Гарвардские лекции - Тензин Гьяцо

Функция убежденности — не позволять уму попадать под воздействие другого воззрения. Например, анализируя учителей, в том числе Будду, чтобы выяснить, кто из них является прибежищем, не способным на обман, мы удостоверяем тот факт, что только Будда является Учителем подобного Прибежища. Затем, когда наше достоверное познание установит, что Учение Будды и его духовная община, постигающая это Учение, также не могут ввести в заблуждение, в нас зародится прочная убежденность в том, что они — конечные объекты Прибежища. См. Jeffrey Hopkins, Meditation on Emptiness. Wisdom Publications. Boston , 1996, р. 246.

133

dran pa, смрити.

134

ting nge 'dzin, самадхи.

135

shes rab, праджня.

136

dad pa, щраддха.

137

ngo tsha shes pa, хри.

138

khrel yod pa, апатрапья.

139

ma chags pa, алобха.

140

zhe sdang med pa, адвеша.

141

gti mug med pa, амоха.

142

brtson 'grus, вирья.

143

shin tu sbyangs pa, прасрабдхи.

144

bag yod pa, апрамада.

145

btang snyoms, упекша.

146

rnam par mi 'tshe ba, авихимса.

147

'dod chags, рага.

148

khong khro, пратигха.

149

nga rgyal, мана.

150

ma rig pa, авидья.

151

the tshom, вичикитса.

152

lta ba [nyon mongs can], дришти.

153

'jig tshogs la lta ba, саткаядришти.

154

mthar 'dzin pa'i lta ba, антаграхадришти.

155

lta ba mchog 'dzin, дриштипарамарша.

156

tshul khrims dang brtul zhugs mchog 'dzin, шилаврата-парамарша.

157

log lta, митхвадришти.

158

phra rgyas, анушая.

159

khro ba, кродха.

160

'khon 'dzin, упанаха.

161

'chab pa, мракса. Вызванное неведением желание скрыть свой порок, когда на него указывает другой человек, например, духовный наставник. См. Jeffrey Hopkins, Meditation on Emptiness. Wisdom Publications. Boston , 1996, р. 263.

162

'tshig pa, прадаша. Вызванное враждебностью и недовольством желание говорить грубые слова человеку, указавшему на недостаток. См. Jeffrey Hopkins, Meditation on Emptiness. Wisdom Publications. Boston , 1996, р. 263.

163

phrag dog, ирсья.

164

ser sna, матсарья.

165

sgyu, майа.

166

g.yo, шатхья. Желание скрыть свои пороки от других, вызванное жаждой получать от других материальные блага и услуги. См. Jeffrey Hopkins, Meditation on Emptiness. Wisdom Publications. Boston , 1996, р. 264.

167

rgyags pa, мада.

168

mam par 'tshe ba, вихимса.

169

ngo tsha med pa, ахрикья.

170

khel med pa, анапатрапья.

171

rmugs pa, стьяна. Тяжесть и неподатливость тела и ума, связанные с неведением. См. Jeffrey Hopkins, Meditation on Emptiness. Wisdom Publications. Boston , 1996, р. 265.

172

rgod pa, ауддхатья.

173

ma dad pa, ащраддхья.

174

le lo, каусидья.

175

bag med pa, прамада.

176

brjed nges pa, мушитасмритита.

177

shes bzhin ma yin pa, асампраджнья.

178

mam par g.yeng ba, викшепа.

179

gnyid, middha.

180

'gyod pa, каукритья.

181

rtog pa, витарка.

182

dpyod pa, вичара.

183

Восемьдесят сознаний ума перечислены в книге Lati Ribochay and Jeffrey Hopkins, Death, Intermediate State , and Rebirth in Tibetan Buddhism (London: Rider, 1979; rpt. Ithaca: Snow Lion, 1980), pp. 38-41.

184

II.219cd.

185

dbu ma la 'jug pa, Мадхьямакааватара, 1.3. Отредактированный тибетский текст см. в Madhyamakavatara par Chandraklrti, publiee par Louis de la Vallee Poussin, Bibliotheca IX (Osnabruck; Biblio Verlag, 1970). Перевод на французский язык собственного комментария Чандракирти (до VI.165) см. в Louis de la Vallee Poussin, Museon 8 (1907), pp. 249-317; Museon 11 (1910), pp. 271-358; и Museon 12 (1911), pp. 235-328. Немецкий перевод оставшейся части шестой главы (VI. 166-226) см. в Helmut Tauscher, Candrakirti Madhyamakavatarah und Madhyamakavatarabhasyam (Wien: Wiener Studien zur Tibetologie und Buddhismuskunde, 1981).

