Исповедю грех, батюшка - Мороз Алексий

Непредоставление престарелым родителям возможности достойной подготовки к будущей жизни (условий жизни, средств, духовных книг, священника для совершения таинств и т.п.). Праведный Иосиф оказывал всевозможные услуги своему престарелому отцу, когда отец его хотел выполнить долг богопочитания (Быт. 48,9-20). Священный долг каждого чада - служить лично и предоставлять со стороны других все удобства престарелым своим родителям, в особенности, помощь в подготовке к смертному часу и вечной жизни. Нужно обеспечить родителей необходимой духовной литературой, иконами, помочь им, по возможности часто, бывать в церкви, подавать милостыню через их руки. Если они не в состоянии сами ходить в церковь, то необходимо периодически приглашать священника на дом, для соборования и причащения родителей.

Ложная стыдливость за простых и малограмотных родителей. «Помни об отце и матери твоей, когда сидишь среди вельмож…»(Сир. 23,17). Стыдиться нужно не простоты родителей по должности, образованию или бедности их, а своей гордости, которая боится, что посторонние узнают о родителях, что они не «великие» люди. Это низость души - вести себя высокомерно по отношению к родившим и воспитавшим тебя.

Непочтительное отношение к тестю, свекрови, теще, отчиму или мачехе. В книге Товит мы читаем о том, что жена Рагуила говорила своей родной дочери, выдавая ее замуж: «…почитай твоего свекра и свекровь; теперь они - родители твои; желаю слышать добрый слух о тебе» (Тов. 10, 12). Почтительные отношения к тестям, свекровям, отчимам и мачехе, кроме как на словах, должны проявляться и на деле. Муж и жена, как сказано в Священном Писании, составляют одну плоть. Поэтому родственники жены становятся родными мужу и наоборот.

Поднятие руки на родителей. «Кто ударит отца своего, или свою мать, того должно предать смерти» (Исх. 21, 15). И эта казнь над буйным сыном (побиение камнями) по закону Моисееву совершалась торжественно, всеми теми лицами, которые были в народном собрании. Действительно, бить родителей - это необыкновенная дерзость, даже если она будет допущена не в полном сознании, например, в нетрезвом виде или даже в справедливом гневе. По церковным законам отцебийца подлежит эпитимии даже и в том случае, если бы обиженные родители простили его (Номоканон пр. 128). А в древности был еще и такой закон: «если кто возьмет палку и ударит отца или мать, то отсечена будет рука его». Родители, когда терпят оскорбления и обиды от дерзких детей своих, знают, что эти непотребства даром не проходят. Но это-то сознание и приносит новую скорбь жалостливому родительскому сердцу.

Отцеубийство или убийство матери непрямое: убийственной печалью, наносимой родителям своим поведением, пьянством, наркоманией или каким-либо греховным поступком. «Сведете вы седину мою с печалью во гроб» (Быт. 42, 38). Губят родителей те дети, которые беспорядочной жизнью (подобно евангельскому блудному сыну), своими преступлениями и пороками огорчают и расстраивают родителей. Так, например, могут ли не убиваться горем почтенные отец и мать, если дочь их предалась блуду или сын - пьянству? Эта безутешная печаль подрывает их здоровье, и неразумные дети не могли не знать и не предвидеть, какой страшный удар они наносят своим благочестивым родителям, подобным поведением. Следовательно, они - отцеубийцы. Кроме того, отцеубийство может быть и прямое: ради получения наследства, по злобе, из-за денег, в состоянии опьянения или наркотических ломок. Безусловно, убийство родителей есть самая безжалостная жестокость человека и самый вопиющий грех перед Богом.

Неотдание последнего долга родителям (отказ в участии и организации их погребения). «Сын мой! когда я умру, похорони меня… Когда она умрет (матерь твоя), похорони ее подле меня в одном гробе» (Тов. 4,3). И Товия, которому это было сказано, похоронил как родных своих родителей, так и «тестев своих» славно. Земле должно быть предано то тело (а не сожжено ради удобства в крематории), от которого жизнь была передана детям, и как же не позаботиться о приличном погребении своих родителей. Грешат те сыновья и дочери, которые заранее слагают с себя хлопоты по погребению отца или матери, а также тестя или тещи, отчима или мачехи, пересылая эти заботы другим родственникам.

