Глубочайшее доверие к жизни - Бхагаван Раджниш (Ошо)

– Ошо, моя жена – чудо-женщина.

А я знаю его жену, более уродливой женщины я не видел никогда в жизни, и поэтому я спросил:

– Что ты имеешь в виду? Чудо-женщина?

– Да, она чудо-женщина, потому что иногда я думаю, женщина она или чудище.

И еще он добавил:

– Ее можно определить только одним словом – умопомрачительная.

– Ты снова меня озадачиваешь. Что ты хочешь сказать?

– Она явно страдает умопомрачением.

Эта Пратима Беди – безобразнее женщины я не видел. И она думает, что я вел себя с ней сексуально. У нее, наверное, с головой не все в порядке.

Умственно отсталого мужчину обвинили в изнасиловании девушки, и ему пришлось принять участие в процедуре опознания.

Пострадавшую ввели в комнату, где она должна была опознать среди десяти мужчин насильника, но, как только она вошла, подозреваемый указал на нее и сказал: «Вот она!»

Хорошо, что ты на меня не проецируешь!

Люди постоянно проецируют свои идеи. Я зеркало: вы можете увидеть во мне все, что хотите увидеть. И когда вы это видите, естественно, вы думаете, что это принадлежит мне. Но мне ничего не принадлежит. Этот человек, который сидит перед вами и разговаривает с вами, пуст. Мне ничего не принадлежит – вернее, мне принадлежит только «ничто».

Вы можете увидеть во мне отражение своих лиц, своих глубинных инстинктов, своего подсознания. Но только не проецируйте все это на меня, иначе возникнет недоразумение. Твоя любовь прекрасна, пусть она поднимается все выше и выше – потому что всегда, почти всегда, любовь начинается с тела. В теле нет ничего плохого, но это самый грубый вид любви.

Расправь свои крылья, поднимись над телом, взлети в небо. Оставь физические границы позади. Не думай о том, что тебе хочется сидеть у меня на коленях, мечтай встретиться со мной выше – потому что я там! Если я здесь, в теле, то только ради вас, и не надолго. Это тело – лишь средство быть с вами. Я практически отделен от него, я просто ненадолго задержался около него, потому что знаю, что многие нуждаются. Я жду их, и они приходят.

Но ищите меня выше, поднимайтесь со мной как можно выше. И тогда ваше видение начнет проясняться. А когда вы встретитесь со мной на самой высокой вершине, это будет встреча с самим Богом.

Достаточно на сегодня?

Глава 7

Сломайте дно

На море жизни и смертиЛодка ныряльщика нагружена«Есть» и «нет».Но если сломать дно,«Есть» и «нет» исчезнут.Ум не может стать Буддой,Тело не может стать Буддой.Только то, что не может стать Буддой,Может стать Буддой.Думай о себеКак о молнии,Что исчезает словно роса,Рассеивается словно призрак.НамереньеГде-то искать Будду —Самая большая глупостьИз всех глупостей.Роса на листке лотоса,Не окрашенная в его цвет,Такая, какая она есть, —Вот истинная форма Будды.

Пожилая женщина вошла в кабинет доктора, причитая: «Доктор, у меня болит живот».

Доктор сказал: «Но, мадам, я же доктор философии».

На секунду она забыла о боли и задумалась: «Философии? А это еще что за болезнь?»

Да, философия – это болезнь, и не простая болезнь. Это не какая-нибудь обычная простуда, а рак – рак души. Как только человек попадает в джунгли философии, он все больше и больше запутывается в словах, в концепциях и абстракциях. И этому нет конца, это может продолжаться многие жизни.

Философия – это игра ума, с ее помощью ум поддерживает себя. А истину можно постичь только в состоянии не-ума. Поэтому философ никогда не сможет постичь истину. Пока философия не будет отброшена, целиком и полностью, человек не узнает, что такое истина, что такое Бог.

Философия думает о Боге и поэтому упускает его. Она постоянно плетет теории, топчется вокруг да около и никогда не достигает цели. Она ходит кругами – она создает одну идею Бога, затем эта идея порождает другую идею… и идеи непрестанно размножаются, они не признают контроля над рождаемостью.

Ум создает философию, производит философию, живет благодаря ей. Без философии ум не смог бы прожить ни секунды. Уму НЕОБХОДИМО быть индуистским, или мусульманским, или христианским, или коммунистическим. Если ум не будет ни индуистским, ни мусульманским, ни джайнским, ни христианским, он не сможет просуществовать и секунды. Если у ума не будет философии, на которую он мог бы опереться, он умрет от голода. Если он лишится подпорок, если он не будет постоянно получать питание, так чтобы он мог снова и снова думать, процесс остановится. Он продолжается за счет философии.

