Энциклопедия Таро Уэйта. Подробное описание каждой карты - Руслана Метлицка
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Любопытно, что мужчины подписывали контракт с Дьяволом кровью, а женщины через секс с ним, через сексуальные жидкости. Инквизиция приписывала женщинам страшную сексуальную власть над мужчинами. Дьявол трактовался как одержимость. Миллионы женщин погибали за то, что мужчины не сумели победить своего собственного внутреннего Дьявола. Версия Золотой Зари вводит козлоголового персонажа, которого часто считают эталоном Дьявола, и еще один устойчивый элемент — пятиконечную звезду. Перевернутая пентаграмма изображена только на карте Уэйта. Среди прочих своих значений пентаграмма представляет человеческое тело — в позе с широко расставленными ногами и раскинутыми руками. В перевернутом положении гениталии оказываются как бы выше головы, то есть желание доминирует над разумом. Веревки и цепи висят свободно, очевидно, что при желании мужчина и женщина могут освободиться и уйти. По карте люди сталкиваются с реальными проблемами и трудностями, но в любых обстоятельствах дух может понять, что он абсолютно свободен. Дьявол сидит на прямоугольном камне, это половина кубического камня из карты Император — половина куба — половина истины. Это вера в то, что существует только материя, что жизнь лишена своего духовного измерения.
Это негативная, демоническая сторона каждого из нас, вечно искушающая пренебречь законами морали и ступать по головам к вершинам успеха.
Дьявол раскрывает перед нами теневую сторону Бога: черный ворон или рогатый козел говорят о духе творения, скрытом или запертом в материи. В то время, когда Бога считали и добрым небесным Отцом, и карающим владыкой загробного мира, в существовании Дьявола не было особой необходимости. Он вскользь упоминался в Ветхом Завете, представляя собой лишь падшего Ангела, а не истинного противника Бога. Но с течением времени Бога стали считать лишь воплощением добра, а Дьявола — вместилищем всех пороков.
Тот факт, что агрессию нельзя подавлять, был признан еще в древности. Ее необходимо уважать, давать пространство для выхода, чтобы иметь возможность ограничивать слепую ярость и направлять ее в позитивное русло. Если то, что принадлежит Богу, отрицается или подавляется, то оно переходит во владения Дьявола и выражается в таких демонических действах, как черные мессы, пытки и казни инквизиции.
Дьявол стал абсолютным воплощением зла, церковь наделила его всеми недостатками, какие только бывают, считая, что против искушения может устоять лишь безупречная вера. Истинную же схватку со злом оставили мистикам и алхимикам, которые смелее и объективнее смотрели в глаза тьмы. Гермес, или Гермес Психопомп (согласно греческой мифологии, сопровождавший души в загробный мир), считался защитником и советником осужденных: в мире теней он проявлял необычную проницательность и ловкость. Он и есть тот творящий дух, скрытый или запертый в материи. Дьявол выражает себя в тени — там, где нет света. Дьяволу присуще все, что так не любят в себе люди.
Дьявол улыбается — он знает, что люди не видят, как сами создают реальность, с которой борются. Всемогущий Бог, который, несмотря на всемогущество, потребовал жертвы в лице собственного сына, чтобы наконец примириться с человечеством — слишком далек от людей, Дьявол гораздо ближе. Как бы мы ни относились к этим образам, мы не должны прийти к мысли, что зла не существует. Нам необходимо научиться видеть Дьявола не только в других, но и в себе. Мы — люди — черные маги, не замечающие того, что именно борьба с тенью (со злом) ведет нас к распаду и разрушению.
В отличие от единорога — символа Христа, соответствующего пятиконечной звезде, вершина которой направлена вверх и олицетворяет святой союз, два козлиных рога символизируют пентаграмму с двумя направленными вверх вершинами и являются знаком полярности, греха и черной магии. Кстати, Кроули утверждал, что именно он предложил британскому правительству использовать знак, который можно было бы противопоставить фашисткой свастике, а именно знак V — знак победы.
Дьявол — архетип Тени. Он князь мира сего, мира земного, где действуют законы обусловленности судьбой, материей, смертью. Представьте себе большое и полезное животное. Оно родилось когда-то вместе с вами. И его еще в младенчестве посадили в тесную и темную клетку, где морили голодом. Животное росло вместе с вами. И вырос монстр, уродливый, ненасытный в своих желаниях и всемогущий. Это тень собственного эго, отчужденная и кажущееся чересчур болезненной, пагубной. Однако ее отрицание не избавляет человека от теперь уже бесконтрольного влияния вытесненных в подсознание отвергаемых сил.
Традиционная трактовка Пятнадцатого Аркана исходит из акцентации фигуры Дьявола на этой карте. Но ведь есть еще фигуры мужчины и женщины, которые, кстати, не в курсе того, кто у них за спиной. Они прикованы к кубу, символу гнета земной материи.
Карта, как и Аркан Влюбленные, будет говорить об отношениях между людьми. И отвечать на вопрос: ради чего они собираются вступить в тот или иной союз? Очень часто ими руководствуются соображения материальной выгоды и плотских целей. В том числе и обручальные кольца по карте превращаются в тяжкие оковы брака с материальным. Природа человека вполне допускает, что цепь, кандалы — это взаимные объятия, а за ними все, что каждый из партнеров вкладывает в этот процесс взаимоотношений, чего ждет и желает получить от него. Это карта брака.
Здесь прослеживается явная асимметричность отношений, неравноправность в частности. Это в принципе основа любого партнерства — каждый стремится дополнить партнером то, чего ему самому недостает. Явно разные цели, возможности, способности, манипулирование, подчинение, давление могут превратить объятия в тяжкие вериги, а желанный партнер превратится в обузу или в деспота. В этом вся интрига и опасность Аркана.
Когда речь идет о бытовых вопросах, полезно помнить — то, что делает Дьявол, он делает нашими руками. Задача его — соблазном и обманом внести дисбаланс в отношения людей, довести дело до ссоры, до драки. По карте интересы других не учитываются, договоры могут быть неравноправными, возможно принуждение.
С Дьяволом связано понятие зла, враждебности и греха. Зло и грех различаются тем, что зло — это действие против человека, а грех — против Бога. Это, в сущности, страсти, завладевающие человеком, если он перестает контролировать себя.
Образ Дьявола часто сравнивают со змеем и драконом. Они были олицетворением материи и связанной с ней земной жизни в страстях и грехе. По содержанию же это скорее олицетворение природы и натуральной жизни. Греховность не в том, что мы имеем земные потребности и
