Когти невидимок. Подлинное оружие и снаряжение ниндзя - Алексей Горбылев

Помимо своего основного назначения как инструмента подслушивания, кикидзуцу использовалась во время горных бурь вместо мегафона, позволявшего перекричать буйство стихии. Кроме того, через трубку для подслушивания ниндзя мог выдуть усыпляющий или умерщвляющий порошок прямо в лицо спящего врага.

КИКИГАНЭ — «ЖЕЛЕЗКА ДЛЯ ПОДСЛУШИВАНИЯ»

В «Нинпидэн» этот инструмент именуется «саото-кикиганэ», где «саото» предположительно означает «малейший звук». «Нинпидэн» сообщает: «Когда ты тайно проник [в дом врага], но разобраться в ситуации в доме на слух сложно, поднеси этот [инструмент] к уху. Когда внутри кто-то есть, шумы, [которые он производит], попадут в эту железку. Это величайшее сокровище синоби. Железку нужно изготавливать из латуни или инсу. Она хорошо улавливает все звуки. Ее должно постоянно носить за пазухой и любить [всей душой]. Благодаря ей можно слышать [даже то, что говорят] за одной или двумя толстыми стенами, улавливать звуки на расстоянии в 50 [и даже] 60 кэн[24]».

Согласно прилагающемуся рисунку, кикиганэ представляла собой пластинку толщиной 3 мм, шириной 3 см, длиной 7,5 см. К нижнему ее концу прикреплена пластинка из инсу шириной 3 см и длиной 1,5 см, а в верхней части, вырезанной в форме треугольника со стороной в 3,7 мм, прикреплено маленькое колечко с пропущенным сквозь него шнуром (рис. 192).

Несмотря на наличие довольно подробного описания кикиганэ в «Нинпидэн», с этим приспособлением есть маленькая проблема: до сего дня исследователи так и не разобрались, что представляет собой загадочное инсу, упоминаемое источником.

СУЙТЮ САОТО КИКИГАНЭ — «ЖЕЛЕЗКА ДЛЯ ПОДСЛУШИВАНИЯ МАЛЕЙШИХ ЗВУКОВ В ВОДЕ»

Это приспособление также описано в «Нинпидэн»: «Когда подслушиваешь наружные звуки, спрятавшись в воде, следует подслушивать с помощью этого приспособления. Нужно изготовить тонкую пластинку из латуни, как показано на рисунке, и к нижнему [краю] прикрепить тонкую пластинку из инсу. Однако длину нужно устанавливать в зависимости от глубины воды. Кроме того, нужно входить в воду, смазав края рта, ушей и глаз жиром жабы. Это нужно делать потому, что, когда человек долго находится под [водой, очень] трудно оценить на слух звуки [снаружи]…».

Согласно указаниям на рисунке в «Нинпидэн» пластинка суйтю саото кикиганэ имела длину и ширину по 3 см, толщину 3 мм и изготавливалась из латуни. Длину, как уже говорилось, варьировали в зависимости от глубины погружения. Она должна была быть достаточной, чтобы достать от уха до поверхности воды. К нижнему концу крепили тонкую заостренную пластинку из инсу шириной и длиной в 3 см (рис. 193).

СУЙТЮКО, СУЙТЮ-ЁРОИ — «ВОДНЫЕ ДОСПЕХИ»

Доспех суйтю-ёрои представлял собой обрезок большого бамбука, согнутый в форме подковы. Оба его конца засовывались под пояс так, чтобы средняя часть бамбуковой «подковы» проходила над головой и плечами (рис. 194). Такая примитивная конструкция была рассчитана на то, чтобы защитить верхнюю часть тела от неожиданного удара днища лодки или весла, от упавшего в воду предмета.

СУЙТЮ-СУИРИ — «ВОДНЫЙ ШЛЕМ»

Это еще один элемент подводного снаряжения ниндзя. Речь идет о специальном шлеме, который ниндзя использовали для защиты головы, прячась под водой. В «Нинпидэн» о нем говорится: «Когда прячутся в воде рва, реки и т. д., используют это [приспособление]. Верхний круг изготавливают из железа, подобно [обычному] шлему, делают подкладку и надевают на голову, приделывают слева и справа шнурки, на кончиках которых висят тонкие железные пластинки. Благодаря этому, сколь ни быстра река, [шлем] не наклоняется. Кроме того, следует хорошо закалить железо, чтобы, если человека ударят сверху, не досталось голове, чтобы [шлем] не пронзили ни стрелы, ни пули. [Свисающие] слева и справа шнурки нужно держать руками». Судя по приложенному рисунку, такой водный шлем должен свободно надеваться на голову. В качестве подкладки в нем использовалась кожа. Сама чаша шлема, согласно сообщению источника, имела диаметр около 41 см. Шнуры делались длиной около 1 м. К их концам крепились треугольные железные пластинки длиной в 21 см (рис. 195).

