Новогодняя игрушка - Виктория Ки-ма
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Каждая ель и сосна становится особенной, когда её приносят в дом и наряжают. В независимости от стиля. Но откуда пошла традиция украшать елочку на Новый Год? Существуют две основные версии:
Мартин Лютер
1. Официальная версия
Начало традиции украшать елку положил немецкий реформатор Мартин Лютер. В 1513 году, возвращаясь домой в канун Рождества, Лютер был очарован и восхищен красотой звезд, усыпавших небесный свод так густо, что казалось, будто и кроны деревьев искрятся звездочками. Дома он поставил на стол елочку и украсил ее свечами, а на верхушку водрузил звезду в память о звезде Вифлеемской, указавшей путь к пещере, где родился Иисус.
Известно также, что в 16 веке в Центральной Европе в рождественскую ночь было принято ставить на середине стола маленькое деревце бука, украшенное сваренными в меду маленькими яблочками, сливами, грушами и лесными орехами.
Во второй половине 17 столетия в немецких и швейцарских домах уже был распространен обычай дополнять украшение рождественской трапезы не только лиственным, но и хвойным деревом. Главное, чтобы оно было игрушечной величины. В 18–19 веках традиция украшения елки распространилась не только по всей Германии, но и появилась в Англии, Австрии, Чехии, Голландии, Дании.
Петр I
В России традицию украшать елку на Новый Год ввел Петр I. В 1699 году он указом «О новом счислении лет» перенес начало Нового года на 1 января и установил обычай украшать в честь Нового года деревья. Закрепили же традицию украшать ёлочку будущие императрицы России, которые имели немецкое происхождение. Хоть они и принимали православие, но в Рождество любили вспоминать детские годы, украшая елки и подавая этим пример аристократии.
2. Языческое происхождение традиции
Открытка в честь праздника Йоль
Йоль — праздник середины зимы у исторических германских народов. У неоязычников и виккан — день зимнего солнцестояния, один из шабашей Колеса года.
Йоль отмечали древние германцы в самую длинную ночь года, радуясь, что Колесо Года сделало новый поворот и теперь день будет понемногу прибавляться. Скандинавы посвящали этот праздник Одину.
Двенадцать ночей после Йоля посвящали духам предков. Ещё их считали ночами, когда буйствует Дикая Охота, и «ночами матерей» — мудрых женщин, в некоторых культах представляющих Триединую Богиню.
Именно предкам посвящалось йольское древо, которое украшали лакомствами — жертвой для духов. Кстати, в древности оно обязательно должно было быть живым — празднующие шли в лес и наряжали ёлку или другое дерево прямо там. Для сорвеменного человека процесс украшения елки на Йоль выглядил бы жутко. Но тогда хвойное дерево, превратившееся в будующем спустя века в рождественскую и новогоднюю ёлку, символизировало вечную жизнь и возрождение природы после зимы. Этой же цели служили ветви падуба, плющ и омела, которыми украшали дома, — на Западе они и сейчас считаются символами Рождества.
А как на Руси праздновали Новый Год до Христианства?
В жизни славян можно выделить два события, напоминающих встречу Нового года. Оба они зависели от астрономического положения солнца:
Коляда — Солнце-младенец, только что родившееся в день Зимнего солнцестояния (21 декабря).
Ярило — Солнце-юноша, набирающее силу в день Весеннего равноденствия (21 марта).
Славяне наряжали деревья?
Остановимся на Колядках. В сам праздник Коляды рано утром мужчины отправлялись в лес искать сухое дерево — Бадняк. Дерево приносили в деревню, украшали лентами, наузами. Вместе с Бадняком провожают прошлое, всё, что отжило. Сухое дерево сжигают вечером в присутствии всех жителей деревни. Часто обряд сжигания Бодняка требует сначала отдать почести дереву: перед сжиганием его кормят и поят.
Традиция жечь Бадняк сохранилась в Сербии на Рождество.
Нáуз (нáузд, от церк. — слав. наѫзъ — «амулет; колдовство») в славянском язычестве, а также, возможно, в анатолийских культах и в Галлии — нарочно изготовленный магический предмет (артефакт) в виде узла, завязанного определённым образом.
Позже, с проникновением христианства, колядование было приурочено к Рождеству Христову. Так, в колядках появились библейские мотивы, а люди стали славить рождение Христа.
Суть Рождественских колядок в том, чтобы возвестить всех людей о рождении Спасителя. Ряженые (именно так назывались те, кто колядовал) стучались в каждый дом и зазывали хозяев колядовальными песнями. Хозяева, по обычаю, должны были дать что-то со своего праздничного стола.
Я провела опрос среди молодежи и старшего поколения. Среди молодых людей в наше время, практически никто не колядовал. Старшее поколение, вспоминало, что все колядовали и рассказали мне интересные факты:
— Колядующих посыпали пшеном. Эта традиция связана с плодородием, — вспоминал один из участников беседы.
— Молодежь собиралась большой группой и устраивала шествия до глубокой ночи. Бывало и до утра.
— Пели песни, как приходили к кому-то.
Уважаемые читатели данного сборника: а вы когда-нибудь колядовали?
Надеюсь, такой положительный опыт у вас все же был. Поскольку это наши традиции. А теперь вернемся к новогодним игрушкам.
Новогодние игрушки в Царской России
До Революции в России украшали елку на Европейский манер. Большинство елочных игрушек были связаны с библейскими сюжетами: колокольчики (божественный голос), фрукты (груши и яблоки), венки, гирлянды в виде цепей и бус (атрибут святости), орехи (символ скромности души). И конечно настоящие свечи. Но выпускались и необычные елочные игрушки, приуроченные к сюжетам детских сказок, изображающие ангелов и другие мотивы.
Украшение елки в СССР
В СССР Новый год стал праздником в 1935 году. До этого времени его считали «буржуазной утехой». Но с одобрением праздника появился и Дед Мороз, и подарки в виде пакета со сладостями, а главное: вернулась ёлочка в дома советских граждан. А вот Снегурочка появилась чуть позже, только в 1937 году.
В самом начале превращения рождественской елки в советскую производились украшения с портретами лидеров страны. В 1937 году была выпущена серия шаров с портретами членов Политбюро ЦК ВКП(б), а также большой шар с изображением Маркса, Энгельса, Ленина и Сталина.
Игрушечные ангелочки трансформировались
