Власть, политика, изменения. Что я могу сделать, чтобы мир стал лучше? - Бхагаван Раджниш (Ошо)

Все добрые дела, которые совершала Мать Тереза, были лишь поверхностными – она служила бедным людям Калькутты, больным, немощным, старикам, сиротам, вдовам, прокаженным, убогим и слепым. Было так очевидно, что она делает что-то хорошее! Но, в сущности, то, что она делала, служило просто утешением для тех людей. А когда вы утешаете бедных, слепых, прокаженных, сирот, это контрреволюционная деятельность. Утешая их, вы помогаете им и дальше мириться с существующим обществом, с существующим положением вещей. Ее деятельность контрреволюционна. Но правительство довольно, богатые люди довольны, те, кто стоят у власти, довольны – потому что в действительности она служит не беднякам. Она служит власть имущим, она служит священникам и политикам – она помогает им оставаться у власти. Она создает атмосферу, в которой все старое может продолжать существовать и дальше.

В Индии никогда не случалось революций против власти, против богатых, состоятельных людей по той простой причине, что это так называемая религиозная страна и там много утешителей. Сотни тысяч индуистских монахов утешают людей, объясняя им, почему они бедные, почему они темные, почему они убогие – все дело в их карме! В прошлой жизни они сделали что-то плохое, поэтому теперь страдают. «Переносите страдания молча, не противьтесь, – учат монахи людей, – потому что если вы будете противиться, если опять что-то натворите, то будете страдать и в следующей жизни. Не упускайте эту возможность, закройте свои счета. Ведите себя подобающим образом!» А быть революционером, конечно, плохо. Надо быть послушными – это хорошо. Не надо быть непослушными. Непослушание – это зло, грех. Христиане называют это первородным грехом.

Какой грех совершили Адам и Ева? Их грех лишь в том, что они ослушались Бога. А так в их поведении не было особого греха. То, что они съели плод с Древа Познания, это не грех. Разве это можно назвать первородным грехом? Речь идет о первородном грехе, потому что они не послушались. Непослушание – величайший грех в глазах священников.

На протяжении десяти тысяч лет в Индии священнослужители и монахи учили людей: «Повинуйтесь системе, которая стоит у власти. Не проявляйте неповиновения, иначе будете страдать в будущем». Поэтому революций там никогда не было, и все прославляют этих монахов и священнослужителей.

Почему они служат бедным людям? Лишь из алчности. Они хотят попасть в рай, а единственный способ попасть в рай – через служение. Иногда я думаю о том, что произойдет, если в мире не останется убогих, невежественных, бедных людей – что будет тогда с христианскими миссионерами? Как они попадут в рай? Трап убрали – они не смогут попасть в лодку, у них не будет возможности перебраться на другой берег. Христианским миссионерам нужно, чтобы нищета сохранялась, им нужно, чтобы бедные люди всегда были на Земле. Чем больше будет бедных, тем больше у них будет возможностей служить и тем больше миссионеров попадет в рай.

Присуждение Нобелевской премии Матери Терезе равнозначно присуждению Нобелевской премии контрреволюционной деятельности.

Но именно так было всегда: вы прославляете тех, кто поддерживает старое, мертвое, кто помогает обществу оставаться неизменным.

Моя работа невидима. На самом деле я косвенным образом учу вас величайшей революции, какая только возможна. Я учу вас бунту, и это многомерный бунт. В какую бы сферу вы ни пошли, этот бунт будет оказывать свое действие. Если вы посвятите себя поэзии, вы будете писать революционные стихи. Если вы станете музыкантом, вы будете создавать совершенно новую музыку. Если вы станете танцором, у вашего танца будет другой аромат. И если вы пойдете в политику, вы измените саму природу политической деятельности.

Я не против политической деятельности, но то, как она до сих пор велась, – это совершенная бессмыслица. Поэтому никто не видит, чтобы я внешне участвовал в какой-то политической деятельности, никто не видит, чтобы я участвовал в какой-либо мирской деятельности. Я учу людей сидеть молча, наблюдать свои мысли, выходить за пределы ума. Глупые революционеры думают, что я против политической деятельности, что я реакционер. В действительности все наоборот. Из-за их глупости, хотя они могут говорить о революции, все, что они делают, оказывается реакционным. Они тянут общество назад.