Из наставлений ниндзя известно также, что вместо суйтю-суири можно было использовать и большую… кастрюлю, перевернутую вверх дном и надетую на голову. Кстати, при правильном погружении этой «защитной конструкции», в ней остается некоторое количество воздуха, которым можно дышать под водой.

ХИКЯКУ-ДОКЭЙ (АЮМИ-ДОКЭЙ) — «КУРЬЕРСКИЕ ЧАСЫ» («ШАГОВЫЕ ЧАСЫ»)

Так называется простенький приборчик, использовавшийся для измерения расстояний, счетчик шагов. Хотя ни в одном из наставлений по нин-дзюцу хикяку-докэй не описан, Нава Юмио полагает, что «ночные воины» не могли пройти мимо такого удобного и нужного прибора, который был просто незаменим при обмерах вражеских крепостей, изготовлении карт и т. д. Одним из важнейших аргументов в поддержку его гипотезы является то, что в Японии издревле существовала хорошо развитая сеть дорог, снабженных многочисленными указателями в виде дорожных столбов, статуй, могильных курганов, но все путешествия совершались только с разрешения властей и только по заранее оговоренным маршрутам. Поэтому ни для курьеров, ни для других путешественникрв, передвигавшихся по обычным дорогам, счетчик шагов хикяку-докэй большого интереса не представлял. Совсем иное дело ниндзя, которым приходилось передвигаться по только им ведомым горным тропам, по ночам, сторонясь людских глаз, проводить точные обмеры городов, деревень, укреплений, дорог. Да, для них такой прибор как хикяку-докэй был просто незаменим.

«Курьерские часы» хикяку-докэй имели маятниковую стрелку. Прибор крепили на поясе, и по перемещениям стрелки судили о пройденном расстоянии. Шкала таких «часов» позволяла отмерять расстояние до 10 ри.

ТАТАМИ-ДЗУЦУ — «СКЛАДНАЯ ТРУБА»

Упоминания этого приспособления наводят на мысль, что даже в чужие дома ниндзя любили лазить с комфортом. Складная труба татами-дзуцу использовалась для преодоления засек, возведенных противником для защиты своих позиций, когда лазутчикам приходилось прорубать лазы при помощи серпа или другого оружия, при лазании через подкопы или дыры в глинобитных стенах. Чтобы избежать обвала и не дать одежде и снаряжению испачкаться или зацепиться за что-нибудь при продирании сквозь тесную дыру «невидимки» использовали довольно широкую трубу татами-дзуцу и лезли через нее. Правда, речь идет вовсе не о каких-то особых трубах, которые ниндзя должны были бы таскать за собой. В качестве татами-дзуцу обычно использовали какой-нибудь мешок, циновку, найденную неподалеку, или же собственный заплечный мешок нагабукуро.

НОНАКА-НО БАКУ — «ПОЛЕВАЯ ПАЛАТКА»

Прокрадываясь в дом врага или перемещаясь по нему впотьмах, «невидимка» должен был постоянно помнить о возможности того, что за дверью или за углом в ночной тьме притаился враг с занесенным над головой мечом и только ждет удобного момента, чтобы обрушить свой разящий клинок на голову незадачливому шпиону. В этом случае на помощь «ночному демону» как раз и приходила «полевая палатка» нонака-но баку. Правда возникает вопрос: а зачем шпиону, крадущемуся по вражьему дому палатка? Действительно, незачем. Просто «нонака-но баку» — название условное, хотя возможно, в некоторых случаях ниндзя действительно использовали какие-то палатки. Суть же трюка состояла в том, чтобы повесить на какой-нибудь шест или, если такового не было под рукой, на обнаженный клинок тряпку, имитирующую лицевую маску шпиона (дзукин), и накидку уваппари и выставить перед собой чучело, чтобы в случае засады удар пришелся по нему.

Другой вариант использования «нонака-но баку» продемонстрировал знаменитый «невидимка» Като Дандзо. Он с помощью удочки заставил свое чучело полетать в ночном небе над забором, чем не только вынудил «засветиться» засаду, но и произвел ошеломляющее впечатление на своего будущего хозяина Такэду Сингэна — дело было во время испытательного экзамена на профпригодность. Но об этом уже рассказывалось в книге «Путь невидимых» (с. 264).

Приспособления, применявшиеся при конвоировании пленных

К таковым относятся, в первую очередь, разнообразные кляпы и колодки, использовавшиеся для предотвращения попыток бегства.

САРУГУЦУВА — «ОБЕЗЬЯНЬИ УДИЛА»

Большое количество самых разнообразных кляпов (рис. 196) описано в первом свитке книги «Гундзиёсю» («Сборник о приспособлениях, используемых самураями на войне»), называющемся «Синоби» («Шпионаж и разведка»).