Сценарии жизни людей. Школа Эрика Берна - Клод Штайнер

В конце шестидесятых, во времена общественного движения «Новые левые» против войны во Вьетнаме, некоторые люди в некоторых «паранойяльных» подпольно издававшихся газетах заявляли, что США тайно бомбят Камбоджу, что президент Никсон и генеральный прокурор Митчелл сговорились лишить инакомыслящих американцев их конституционных прав, что телефоны прослушиваются и т.д. Тех, кто верил подобным заявлениям, называли параноиками, и большинство людей игнорировали их. Как выяснилось позже, они были правы. Пример «Новых левых» — это пример того, что паранойяльное восприятие может оказаться объективным. Я полагаю, что так называемая паранойя — это состояние повышенной информированности; состояние, в котором человек особенно чутко воспринимает факты определенного характера, а именно что определенные группы людей (его семья, белые, рекламные агентства, политики) находятся в заговоре против него. Активисты политических партий, которых преследует полиция, черные, которых преследуют белые, женщины, которых тиранят мужчины, и просто люди, которых контролирует начальство или семья, — все они знают, что некая группа людей стремится подчинить их. Это знание проявляется в форме так называемой паранойи, или подозрительности, которую, на мой взгляд, нужно называть «разумными опасениями».

Когда опасения человека встречают игнорирование со стороны других людей, перед ним встает выбор: согласиться с чужим мнением или игнорировать его и ориентироваться исключительно на информацию, приходящую извне. В этом случае Маленький Профессор, чуткий к скрытым мотивам других людей, использует свою способность логически мыслить для построения схем, которые объяснили бы как его восприятие, так и его игнорирование другими людьми. Когда такая схема оказывается достаточно подробно разработанной, когда она сдобрена большой дозой воображения и некоторым количеством преувеличений, она превращается в полноценный «бред преследования» «сумасшедшего». Тем не менее даже в гипертрофированном виде эти схемы всегда содержат зерно истины; поэтому важно понять, что преувеличение фактов было спровоцировано игнорированием мнения «больного».

В таком свете паранойя выглядит иначе, чем при традиционном взгляде на нее, не так ли? Пациент психиатрической больницы заявляет, что его пища отравлена, что в стене его палаты скрыт магнитофон, который фиксирует все, что он говорит, что коммунисты сговорились с его лечащим врачом разрушить его мозг рентгеновскими лучами. Задумайтесь над его положением. Вы заметите, что его каждый день заставляют принимать чрезмерные и вредные для здоровья дозы транквилизаторов, что все его разговоры с другими пациентами и работниками больницы медсестра заносит в специальный журнал и что лечащий врач подумывает, не назначить ли ему электрошок. Именно эти факты принуждения являются источником паранойяльных фантазий, а не «инфантильные эмоции» и не «недостаточная связь с реальностью» или что-нибудь другое. Следует не игнорировать знание человека об этих фактах, а признать, что он прав, и тогда паранойя сдаст свои позиции, а забота и уважение к чувствам человека, как и в случае любого другого «психического заболевания», помогут ему выздороветь. Терапия в случае банального сценария «Без разума» описана в главе 23.

Глава 10

Начальная подготовка: начальная подготовка по безрадостности

Когда люди задумываются над своей жизнью, часто случается так, что они понимают, что больше не могут считать то, к чему раньше стремились, хорошим или правильным. Тогда они спрашивают себя: «То, что мои наставники называли истинным, оказалось ложным. Что же тогда истинно? Как узнать, что делать и чего не делать?»

Некоторые люди верят, что ответ на этот вопрос можно найти в священных книгах (Библия, Коран, сочинения доктора Спока, писаные и неписаные законы). Другие считают, что ответ можно вычислить логически.

Существует еще одна точка зрения на данную проблему, которую, однако, не многие принимают всерьез: главный источник информации о том, что для человека хорошо, а что плохо, находится внутри его. Люди, которые придерживаются этой точки зрения, верят, что человеческое существо обладает внутренним знанием того, что ему нужно, что полезно, а что — вредно. Они верят, что, если не мешать людям, они будут следовать своей истинной сущности, своему центру, и найдут путь к гармонии с собой, с другими и с природой.

