Эпоха выгорающих супергероев. Как саморазвитие превратилось в культ, а погоня за счастьем завела нас в тупик - Алексей Евгеньевич Соловьев
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Для обретения способности вступать в настоящие отношения необходимо осознать токсичность стратегий достигаторского выживания и отказаться от них. Настоящее общение исключает манипуляции, которые используют нарциссически зацикленные гипериндивидуалисты для увеличения армии своих фанатов – наивных потребителей иллюзий. Современному обществу придется пересмотреть многие массовые тренды, чтобы начать возвращение к реальному общению и возрождению настоящих ценностей – семьи, дружбы и любви.
Резюме
Гипериндивидуалистическая модель поведения человека-достигатора разрушает близкие отношения и устойчивые социальные связи, подчиняя любую коммуникацию исключительно коммерческой выгоде. Люди превращаются в продукты, сервисную поддержку, целевую аудиторию или бизнес-партнеров. Выход из этой тупиковой ситуации требует серьезной переоценки ценностей и возвращения к нормальным дружеским и романтическим отношениям, к установлению духовной близости с людьми. Только возвращение способности создавать глубокие и разнообразные межличностные связи может помочь современному человеку выйти из ямы нарциссического одиночества и социальной изоляции. Главным условием является переосмысление роли другого человека как полноценной личности, а не средства обогащения, принятие уникальности каждого в духе сформулированного Кантом нравственного закона: «Человек – это цель, а не средство».
Глава 10
Будущее заботы о себе. Заметки для «выгорающих супергероев»
Еще два дня и отпуск. А сил уже нет. И, как назло, все срочное и важное прилетело. И надо доделать. И дальше к цели – пятилетку (тьфу!) – выгорание за неделю вылечить.
@ELENA.ROO.5
Выгорание – это не чих. Это серьезный сигнал организма.
@SVET.LOZOVATOR
Забота о себе – это создать ту жизнь, от которой тебе не хочется убежать…
@KANEVA_MARI
Когда я задумывал эту книгу, то держал в голове образы разных людей – друзей, знакомых, учеников, незнакомцев, истории которых узнал из интернета. В этом калейдоскопе людских образов в той или иной мере вырисовывалась одна общая черта: непонимание, как нам выбраться из ловушки хронической усталости. Не только бессмысленность окружающей жизни, полной сизифова труда – бесконечной гонки за успехом и достатком, заставила меня взяться за эту книгу, но и общее непонимание, как можно жить иначе и что этому мешает.
У меня не было задачи написать еще одну книгу по селф-хелпу на стыке поп-психологии и околодуховных рассуждений, но мне и совершенно не хотелось вставать в позу мудрого учителя, открывающего читателям тайны бытия. Мишель Фуко сказал, что философия – это критическая работа мысли над самой собой, подразумевая при этом не критику как некое негативное отношение к чему-либо, а внимательный и вдумчивый подход к тому, что происходит в самом человеке и вовне. Мне всегда было важно, чтобы «смыслы работали», а не пылились в умных книгах для избранных, что часто случается с великими философскими текстами. И если вы дочитали книгу до этой главы, сохранив интерес к прочитанному, значит, мне удалось провести вас по сложным лабиринтам современной культуры.
Когда дело доходит до селф-хелп-литературы, как правило, нас ждет некое руководство или гайд с заголовком, начинающимся со слова «как». Эта книга другого плана. И вместо очередной инструкции «как вам надо жить и быть счастливыми» я попробую напоследок прояснить и обобщить ключевые моменты, отличающие токсичные формы селф-хелпа от тех методик заботы о себе, которые помогают жить так, как вам действительно хочется.
Это будут заметки и наблюдения, содержащие адекватные решения и ориентиры для выхода из состояния усталости от жизни и из западни достигаторской суеты. Мы рассмотрим каждый аспект с двух сторон и попытаемся найти в нем зерно здравого смысла, очистив от расхожих мифов.
Жизнь «предпринимателя самого себя» – человека-достигатора представляет собой движение к выгоранию, хроническому истощению внутренних ресурсов. Если использовать экономические метафоры, он не столько инициативный человек, движущийся к амбициозным целям, сколько потребитель разного рода товаров и услуг, якобы инвестирующий в себя. В реальности этот процесс оборачивается самоэксплуатацией и самопотреблением и никоим образом не может привести к желанным целям.
