Любимое дело приносит достаток - Синетар Марша

"Моя работа - это полное посвящение воспитанию троих детей. Она продолжается с 1972 года и приносит полное удовлетворение. Со временем эта работа переросла в другое качество, когда я стала консультантом в других семьях по вопросу кормления грудью. Сначала я работала в Лиге Ла Леичи в США, а с 1978 года живу в Кении и работаю с группой консультантов по кормлению грудных младенцев. Я затрачиваю тридцать часов в неделю на разнообразные организационные мероприятия... Ни моя работа в семье, ни другие обязанности не оплачиваются.

Доход семьи обеспечивает муж. Надеюсь, вы не разделяете всеобщее заблуждение, что женщина не работает, если не получает зарплату. Я прихожу в ярость, когда кто-то спрашивает: "А Вы работаете?", подразумевая под этим, платят ли мне за работу... Если вы когда-нибудь занимались детьми, то знаете, что их воспитание требует "полной сосредоточенности"..., а так же постоянного присутствия... Может быть, вы слышали от кого-нибудь, что полная приверженность нуждам своих детей формирует основу их трудовой жизни, и что материнство - это очень необходимая профессия, которая может приносить удовлетворение".

Слова этой женщины подкрепляют ранее сказанное: она отдает всю свою энергию, внимание и труд избранной профессии, потому что любит работу, потому что приняла сознательное решение жить ценностями, в которые верит, и опирается на прочный фундамент внутренней силы, отдавая себя всему, что делает. Как видим, высокое чувство собственного достоинства, уверенность, что мы способны отличаться от других быть личностью и смелость вести себя таким образом, который может вызвать непонимание и осуждение других - все это факторы, позволяющие полностью посвятить себя делу. Эти черты, как и способность довольствоваться своей судьбой, делая то, что должен, тоже являются компонентами эмоционального здоровья.

Люди, которые просто соглашаются с рабочими нормами и ожиданием родителей, общества или культуры, тысячами способов уклоняются от серьезных обязательств и связей. Будь это связь с работой, с людьми или с собой, незрелая, неразвитая личность всегда нерешительна, зависима, скупа и поверхностна. Желая комфорта, безопасности, одобрения, гарантий, аплодисментов, он или она работают так, чтобы не отдавать, а получать что-то от других.

Это "что-то" может быть стремлением привлечь чье-то внимание, чтобы накормить голодное и ущербное Эго. Это "что-то" может быть стремлением гарантировать себе хорошую зарплату, чтобы противостоять страху перед нестабильным, непонятным миром. Например, дама, менеджер в корпорации с высокими этическими нормами, почувствовала себя не на своем месте. Она пришла сюда с предприятия, где доминировала и контролировала своих подчиненных и добивалась от них подобострастного отношения.

А в этом коллективе людей поощряли работать самостоятельно. Весь персонал участвовал в семинарах, где их учили, как помогать своей работой другим. Сотрудникам понравился этот метод. Они использовали его не только во время семинаров, но и долго после них при выполнении повседневных обязанностей, на практике используя некоторые идеи и приемы. Они предпочли бы работать с отдающим, самостоятельным руководителем. И готовы были помогать новому начальнику. Придя в ее офис целой группой, они без оскорблений, откровенно, рассказали, каким был прежний рабочий климат, и что такой же климат они хотели бы иметь и теперь. В определенной мере они сыграли роль учителей, помогая приспособиться к ценностям коллектива. И сделали это так деликатно, что она не почувствовала себя униженной. Эпизод произвел на нее очень большое впечатление, и вскоре она преуспела в своей работе. А позднее сказала, что чувствовала заботу о ней, и что эта забота и дружеское участие позволили ей выслушать своих коллег.

Привожу этот пример потому, что как только люди начинают действовать ответственно и зрело, они уже не терпят чью-либо инфантильность, в том числе и свою. Их сознание открыто служению другим в бесконечных областях жизни. Они способны не только поправлять себя в работе, но и твердо и последовательно отстоять свои принципы и нужды так, что другим приходится считаться с этим и постепенно самим действовать более ответственно.

