды. (Папы и раньше слали субсидии польским королям, но Иннокентий XI действовал с неслыханным прежде размахом). Оба они, «последний великий человек Речи Посполитой» и последний великий Папа Римский не дожили до победного мира.
Большинство современников высоко оценивали деятельность Яна Собеского. Он получил прозвище «Лев Ляхистана» (т. е. Польши). А многие историки (не только польские) признают его спасителем Европы и европейской цивилизации.
Такова была лебединая песня Речи Посполитой.
В заключении этой главы скажу несколько слов о евреях. Для начала (в 1686 году) австрийцы устроили резню евреев в отвоеванной у турок Буде (теперь часть Будапешта).
В 1688 году победоносные войска Габсбургов взяли Белград (в первый, но не в последний раз). В то время это был крупный центр балканского (сефардского) еврейства, третий по значению. (Больше евреев жило только в Стамбуле и Салониках.) Деморализованные неудачами турецкие солдаты перед тем как оставить город разграбили еврейский квартал. Но это были ещё цветочки. Ягодки поспели, когда австрийские (габсбургские) войска овладели городом и устроили резню евреев и мусульман. Бывало, как видите, что доставалось евреям с обеих сторон.
640 белградских евреев были пощажены для получения выкупа. Деньги собирали по еврейским центрам всей Европы. Освободившиеся за выкуп евреи разъехались. Этими печальными событиями прервался расцвет балканского еврейства. (О нем см. мою книгу «От Андалусии до Нью-Йорка»). А Белград турки отбили через 2 года. Он в дальнейшем неоднократно переходил из рук в руки. Но перестал быть крупным еврейским центром.
Глава XXV
После «потопа». Дела экономические
Печальную картину представляла собой Речь Посполитая к концу XVII века. Территориальные потери были, конечно, чувствительны — потеряли Левобережную Украину и Киев. Но страна все еще была велика. Главной бедой была экономическая разруха. Считается, что во время хмельнитчины и «Потопа» людские потери Речи Посполитой, в процентном отношении, превзошли демографическую убыль на этих территориях в ходе Второй Мировой войны.
В начале XVIII века Польша снова пережила опустошение в ходе Второй Северной войны — коалиция держав во главе с Россией Петра I сражалась против Швеции. Эта война хорошо прошлась по Польше.
Военные опустошения сопровождались тогда,
