Русско-турецкая война: русский и болгарский взгляд. 1877-1878. Сборник воспоминаний - Коллектив авторов

245

Манаф – уроженец Малой Азии.

246

Чета – здесь: отряд.

247

Тырново-Сеймен (Тырново-Сейменли) – ныне Симеоновград, город в Болгарии на границе с Турцией.

248

Видимо, дрезина.

249

Ямбол – город Ямбол, между Стара Загорой и Бургасом.

250

Баница – традиционный болгарский пирог.

251

Мюсафирин – искаженное от турецкого «мисафир» – гость.

252

Сливен – город к северу от Ямбола.

253

Имеется в виду сербо-турецкая война 1876 г.

254

Кмет – глава муниципального образования (общины).

255

Разград – город в Болгарии, между Тырговиште, Русе, Велико-Тырново и Добричем.

256

Раден Леонель Федорович (1822–1878) – барон, российский военачальник, генерал-майор, в русско-турецкую войну 1877–1878 гг. – начальник 13-й кавалерийской дивизии. В конце 1877 г. заболел и скоропостижно скончался в деревне близ Велико-Тырново в начале 1878 г. П. Хитов ошибается в номере.

257

В оригинале: «Ничево Панайот Иванович».

258

Будущий император Александр III.

259

Село неподалеку от Тырговиште.

260

Табор – подразделение турецкой армии, примерно равное батальону.

261

Обренович Милош (Милош Теодорович) (1780–1860) – основатель династии Обреновичей, князь 1815–1839, 1858–1860 гг.

262

Райя (тур. rвya – паства) – христианское население Османской империи.

263

Лясковский монастырь Свв. Петра и Павла создан в XII в. В ходе османского завоевания был разрушен, но позднее несколько раз восстанавливался. В XIX в. играл важную роль в общественно-политической жизни эпохи национального возрождения болгар. В 1874 г. при монастыре была открыта богословская школа. После Первой мировой войны монастырская братия приютила 60 русских беженцев, живших в нем до 1922 г.

264

Автор имеет в виду общество «Узнай себя» (Познай себе си), созданное учениками Петропавловской духовной семинарии при Лясковском монастыре. В 1874 г., когда семинария начала образовательную деятельность, ее первой ректор Нёде Жеков начал обучение по программе широкого профиля, наравне с богословским образованием ученики получали хорошее классическое гуманитарное образование. В семинарии была создана богатая по тем временам библиотека.

265

После окончательного расформирования Петропавловской семинарии после освобождения Болгарии, библиотека студенческого общества была передана ученикам тогдашних Высших педагогических курсов в Софии (ныне – Софийский университет) и стала одной из основ университетской библиотеки (Прим. авт.).

266

Ныне город в Болгарии.

267

Кавас – телохранитель.

268

Чепкен – короткий суконный кафтан.

269

В турецкие времена все болгары в городах, а также богатые селяне носили фески (Прим. авт.).

270

Петров день – День святых Петра и Павла.

271

Романовский Николай Максимилианович, герцог Лейхтенбергский (1843–1891) – в русско-турецкую войну 1877–1878 гг. сначала командовал гусарской бригадой, а затем отрядом в составе отряда И. В. Гурко. За отличия произведен в генерал-майоры, хотя непосредственно его командование войсками вызвало немало нареканий.

272

В тот раз я отправился в Дреновский монастырь, ставший легендарным благодаря ратному подвигу, проявленному там год назад отрядом повстанцев попа Харитона и учителя Кира, и политый кровью этих дорогих нам героев. Игумен, отец Пахомий, хотя и был крайне обеспокоен неудачами русских за Балканами, а также восстановлением монастыря, настоял на том, чтобы я стал его гостем хотя бы на два дня. Он рассказал мне подробности истории того отряда, а именно: как он впервые отправился из тырновских сел Бела-Черковы, Мусины, Михалцы, Вишовграда и Дичина в Балканских горах, как после дня пути турки его заметили и начали преследовать. Как 29 апреля чета прибыла в монастырь, установив знамя в центре двора и заняв позиции – отряд составляло около 300 человек; как в тот же день турецкие войска и башибузуки осадили монастырь и на следующий день начали стрелять с двух сторон, восставшие юнаки отбивались; как 1 мая сигарета попала в порох, из которого несколько четников делали патроны, и часть из них пострадала, а стены того помещения были разрушены; как после этого отец Пахомий смог ночью сбежать в Дреново и, по совету тамошних чорбаджиев, отправился в лагерь командира отряда, и тот подверг его серьезным расспросам; как по распоряжению командира было отправлено письмо повстанцам с одним из жителей горных сел – Райко Полето из Лисичарки. Там им рекомендовали сдаться, но те отказались, и турки из-за этого начали стрелять по монастырю из пушек, но восставшие смогли убить артиллериста, который стрелял; как 7 мая – а именно до этого дня повстанцы храбро продолжали свою борьбу – из Шумена прибыл Фалыз-паша с войском, черкесами, башибузуками и двумя большими пушками и начал ужасно обстреливать монастырь, и его старые постройки загорелись. Но Бог помогал восставшим: Он, к всеобщему удивлению, в то летнее время послал на землю снег, продолжавшийся целую ночь, повстанцы смогли бежать в леса, а черкесы и турки, по недоразумению, кроваво бились между собой. Как на следующий день монастырь был ограблен и подожжен, и черкесы оделись в священнические одеяния, и как, наконец, турки отправились в окрестные села убивать и мучить жителей, в первую очередь священников. Отец Пахомий показал мне и место, где черкесами была зарублена его мать. После этого, рассказывал мне, как скалы около монастыря были усыпаны башибузуками, поднявшими такой вой и крик, словно это была стая волков или черных воронов. Так прошли мы с ним до ближайшей пещеры в скалах, из которой пробивалась и текла горная речка – интересный и прекрасный вид (Прим. авт.).

273

Старейшая и самая престижная греческая православная школа в Стамбуле. Основана в 1454 г., через год после взятия Константинополя, Матеосом Камариотисом, скоро стала школой для «благородных» греческих и других православных семей Османской империи.

274

Каниц Феликс Филипп (1829–1904) – австрийский географ и этнограф. Совершил множество путешествий по Балканам, в печати активно выступал против турецкого владычества. Согласно его замыслу, в 1874 г. в Вене был основан Восточный музей, где обучались молодые болгары.

275

В личном архиве Димитра Душанова, который находится в Пловдивской народной библиотеке, среди других документов, выкупленных его внуком Димитром Деловым в 1935 г., фигурировала и рукопись «Моих воспоминаний из прошлого». Время написания воспоминаний не поддается датировке, но, по всей вероятности, его можно отнести к периоду после 1895 г., так как в одном месте Душанов пишет: «Все в тот же день, под вечер, из Стара-Загоры специально, чтобы увидеться с ними, приехал и покойный ныне старик Славейков…», а мы знаем, что П. Р. Славейков умер в 1895 г. Нигде не указаны намерения Душанова опубликовать свои материалы, но, судя по работе над текстом и внесенным правкам, прослеживается желание напечатать его.

276

Гяур – презрительное название иноверца у мусульман.

277

Очевидный намек на персонажа пьесы Ж.-Б. Мольера «Тартюф».