Возможно, вам это кажется странным: ведь мир вокруг нас ясно говорит об обратном. Когда люди позволяют себе все, они убивают, грабят, насилуют, устраивают сексуальные и наркотические оргии. Насилие, сексуальные извращения, наркомания и садизм — вот чего по-настоящему хочется людям. Именно поэтому нам нужен закон и порядок, не так ли? Так чему же верить?

Транзактные аналитики верят, что люди от природы добры, что они способны любить и сотрудничать друг с другом, что они красивы, умны и здоровы. Почему же они себя так плохо ведут? Почему они выкуривают три пачки сигарет в день, почему они переедают, почему они убивают себя с помощью алкоголя и героина? Почему они делают подлости друг другу, почему крадут и лгут, почему позволяют использовать себя? Как нам кажется, причина в том, что их запрограммировали на такое поведение. Более того, когда программа заложена, те, кому она выгодна, поощряют человека не отходить от нее. Производители продуктов питания, алкоголя, лекарств поощряют курение, пьянство, переедание и чрезмерное потребление лекарств. Мы ведем себя агрессивно, конкурентно и эгоистично, потому что эти черты делают нас управляемыми работниками и гражданами (я объясню это позже).

Сценарий заставляет человека выполнять желания других людей и игнорировать собственные желания. Сценарий предписывает нам неестественное поведение и отключает нас от внутреннего компаса, от центра, от мудрости тела, которая всегда готова сказать нам, что хорошо, потому что оно сопровождается приятными ощущениями, а что плохо, потому что оно сопровождается неприятными. Большинство людей игнорируют свое тело. Некоторые даже считают его обузой. Для них приятное чувство от предмета или действия автоматически переносит его в ранг плохих, и чем приятнее что-то, тем оно хуже. Например, секс, одно из самых приятных занятий, считается одним из худших грехов. Радость считается греховной.

Я уверен, что можно понять, хорошо для тебя что-то или дурно, если послушать свое тело. Когда прислушиваешься к своим ощущениям, замечаешь, что табачный дым оставляет неприятное чувство, а свежий воздух — приятное. Алкоголь в большом количестве неприятен. Сотрудничество приятно, а ложь неприятна. Любовь приятна, а не давать и не принимать поглаживания — неприятно. Одна работа радует, а другая — нет. Секс без душевной привязанности, а иногда и привязанность без секса — неприятны. Мастурбация приятна. Переедание после первоначального комфорта и чувства покоя дает неприятные телесные ощущения. Важно прислушиваться к своему телу, и оно скажет, когда хочет побыть одно, а когда — с кем-то, когда оно хочет спать, а когда гулять или сесть или лечь.

Мы все до некоторой степени отрезаны от своих телесных ощущений. В то же время связь между головой и телом не разорвана окончательно. Об этой связи свидетельствует наша способность реагировать на опасные для организма вещества и ситуации. Мы машинально отдергиваем руку от горячего утюга: связь между головой и рукой достаточна для того, чтобы почувствовать боль и отдернуть руку. Некоторые люди не могут переедать, других тошнит от спиртного, третьи закашливаются, когда пробуют затянуться табачным дымом. Кто-то не в состоянии долго сидеть на одном месте не шевелясь, а другому неприятно вдыхать грязный воздух. Кто-то не переносит побочных эффектов аспирина, снотворного, стимулирующих препаратов и сахарина. Каждый из этих примеров демонстрирует прочную связь между Центром личности (Я, которое решает, что для него хорошо, а что — дурно) и частью тела, которой наносится повреждение.

Хорошая связь со своим телом помогает узнать, что вредно, а что — полезно. Когда человек центрирован, ему приятен вкус чистой воды, запах чистого воздуха, и он знает, какая пища ему необходима. Когда тело хочет подвигаться, оно сообщает ему об этом, и когда он идет навстречу желанию своего тела, то в результате чувствует себя хорошо. То же верно и относительно удовлетворения сексуальных потребностей. То, что приятно (при условии центрированности), является хорошим и полезным.

Вы можете возразить: почему же тогда героин вызывает экстатические ощущения? Почему такое наслаждение приносит глубокая затяжка сигаретным дымом? Почему так забавно напиться, как свинья? Я бы хотел ответить на эти вопросы, одновременно объяснив, как именно безрадостность (отсутствие контакта с собственным телом) связана со злоупотреблением наркотическими веществами.