Мне нравится этот пример, потому что он преподает нам и другой урок. Существует миф в нашей стране, а, возможно, и во многих других странах, что только "специалисты", или гуру, или специально подготовленные, дипломированные люди (например, с высокими званиями и удостоверениями...) могут полностью самореализоваться и формировать модель просветленного поведения для всех остальных. Нет ничего более далекого от правды. Иногда авторитетный специалист бывает так очарован собой, так подвержен амбициям и далек от самого себя как человеческое существо, что является незрелым, напыщенным и слабым. Знаю по своему опыту, что в каждой организации есть много способных, развитых, ответственных людей, каждый из которых - имей он уверенность в своих высоких качествах и силе собственного "голоса" - мог бы улучшить климат и взаимоотношения в коллективе.

Упоминаю об этом потому, что зрелый, цельный и уравновешенный человек обладает невероятной энергией. В нем жадность, эгоцентризм и поглощенность собой минимальны. Зато, забота о другом, способность выдерживать утомление и тяжелые условия работы, доброта и дисциплинированная воля постоянно увеличиваются. И тогда все чаще подобная личность испытывает моменты и периоды полного удовлетворения своей работой. И это состояние мы воспринимаем как награду и мотив для дальнейшей деятельности на пользу делу.

Хотя реализующаяся личность рано или поздно получает высокое положение, уважение, признание и благополучие от своей рабочей жизни, не это является главной ее целью, И не это является главными причинами деятельности. Такой человек работает, потому что влюблен в свое дело, и интуитивно чувствует, что работа любит его тоже. Она открывается ему, показывает свои специальные правила, секреты и знакомит с требованиями. Может быть, как сказал бы мужчина, работающий в ООН, человек демонстрирует свою любовь последовательным, честным отношением к работе. Или, как сказал один мой клиент, человек демонстрирует свою любовь, открыто говоря правду, даже если в результате она оборачивается против него. И как в случае с матерью, сейчас живущей в Кении, любовь человека проявляется его полной сосредоточенностью и постоянным ответственным присутствием или продолжающимся горячим желанием сделать что-то прекрасное и ценное, как в случае с гончаром, о котором говорилось в предыдущей главе.

Смысл в том, что человек, нашедший свое призвание выказывает активные, непрерывные и предсказуемые признаки служения себе и другим. Он делает это бесчисленными, повторяющимися, не всегда понятными или заметными для других, способами, что утверждает его еще тверже в своей вере в себя и в выбранную работу.

Недавно услышанный мною рассказ о Матери Терезе подытоживает отношение к вере в свое дело.

"Мать Тереза находилась в Эфиопии во время самой сильной засухи и голода. Она продолжала заботиться о нуждающихся, благословляла умирающих детей, хотя люди умирали вокруг нее в тревожных количествах. Репортер, которому случилось оказаться там, спросил, не обескураживает ли ее такое количество умирающих день за днем людей, несмотря на все попытки им помочь. Она быстро ответила: "Мы здесь не для того, чтобы добиться успеха. Мы здесь для того, чтобы верить".

Абсолютная преданность держала ее на этом пути, и ей не требовались внешние знаки одобрения или какие-то достижения, чтобы продолжался поток ее энергии и любви. Это, безусловно, такая любовь, которая проявляется в мириадах путей, которыми живут одержимые работой люди во всех профессиях, хотя их действия могут быть не столь драматичными. Драматичные проявления любви обманчивы и не очень хорошие указатели преданности делу. Продолжает ли человек оставаться верным законам собственного существования, выходит ли за пределы собственных ограничений - своего отрицательного, трусливого и жадного "Я", или когда проявляет что-то новое, жизненное, живущее, сострадающее, истинное, живущее в нем, только тогда он оказывает честь себе и другим. Я называю это актом любви.

В связи с этим расскажу о художнице, которая описывает свой "способ существования" и помогающий нам увидеть яснее, как наша верность самому себе связана с внешними, любящими действиями:

"Еще с детства меня считали "другой", артистичной, творческой. Не знаю почему, потому что сама не могу припомнить какого-нибудь примера этих способностей. Я только постоянно рисовала и привлекала к этому других. Это было для меня постоянным способом существования. И только еще одна "тема" существовала в моей жизни - религия. И с тех пор - чтобы я ни делала - все было вариацией на эту тему.

А сейчас я чувствую, что если даже никогда не буду больше рисовать, я по-прежнему буду считать себя художником - потому что уверена, это будет просто означать, что я сменила "моего ведущего" или средство самовыражения. Я открыта для духовного руководства... Я всегда чувствую, что меня направляют".