186

Термин «высшие мирские достоинства» (chos mchog/ 'jig rten pa'i chos mchog, лаукикаградхарма) показывает, что для обычного существа этот уровень является высшим; на непосредственно следующем за ним уровне, пути видения, достигается состояние высшего существа, или арьи ('phags pa, арьян).

187

sa lu'i ljang pa'i mdo, Щалистамбасутра, P876, vol. 34.

188

Следует отличать сознание, которому является самобытие вещей, от сознания, которое воображает самобытие, или верит в него, т.к. к неведению относится именно последнее сознание.

189

«Коренной трактат о Мадхьямике под названием «Мудрость» (dbu ma'i bstan bcos/ dbu ma rtsa ba'i tshig le'ur byas pa shes rab ces bya ba, Мадхьямакащастра/ праджнянамамуламадьямака-карика), P5224, vol. 95. Изданные санскритские тексты: Nagarjuna; Mulamadhyamakakarikah, J.W. de Jong, ed. (Adyar: Adyar Library and Research Centre, 1977); и Chr. Lindtner in Nagarjuna's Filosofishe Vaerher, Indiske Studier 2, pp. 177-215, (Copenhagen: Akademisk Forlag, 1982). На английском языке: Frederick Strong, Emptiness: A Study in Religious Meaning (Nashville, New York: Abingdon Press, 1967); Kenneth Inada, Nagarjuna: A Translation of his Mulamadhyamakakarika (Tokyo, The Hokuseido Press, 1970); David J. Kalupahana, Nagarjuna: The Philosophy of the Middle Way (Albany: State University Press of New York, 1986). На итальянском языке: R. Gnoli, Nagarjuna: Madhyamaka Karika, Le stanze del cammino di mezzo, Enciclopedia di autori classici 61 (Turin: P. Boringhieri, 1961). На датском языке: Chr. Lindtner in Nagarjuna's Filosofisce Vaerker, Indiske Studier 2, pp. 67-135 (Copenhagen: Akademisk Forlag, 1982).

190

XVI. 9cd.

191

XV1.12.

192

«Вступление на путь деяний бодхисаттвы», III.21.

193

dbu ma'i snying po'i tshig le'ur byas pa, Мадхьямака-хридая-карика, P5255, vol. 96. Частичный перевод на английский язык (гл. III 1—136) см. в Shotaro Iida, Reason and Emptiness (Tokyo: Hokuseido, 1980).

194

byang chub sems pa'i sa, бодхисаттвабхуми, P5538, vol. 110. Санскритское издание: Bodhisattvabhumi (being the XVth Section of Asangapada's Yogacarabhumi), edited by Nalinaksha Dutt, Tibetan Sanscrit Works Series, vol. 7 (Patna: K. P. Jayaswal Research Institute, 1966). Английский перевод «Главы о таковости», четвертой главы Части I, составляющей пятнадцатый том «Уровней йогической практики», см. Janice D. Willis, On Knowing Reality (Delhi: Motilal, 1979).

195

de bzhin gshegs pa thams cad kyi sku gsung thugs kyi gsang chen gsang ba 'dus pa zhes bya ba brtag pa'i rgyal po chen po, сарва-татхагата-каявакчитта-рахасья-гухьясамаджа-нама-махакальпа-раджа, P81, vol. 3.

196

Также известна как Чакрасамвара-тантра (dpal 'khor lo sdom pa'i rgyud kyi rgyal po dur khrod kyi rgyan rmad du 'byung ba, щри чакрасамбхара-тантра-раджа-буташма-шаналаламкара-нама, P57, vol. 3. Английский перевод: Shrichakrasambhara Tantra, A Buddhist Tantra, Tantrik Texts, under the general editorship of Arthur Avalon, vol. vii. De. by Kazi Dawa-Samdup (London: Luzac; Calcutta: Thacker, Sprink, 1919).

197

kye'i rdo rje zhes bya ba rgyud kyi rgyal po, хеваджра-тантра-раджа, P10, vol. 1. Английский перевод: D.L. Snellgrove, ed. and tr., Hevajra Tantra, Parts I and II (London: Oxford University Press, 1959).

198

'dod pa.

199

'dod chags.

200

rdzogs chen.

201

Строфы 148-170.

202

В главе восьмой.

203

VI.34.

204

«Комментарий к «Своду достоверного познания» (Дигнаги)», II.120.

205

rang bzhin gnas rigs, пракритиштхаготра.

206

'phags pa'i rigs, арьяготра.

207

rgyas gyur kyi rigs, парипуштхаготра.

208

rang bzhin myang 'das.

209

gung thang dkon mchog bstan pa'i sgron me, 1762—1823.

210

rang rkya thub pa'i rdzas yod du `dzin pa.