Непоминовение родителей в церковных и домашних молитвах за упокой, в случае их смерти, особенно в церковно установленные памятные дни. Грешат также те, кто не заботится об организации очного отпевания, устройстве могилы, отказываются от церковных молитв и поминовений, особенно на девятый и сороковой день. Не поминают родителей своих по лени, а также по забывчивости или скупости. Не молятся об упокоении их дома, не подают милостыни, не служат панихиды, не поминают их в родительские субботы. Загробная участь усопшего во многом зависит от молитв Церкви и от личных молитв родных и близких. И как можно оставить без духовной помощи лицо, самое близкое тебе в этой жизни, и оставить именно тогда, когда оно больше всего в этом нуждается?

Нарушение родительского завещания. Соломон постепенно привел в исполнение все завещание отца своего, которое тот высказал ему на смертном одре (3 Цар. 2, 1-11; 5). Детям Ионадава, сына Рехавова, за то, что он исполняет завещание отцовское не пить вина, довольствоваться самою простою пищею - было обещано сохранение потомства их во веки (Иерем. 35,6,19). И что же? Этот народ, известный под именем «Рехават», уцелел даже до наших дней среди разных войн и опустошений, которые сгладили с лица земли целые государства. Это племя доныне сохраняется и живет в пустынях аравийских. И по сей день, оно исполняет завет своего родоначальника. Долг каждого сына или дочери - исполнить завещания своих родителей, если они не противоречат закону Христову. Духовная сила завещания во многом заключается в том, что оно сказывается или пишется непосредственно перед смертью, а в это время не самые ли лучшие и беспристрастные желания бывают у человека? Оставить или изменить родительское завещание -это значит обмануть усопших родителей, оскорбить их память, что, безусловно, навлекает на беззаконников гнев Божий.

Почитание воли родительской и послушание ей более, чем заповедям Божиим. «Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня…» (Мф. 10, 37). Так, например, грех: из-за родительского благословения или желания, оставаться в какой-либо религиозной секте или инославной церкви. Здесь благословение не имеет силы, потому что оно дано по заблуждению, и если родители уже умерли, то дух их не только не успокоится исполнением греховного пожелания детьми, но, наоборот, будет страдать, видя, как погибают родные из-за их неразумного благословения. Дочь Иродиады, конечно, поступила бы правильно и сама не погрешила бы смертным грехом, если бы не исполнила пожелания своей матери относительно главы Иоанна Предтечи. С другой стороны, правильно поступил сын Саула Ионафан, противореча своему родителю, когда нужно было доказать последнему его несправедливость по отношению к Давиду (1 Цар. 19, 20).

Грехи семейные и по отношению к родственникам

Пренебрежительное отношение к дедушке или бабушке. «Если же какая вдовица имеет детей или внучат, то они прежде пусть учатся почитать свою семью и воздавать должное родителям, ибо сие угодно Богу» (1 Тим. 5, 4). Деду, прадеду и бабушке в связи с их сединами и старостью следует воздавать сугубое уважение и быть готовым, питая родителей, и их, в случае беспомощности, питать и покоить.

Неприязнь к родному брату или сестре. «Вскипела любовь (Иосифа) к брату его, и он готов был заплакать…» (Быт. 43, 30), - вот пример самой нежной братской любви. Действительно, после союза супружеского и естественной привязанности к родителям самый нежный союз должен быть между братьями и сестрами, так как это друзья природные, от первых дней жизни, друзья по крови. Братская любовь настолько естественна, что особо близких нам друзей мы часто называем братом или сестрой. Тихон Задонский был святым и носителем архиерейского сана, но это не мешало ему называть сестру «сестрицей и родной», а когда сестра умерла, то плакать над ее гробом.

Незаботливость о младших в семье, а со стороны младших - непочтительность к старшим. «Разве я сторож брату моему?» (Быт. 4, 9), - так ответил Каин на вопрос о судьбе своего брата. Нет, еще при жизни родителей старший брат или старшая сестра обязаны принимать некое участие в воспитании младших и быть для них достойным примером. После же смерти родителей старшие в семье входят в права родительские по предмету руководства младших и несовершеннолетних. Старшие даже иногда отлагают свой брак, чтобы свободнее завершить воспитание и пристроить к делу младших братьев или сестер. Долг их также - поддерживать добрую память о родителях, так как младшие иногда могут их совсем не помнить. С другой стороны, младшие обязаны относиться к старшим братьям или сестрам как бы с сыновним почтением и послушанием. Таков богоустановленный порядок в православной семье.