Более здоровая версия «предпринимателя самого себя» – человек, рационально планирующий свою жизнь с учетом поставленных целей и задач, несущий за нее ответственность без оглядки на «ретроградный Меркурий» и без жалоб на «происки жидомасонов». Он осознает ограниченность своих ресурсов и возможностей и не впадает в инфантильную веру в собственное всемогущество и поддержку Вселенной.
Бесконечное стремление к росту личной эффективности – война с самим собой. Нейрофизиология человеческого организма такова, что фазы активности и отдыха должны чередоваться, чтобы человек мог восстанавливаться. Стремление жить всегда на пределе возможностей чревато печальными последствиями для ментального и физического здоровья.
Да, жизнь периодически требует от нас сверхусилий. Неожиданный переезд в другую страну, приближающийся дедлайн, завершение проекта – подобные события могут потребовать напряжения и даже сверхусилий. Но если это вполне нормально, когда происходит периодически в непростой взрослой жизни, то как сценарий «на каждый день» это однозначно токсичная стратегия без хеппи-энда.
Желание быть счастливым и его гипертрофированные формы. Еще Аристотель больше двух тысяч лет назад убеждал своих учеников, что стремление к счастью – естественное проявление человеческой природы. Человек хочет быть счастлив, получать от жизни удовольствие. Но в самой погоне за счастьем скрывается подвох: убеждение, что надо всем жертвовать в настоящем ради счастья в будущем.
Синдром отложенной жизни приводит к фрустрации, вызванной контрастом между текущей жизнью и воображаемым светлым будущим. В такой системе ценностных представлений человек не получает от жизни удовольствия, добровольно обесценивая себя и свой опыт и отказываясь быть счастливым в своей обыденной жизни. Художественно преувеличенные картинки счастья в социальных сетях подобны кривым зеркалам, искажающим реальную жизнь с ее простыми проявлениями, радостями и горестями. Всегда позитивные искусственно созданные в сети образы людей, постоянно испытывающих счастье, не годятся в качестве примера для реальной жизни. Но даже те, кто демонстрирует свое бесконечное счастье в соцсетях, на самом деле тоже живут реальной жизнью – с ее неудачами и разочарованиями, о которых умалчивают. Быть несчастным нормально, как и быть неэффективным. Понимание этого существенно облегчает отношение к себе, помогает преодолеть табу на жалость к себе (столь характерное для вечно позитивных достигаторов).
Стремление к красоте и идеальному телу. Описанные в главе об индустрии здоровья и красоты трагические примеры перфекционизма – изнуряющие диеты и ежедневные тренировки, обращение к косметической хирургии – превращают жизнь человека в насилие над собой. Ирония в том, что словосочетание «красота и здоровье» не имеет никакого отношения к тем формам деструктивного поведения, которые культивируются в эпоху позднего капитализма под лозунгом «Будь лучшей версией себя». Результат такого отношения к себе – проблемы с физическим и ментальным здоровьем, нередко летальный исход от расстройств пищевого поведения и целый багаж травм.
Умеренный бодипозитив и психотерапия, направленная на работу с отношением к своему телу, становятся инструментами избавления от самостигматизации и эмоционального прессинга себя. Большинство людей не имеют идеального тела. Идеал молодого, красивого, физически активного человека для большинства из них недостижим. И дело не в отсутствии самодисциплины или нежелании уделять время физическим тренировкам и правильному питанию. Причин может быть множество. Представления о телесной красоте в разные эпохи были различными, мода на пышные формы сменяется модой на анорексичную худобу раз в несколько лет, и гнаться за ней крайне неразумно и чревато проблемами со здоровьем.
Ускоряющая жизнь и поиски утраченного времени. Ускорение жизни заставляет человека включать режим суеты и двигаться в интенсивном темпе. Нужно очень быстро бежать, подобно кролику из «Алисы в Стране чудес», чтобы просто оставаться на месте, превратившись в механизм, движущийся на автопилоте. Этот культ скорости впоследствии оборачивается поисками утраченного времени. Оглядываясь назад, человек обнаруживает, что ему нечего вспомнить, кроме калейдоскопа быстро промелькнувших лет.
В этом контексте растущая популярность движения slow life представляется вполне естественной, тем антитрендом, который помогает вернуть контакт с собой, близкими людьми и реальностью в целом.
