Милитаризм и антимилитаризм - Карл Либкнехт

милитаризм внутри капитализма, и, естественно, отнюдь не думаем о том, чтобы ставить его над капитализмом или на одну доску с ним, так как он является только частью капитализма. Только частью или, вернее говоря, особенно вредным и опасным проявлением капитализма. Но вся наша агитация против капитализма нацелена против основных проявлений капитализма, в которых он находит свое воплощение. Можно характеризовать область антимилитаристической борьбы в известной степени как особую область, стоящую наряду с областью общей политической борьбы, наряду с областью профсоюзной борьбы и, если хотите, также наряду с борьбой в области образования и кооперативного движения. Другими словами, будучи антимилитаристами, мы являемся антикапиталистами.

Если исторически антимилитаризм повсюду перерос из общетеоретического учения в актуально-практическое движение, имеющее большое значение, причем такому развитию сопутствовало использование армии в гражданской войне против внутреннего врага, то в результате этого, естественно, не возникло каких-либо обоснованных аргументов против особой антимилитаристической пропаганды в тех странах, в которых такого использования армии еще совершенно не было или почти не было или оно было настолько давно, что стерлось в памяти масс. Ведь издавна социал-демократия гордилась тем, что она не тогда начинает бояться огня, когда она уже обожглась. Благодаря знанию истории, благодаря пониманию общественной жизни и опыту родственных ей партий она научилась предвидеть намного вперед и предусмотрительно извлекать для себя из этого пользу. А история, социальные познания и указанный опыт говорят по вопросу о милитаризме поистине ясным языком. И время уже созрело.

VI глава. АНТИМИЛИТАРИЗМ В ГЕРМАНИИ И ГЕРМАНСКАЯ СОЦИАЛ-ДЕМОКРАТИЯ

Программа германской социал-демократии, как и международный социализм, по крайней мере марксистского направления, выдвигает следующую задачу: «Завоевание политической власти», т. е. ликвидация общественных отношений, основанных на господстве капиталистической олигархии над пролетариатом, и замена их на переходный период демократическим господством пролетариата. Это включает в себя прежде всего устранение капиталистического милитаризма, этой важнейшей опоры капиталистически-олигархической власти.

Программа-минимум особо затрагивает вопрос о милитаризме и противопоставляет ему специальные задачи и специальные цели, устраняя тем самым все принципиальные возражения против особой антимилитаристической пропаганды. Она требует: «Воспитание в духе всеобщего вооружения. Народная армия вместо постоянной армии. Решение вопросов мира и войны народным представительством. Урегулирование всех международных споров путем третейского разбирательства». Тем самым эта программа недвусмысленно отвергает как для настоящего времени, так и для ближайшего будущего утопическую точку зрения, которая направлена не против милитаризма, а против всякого рода подготовки к войне, которая принципиально отвергает не только участие в тех войнах, которые вызваны капитализмом, вызваны политической и национальной реакцией, но и в любых войнах вообще, которая не только борется против войны, но и, вторгаясь в сферу фантастики, пытается отрицать всякую фактическую возможность войн и делает отсюда соответствующие выводы. Германская социал-демократия, подобно подавляющему большинству во всех партиях других стран и даже во французской, является не антипатриотической в смысле, например, Эрве, и не антинациональной (Кропоткин), но, как следствие ее классового характера, непатриотической.

Будучи партией пролетариата, социал-демократия, само собой понятно и несомненно, является непримиримым врагом, врагом не на жизнь, а на смерть внутреннего милитаризма, искоренение которого является одной из ее важнейших задач.

Что же сделано до сих пор в Германии по проведению в жизнь постановления Парижского конгресса 1900 г.?

Влиятельные руководители социал-демократии неоднократно выступали против попыток организовать в Германии специальную антимилитаристическую пропаганду, мотивируя это тем, что нет другой социал-демократической партии в мире, которая бы так активно боролась против милитаризма, как германская социал-демократия. В этом есть доля истины. Со времени образования германской империи германская социал-демократия в парламенте и в печати неустанно осуществляла беспощадную критику милитаризма, вскрывала его суть и указывала на его пагубное влияние, она собрала против него огромный обвинительный материал и с большим упорством вела против него борьбу в рамках общей агитации. В этом вопросе наша партия не нуждается ни в защите, ни в восхвалении, ее деятельность сама говорит за себя. И все-таки здесь необходимо сказать кое-что дополнительно.

Мы вовсе не отрицаем, что проводившаяся до сих пор борьба с милитаризмом была успешной и что форма этой борьбы отвечала поставленной цели; мы не оспариваем также и того, что эта форма борьбы будет безусловно неизбежной, чрезвычайно полезной и успешной и в будущем. Но этим вопрос не исчерпывается. Здесь дело обстоит так же, как и в вопросе воспитания молодежи, поскольку существенные вопросы антимилитаристического воспитания являются в то же время вопросами воспитания молодежи.

Конечно, наша общая агитация просвещает головы, и всякий антикапиталист, всякий социал-демократ сам по себе является превосходным и даже самым надежным, пожалуй, единственно надежным антимилитаристом. Антимилитаристическая направленность всей нашей общей просветительной работы не оставляет никакого сомнения. Между прочим, на кого рассчитана наша общая агитация? Она как раньше, так и теперь, вполне обоснованно и целесообразно рассчитана на взрослых рабочих, на взрослых работниц. Но мы хотим иметь на нашей стороне не только взрослых пролетариев, но также и пролетарских детей, пролетарскую молодежь. Ибо будущее принадлежит пролетарской молодежи, будущему пролетариату. «За кем молодежь, за тем — будущее».

И в этом вопросе выдвигаются возражения: за кем, мол, родители, за тем и дети этих родителей, за тем и молодежь. Конечно, жалок был бы тот социал-демократ, который не старался бы по мере своих сил привить своим детям социал-демократический дух и воспитать их как социал-демократов.

Нашему воззрению отвечает и то, что влияние родителей в сочетании с влиянием экономических, социальных и политических условий, при которых растет пролетарская молодежь, не должно сниматься со счета и упускаться из виду в партийной работе, поскольку эти моменты имеют большое значение. Воспитание социал-демократического духа в семье осуществляется вопреки коварным попыткам реакции и капитализма завоевать на свою сторону столь доверчивые детские души. Но это отнюдь еще не исчерпывает всего вопроса. Как раз тщательная проверка приведенного выше хода мысли и показывает, в чем заключается недостаток нашей прежней агитации, недостаток, который принимает все большие размеры и настоятельно нуждается в исправлении.

«Всякий социал-демократ воспитывает своих детей в социал-демократическом духе». Но ведь только по мере своих сил. Тут-то и кроется первый значительный дефект. Как много есть людей, которые вообще не умеют воспитывать, даже если у них имеются для того время и добрая воля, и как много имеется пролетариев социал-демократов, которые, если бы даже они того и желали, не имеют необходимого времени; а у скольких отсутствуют необходимые для того познания, и как часто женщины или другие члены семьи, недостаточно просвещенные, существенно противодействуют воспитательному влиянию классово сознательного отца! Партия, если она хочет полностью выполнить свой долг,