Буддизм – это не философия, по крайней мере, что касается Будды или Иккью. Тот, кто стал осознанным, очень хорошо осознал одну вещь: истина открывается не в философском состоянии. Истина открывается в состоянии не-знания, истина открывается в невинности. Истина открывается, когда в сознании не плывут облака мыслей, когда небо вашего сознания абсолютно чисто, и нет никаких абстракций, когда у вас нет идей, чем Бог является или не является, – когда вы не верите в Бога и не верите в отсутствие Бога, вы просто не знаете. Вы не претендуете на знание – и тогда сознание начинает открываться. Знание отягощает и закрывает вас.

Дзен – это одно из лекарств, излечивающих от болезни под названием философия. Ни одна другая школа не придумала такого эффективного лекарства от философии, как дзен.

Будда не учил во что-либо верить. Собственно говоря, он не был учителем, потому что он ничему не учил. Наоборот, он был антиучителем: он отнял все учения, которые были у людей. Постепенно он помог своим ученикам полностью обнажиться, сбросить все одеяния.

Философия – это красивое платье, за которое цепляется ум. Как только философия отбрасывается, обнаруживается уродство ума. Он никому не нравится, он противен. И тогда от него очень легко избавиться – на самом деле к нему уже просто невозможно сохранять привязанность. От него приходится избавиться, это неизбежно и необходимо, это происходит само по себе.

Что же такое философия? Это симуляция познания при полном отсутствии познания. Это размышление. Размышление всегда означает, что человек не знает, но пытается что-нибудь придумать. Когда вы размышляете, это лишь указывает на то, что вы не знаете. Вы либо знаете, либо нет. Как тут можно размышлять? О чем тут можно думать?

Если я спрошу вас: «Существует Бог или нет?», а вы мне скажете: «Надо подумать», о чем вы будете думать? Вы либо знаете, либо нет – все очень просто. О чем вы будете размышлять? О чем бы вы ни размышляли, все будет выдумкой, ложью. Все размышление состоит из лжи.

Но вы можете доказать себе, что эта ложь является истиной, вы можете привести убедительные доводы. Однако истина не нуждается в доводах. Истина очевидна, это только ложь нужно доказывать – она не очевидна, ей требуются доказательства. Истина же есть просто истина, она бесспорна.

Вот почему величайшие утверждения истины приводятся без доказательств. В Ветхом Завете нет доказательств Бога. Там просто говорится: «Бог есть». И не приводится никаких доводов, никаких доказательств. Упанишады просто провозглашают: они провозглашают, объявляют всему миру, но ничего не объясняют. Это не силлогизмы, а поэтические утверждения. Кто-то познал и сообщает об этом. А если вы спросите его: «Как это доказать?» – он скажет: «Вы тоже можете это познать».

Когда Вивекананда пришел к Рамакришне, он задал ему вопрос: «Ты можешь доказать мне, что Бог существует?» Рамакришна сказал: «Я не могу доказать, что Бог существует, но я могу помочь тебе познать его. Ты готов? Прямо сейчас!»

Вивекананда был потрясен до глубины души. Перед ним стоял человек и спрашивал: «Ты готов? Прямо сейчас я могу показать тебе Бога! Но доказательства нет». Вивекананда не ожидал такого. Он видел многих философов, и он ожидал, что Рамакришна приведет ему ряд аргументов в пользу существования Бога и опровергнет аргументы против существования Бога. Он никогда раньше не встречал человека истинного знания, это случилось с ним впервые.

У него пересохло в горле, он не мог вымолвить ни слова, он просто потерял дар речи. На мгновение все остановилось. А Рамакришна просто прикоснулся ногой к его груди, и он впал в глубокий экстаз. Когда он пришел в себя, он дрожал. Он увидел нечто невероятное – на какой-то миг он вышел из состояния ума. Одно только прикосновение ступни Рамакришны – и на мгновение он вышел из своего ума.

То же самое произошло вчера вечером с Сарджано. Вивекананда, наверное, был точно в такой же ситуации, как Сарджано вчера: я велел ему прикоснуться руками к моим стопам, и это случилось. На мгновение он вышел из ума.

Если вы готовы, воздействие не-ума может привести и вас в состояние не-ума. И тогда возникает познание. Познание происходит не через ум, а только через не-ум – не через познающего, а лишь тогда, когда познающего нет.