Ловушка желаний. Как перестать подражать другим и понять, чего ты хочешь на самом деле - Люк Берджис
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Механизм козла отпущения не принимает во внимание виновность или невиновность жертвы. Главное – это способность сообщества использовать козла отпущения для достижения желаемого результата: объединения, исцеления, очищения, искупления. Козел отпущения исполняет религиозную функцию.
Путь наименьшего сопротивления
На протяжении веков козлы отпущения обладали общими чертами. Это люди, которые по какой-то причине выделяются из толпы, и их легко заметить. В нашем аллегорическом бассейне, парень с пивом невольно подверг себя риску стать козлом отпущения, поскольку только он не находился в бассейне.
В реальной жизни козлы отпущения обычно выделяются в силу сочетания ряда факторов. Они обладают уникальным характером, нейроособенностью (например, аутизм) или физическими аномалиями, которые делают их заметными. По статусу или рыночному положению они находятся на границе общества: они вне системы, как амиши (Амиши – консервативное религиозное движение; амиши отличаются простотой жизни и одежды, нежеланием принимать многие современные технологии и удобства. – Прим, ред.) или те, кто предпочитает отшельничество. Они не могут дать отпор (это относится даже к правителям или королям: когда все ополчаются на одного, даже самый сильный человек оказывается бессилен). Они появляются ниоткуда, и общество не знает, как они появились, что облегчает возможность обвинить их в социальных беспорядках (активистка Грета Тунберг прибыла в Нью-Йорк, чтобы выступить в ООН, на экологически чистой яхте, и это делает ее потенциальным козлом отпущения).
Все козлы отпущения могут объединить людей и прекратить подражательный конфликт. Козел отпущения не обладает традиционной силой, но обладает силой объединяющей. Приговоренный к смерти обладает такой властью, какой нет даже у губернатора штата. Семье или обществу, переживающему кризис, кажется, что только смерть этого узника принесет им исцеление, которого они так жаждут. То есть приговоренный обладает квазисверхъестественным качеством, которым не обладает никто другой. Исцелить может только он.
В книге 1972 года «Насилие и священное» Жирар выделил еще одну характерную черту козлов отпущения: они часто бывают королями или нищими, а зачастую и теми, и другими одновременно. Если на роль козла отпущения выбран нищий, он получает качества полубога до и после смерти, поскольку в нем видят инструмент умиротворения. Он обладает властью принести результат, которого люди не могут добиться сами. Вот почему эфесяне воздвигли алтарь на том месте, где по совету Аполлония забили слепого нищего камнями. Там произошло нечто священное.
В той же книге Жирар объясняет, что царь Эдип тоже стал козлом отпущения.19 Эдип был царем Фив, и на город его обрушилась ужасная чума. Но что это была за чума? Что на самом деле произошло в Фивах? Была ли реальная эпидемия?
Согласно Жирару, мы не должны слепо доверять поверхностным деталям подобных историй. Нужно заглянуть глубже. Он считает более вероятным, что миметическим кризисом была «тысяча индивидуальных конфликтов».20 Конечно, могла быть и физическая чума. Или «чумой» назвали социальный кризис.
Эдип ищет убийцу прежнего царя Лая (и своего отца), думая, что, решив загадку убийства, ему удастся положить конец чуме. К своему ужасу он узнает, что сам убил отца и женился на матери. В этом и заключена причина несчастий, обрушившихся на Фивы. Но не странно ли это? Преступление Эдипа социальное, а не биологическое. Он совершил отцеубийство и нарушил главное табу, женившись на матери. Как это могло вызвать чуму? Судя по всему, нужно заглянуть глубже, не ограничиваясь материальным объяснением.
История заканчивается тем, что Эдип ослепляет себя и уходит в изгнание вместе с дочерью.
Мы по праву можем усомниться в том, виновен ли Эдип в тех преступлениях, в каких его обвинили. Но мог ли он вызвать инфекционную болезнь? Конечно, нет. Но, по мнению Жирара, это разновидность ревизионистской истории, которая сопровождает козла отпущения.
Было бы неправильно предполагать, что только древние люди использовали подобные истории подмены. Вы никогда не замечали, что сегодня кризисы часто объясняют языком природных катастроф? В 2008 году американцев захлестнула лавина ипотечных долгов.21 Известный менеджер хедж-фонда Билл Экман, рассказывая по телевидению о COVID-19, заявил, что предвидел грядущее цунами за несколько месяцев до того, как о пандемии заговорили всерьез.22 Судя по документу Белого дома, выпущенному 4 февраля 2020 года, мигранты наводнили страну до решительных действий президента («Президент Трамп предпринял меры, чтобы положить конец потоку мигрантов, захлестнувшему наши границы»). Со времен финансового кризиса 2008 года, мы говорим о спасательном круге, брошенном американским правительством банкам и другим компаниям, оказавшимся в тяжелом положении. Термин bailout – это морской термин, который означает вычерпывание воды из трюма тонущего судна после неожиданного шторма или другого события.
Кризисы всегда подкрадываются незаметно и становятся потрясением для людей. Никакая современная технология и разведка не помогает предсказать или предотвратить их. Мы создаем кризисы собственными руками.
И все потому, что лишь немногие осознают попадание в миметический процесс. Большинство людей пребывает в иллюзии независимости желаний – романтическая ложь им ближе. Но система желаний усложняется точно так же, как мировые финансовые и технологические системы.
У каждого из нас есть множество систем желаний, и системы эти часто перекрываются и пересекаются. Развитие способности понимать, в какой системе мы находимся и что с ней делать, является главной целью второй половины этой книги.
Миметические системы не менее важны, чем системы физические. Мы порой задумываемся, не мог ли взмах крыльев японской бабочки вызвать ураган, поразивший побережье Флориды (эффект бабочки в теории хаоса). Другие предполагают, что один пост русского пользователя Facebook* (см. Примечание на стр. 292) может вызвать анархию в Соединенных Штатах. Первый пример – система физическая, второй – система желаний.
Расскажу очень короткую историю системы желаний, которую никто не понял и все определили неправильно. Описывая нечто такое, что работает непонятным образом, люди часто пользуются мифологическим языком. Именно для этого и существуют мифы. Нам нужны истории, чтобы объяснить