Я не веду никакой деятельности, которую можно было бы назвать политической, социальной: я не выступаю за социальные реформы и не устраиваю политических акций. По крайней мере, внешне кажется, что я эскапист, что я помогаю другим людям уйти от жизни. Да, я помогаю им уйти в себя.

Уйти от всякой неразумной деятельности. Сначала нужно заострить свой разум. Пусть вас наполнит великая радость. Станьте более бдительными, так чтобы ни один уголок вашего существа не оставался в темноте. Пусть все ваше бессознательное трансформируется в сознание.

И тогда делайте, что хотите. Тогда, даже если вы захотите отправиться в ад, я благословлю вас на это, потому что вы сможете преобразить даже ад.

Ошибочно думать, что, если человек медитирует, он попадает на небеса. Нет. Просто везде, куда бы он ни отправился, он будет в раю, и все, что бы он ни делал, будет божественным. Но это настолько новый подход, что потребуется время, чтобы его понять.

В чем различие между бунтарем и революционером?

Между бунтарем и революционером различие не только количественное, но и качественное. Революционер является частью политического мира. Его методы – политические. Он считает, что достаточно изменить социальную структуру, чтобы изменить человека.

А бунтарь – это духовный феномен. Его подход целиком и полностью индивидуальный. В его понимании, если мы хотим изменить общество, мы должны изменить индивидуальность человека. Общество само по себе не существует, это всего лишь слово, так же, как и слово «толпа» – если вы попытаетесь найти толпу, вы ее нигде не найдете, вы будете находить только отдельных людей. «Общество» – это всего лишь общее понятие, всего лишь название, а не реальность – оно не наполнено никаким содержанием. У индивидуального человека есть душа, есть возможность эволюции, изменения, трансформации. Так что различия огромны.

Бунтарь составляет самую сущность религии. Он несет в мир изменение сознания – а если сознание изменится, вслед за ним неизбежно изменится и структура общества. Но обратной зависимости здесь не существует, и все прежние революции это доказали, потому что все они потерпели неудачу.

Ни одной революции еще не удалось изменить человека. Но, кажется, люди не осознают этого факта. Они продолжают говорить о революции, об изменении общества, об изменении правительства, об изменении бюрократии, законов, политических систем. Феодализм, капитализм, коммунизм, социализм, фашизм – все они по-своему революционны. И все они потерпели поражение, полное поражение, потому что человек остался прежним.

Гаутама Будда, Заратустра, Иисус – эти люди бунтари. Они верят в индивидуальность. Они еще не достигли успеха, но причина их неудачи совсем в другом, нежели у революционеров. Революционеры пробовали применять свои методы во многих странах, многими разными способами, и у них ничего не получилось. Но Гаутама Будда не достиг успеха потому, что он еще не нашел себе применения. Иисус не достиг успеха, потому что иудеи его распяли, а христиане похоронили его. Он не нашел своего применения – ему не дали шанса. Бунтарь – это пока еще неисследованное измерение.

Мои люди должны быть бунтарями, а не революционерами. Революционер относится исключительно к мирской сфере. Но бунтарь и его бунтарство принадлежит духовной сфере. Революционер не может действовать один, ему нужна толпа, политическая партия, правительство. Ему нужна власть, а власть развращает – и абсолютная власть развращает абсолютно.

Все революционеры, которым удавалось захватить власть, были развращены этой властью. Им не удавалось изменить власть и ее установки, но власть меняла их и их умы, она развращала их. Изменялись только названия, но общество оставалось прежним.

На протяжении многих веков человеческое сознание не росло. Лишь время от времени случались краткие периоды расцвета человеческого существа. Но цветение одного человека на миллион – это не правило, а исключение. Он становится своего рода укором для всех, само его присутствие унижает, потому что он открывает вам глаза, заставляет увидеть ваш потенциал и ваше будущее. И это задевает ваше эго – то, что вы ничего не сделали, чтобы вырасти, чтобы стать более сознательными, более любящими, более экстатичными, более креативными, более безмолвными, чтобы создать вокруг себя прекрасный мир.

Вы ничего не сделали для мира, ваше существование здесь было не благословением, а проклятием. Вы привносили только гнев, насилие, зависть, соперничество, жажду власти. Вы превратили этот мир в поле битвы – вы кровожадны и делаете кровожадными других. Вы лишаете человечество человечности, вы заставляете человека упасть ниже человеческого уровня, и иногда даже ниже животного уровня.