Свиток 6. Поход за амулетом - Егор Дмитриевич Чекрыгин
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Но это все было привычным. …Я ведь видел не только мос’ковские, но и московские учебные заведения, так что наличием классов, столовой, и общаги, меня удивить было сложно. Но тут еще ведь были и учебные пособия!!!
У нас-то конечно тоже по этой части кое-чего было. …Без лишней скромности скажу, что хранилище свитков в моем Храме, было вероятно самым крупным книгохранилищем на том берегу моря. …Что впрочем, учитывая что письменность «изобрел» я, было не таким уж и большим достижением. …Однако, шутки шутками, а уже более сотни «трактатов» на всевозможные темы, начиная от текстов баллад и до учебников по арифметике-геометрии и возведению плотин, у нас имелось.
А каждый ученик, к концу обучения, должен был переписать один-два свитка, желательно по теме своей специализации, которые либо пополняли нашу библиотеку, либо уносились с собой, в качестве учебно-справочного пособия.
Но все это было пока на более чем любительском уровне.
Воорзаак же показал мне библиотеку… по его словам — одну из многих в Храме, в которой этих книг-узелков, было развешано, наверное несколько тысяч.
К сожалению, большую часть узелковых записей я просто не смог разобрать. «Специфически ученый сленг» был выше моего примитивного понимания.
И уж тем более загадочны были для меня значки на пергаментах, нарисованные в подражание узелковой письменности. …Я такие раньше видел на пайцзах аиотееков и на их монетах и думал что это лишь попытка примитивного подражания узелкам.
Воорзаак же объяснил мне, что это специальная храмовая азбука… а вернее — иероглифика, созданная именно Тут, опять же, чуть ли не лично Икаоитииоо. И как я начал подозревать — на основе той самой древней узелковой системы.
— А почему ей не пользуются все? — С некоторым удивлением спросил я Воорзаака.
Тот лишь переглянулся с библиотекарем, и что-то там такое ляпнул что, мол, «Это не для всех».
Как я понял из его разъяснений, ее учили лишь жрецы, стоящие на третьей ступени. А остальным, тем временем, преподавали обычную шнурочно-узелочную письменность.
Система сия мне показалась крайне глупой, ни к чему хорошему, все эти смешные тайны, и монополии на запретные знания не ведут. Да и власти дают намного меньше, чем кажется самим «посвященным». Будто бы, коли тем же аиотеекам-оуоо, приспичит сунуть свой нос в «запретные книги», они не смогут «разговорить» нескольких жрецов подходящей ступени, которые все им прочитают и растолкуют как миленькие. И никакие «тайные тексты» не помогут. Тут пока единственно надежная защита от подобных наездов — отсутствие интереса воинов-правителей к книжным знаниям.
…Зато как просто потерять все накопленное за долгие столетия кропотливой работы! Ведь случись какая-нибудь большая катастрофа… Да и не такая уж и большая — достаточно уничтожить несколько десятков жрецов — и все эти знания пропадут бесследно. …Вернее, следы-то останутся, а вот прочесть их никто уже не сможет.
Но спорить, я естественно не стал, тем более что меня быстро повели в другое помещение, а там…
…Блин! Буда’кху, погиб за какую-то горсть каменного угля. А тут…
Короче, это похоже было чем-то вроде геологического класса. Сопровождающие меня лица, внимательно присматривались к моему поведению, пытаясь понять что я знаю.
Медную и оловянную руду, я опознал уверенно. Узнал уголь. Мел… вроде узнал. А еще соду и кой-какие пески, что мы использовали при варке стекла, ну и естественно — кремни и некоторые другие «полезные в хозяйстве» камни.
Но тут было собранно несколько сотен образцов разных пород и, кажется, дедок, заведующий этой «каменной библиотекой», мог запросто рассказать о каждом, множество полезных сведений. …Как же хотелось схватить этого дедка вместе со всеми его каменюками, и отправить на наш берег. …Угу, в каменоломни Олидики или Улота. Пусть приносит там пользу своими знаниями.
Увы, оставалось только бекать-мекать, да скрипеть зубами от зависти.
На всякий случай, сделал два полезных дела. Выпросил посмотреть образец железной руды, показав кинжал, и подколов на тему, …«а небось не знаете…». А во-вторых, хорошенько запомнил расположение этого геологического музея. Как бы быстро мы ни удирали после кражи Амулета, а завернуть сюда, и разжиться кое-чем полезным, я время найду обязательно!
Тут еще много чего было полезного — «кафедра» тканей, с большим набором образцов и всяческих станков для ее производства, и коллекцией книг описывающих процессы производства, отбеливания и окраски, а также образцов некоторых «химикатов» участвующих в этих процессах.
Тут я естественно похвастался пурпуром, но был э-э-э… принят не столь восторженно, как хотелось бы. Оказывается тайну пурпура, которую я выторговал в Вал’аклаве, те умудрились стащить с тех самых «восточных островов», откуда к ним завозили пряности. А в Храме, про нее знали уже сотни лет. …Вот только подходящие ракушки, на этом берегу почему-то не водились в таком же изобилии, как у нас. …А может уже выловили давным-давно.
Много. Ох как много всего полезного было собранно в ученых «закромах» Храма. И по части металлургии, гончарки, судостроения, и по части всяческих плотин, каналов и прочей ирригации. И разные механизмы, и… Короче много всего.
Думаю почти в каждой такой «кафедре-музее-библиотеке», я бы мог проторчать месяц, а может и два-три, набираясь полезных знаний и умений. Но мы сейчас совершали чисто ознакомительную экскурсию. Причем, судя по бдительным глазам Воорзаака (ох чую, не просто так нас привели к нему первому — зуб даю, он из местного контрразведывательного гестапо), «ознакамливали» не столько меня, сколько «ознакамливались» со мной, отслеживая мои реакции на увиденное. (Как тут не вспомнить свое первое посещение сокровищницы Леокая — такая же проверка на вшивость и на «заинтересованность»).
Вероятно, проверку я прошел. Потому что следующим местом экскурсии, оказался сам Храм.
…Как я понял, абы кого сюда не пускали. Для быдлопростолюдинов, хватало и жрецов работающих «навынос», во внешнем кольце храмовых построек. …Ну, типа того что подошел к нам в первый день, и предложил свои услуги. Погадать, передать привет предкам и спросить у них ценного совета, поспособствовать приобщению к возвышенному и не забыть взять плату — для всего
