От гетеры до игуменьи. Женщина в Ранней Византии - Николай Болгов
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Среди монахинь выделяются женщины, подвизавшиеся в мужских монастырях под видом евнухов, а также святые — бывшие блудницы. Они наиболее интересны в гендерном аспекте как представительницы наиболее радикального ментального переворота.
Правовая культура Ранней Византии выражала отношение государства к частной жизни женщины на христианских основах, но не могла нормативно регулировать ее в силу преобладающего влияний консервативных позднеантичных социально-бытовых традиций. Церковь, в отличие от государства, в гораздо большей степени реально влияла на частную жизнь, правда, лишь тех женщин, что вели действительно христианский образ жизни.
Предметно-бытовая сторона частной жизни женщины имела много общих черт для всех социальных слоев и типов гендерного поведения. В целом значительная часть личного времени женщины проходила дома — в хозяйственных делах и на досуге.
Почти все византийцы обоих полов, по-видимому, придерживались мнения, что женщина, хотя и способна принимать участие в общественной жизни, годится для этого мало. Если волей династических судеб к власти приходила женщина, это было лучше, чем гражданская война, но хуже, чем легитимный наследник мужского пола. В то же время бытовало мнение, что в частной жизни женщина ничем не уступает мужчине, но никто — вне зависимости от пола — не считал, что женщинам как группе чего-то недодано и что их роль в общественной жизни следует увеличить или как-то изменить.
Библиография
Источники в переводе на русский язык
Августин Блаженный. О Граде Божием. Т. 1–2. СПб. — Киев, 1998.
Агафий Миринейский. О царствовании Юстиниана. М., 1996.
Антиох Стратиг. Пленение Иерусалима. СПб., 1909.
Антонин. Житие иже во св. отца нашего Симеона Столпника // Сборник палестинской и сирийской агиологии. Вып. 1 // Православный Палестинский сборник. 1907. Т. XIX. Вып. 3 (57).
Артемидор Далдианский. Онейрокритика (Сонник). СПб., 1999.
Афинагор. Предстательство за христиан // Вестник древней истории. 1993. № 3–4.
Великие Четьи-Минеи, собранные Всероссийским митрополитом Макарием. СПб. — М., 1868–1916.
Великий патерик, или Великое собрание изречений старцев. Т. 1. М., 2005.
Георгий Пахимер. Патриарх Фотий. Рязань, 2004.
Гиппократ. Избранные книги. М., 1994.
Гиппократ. Сочинения. Т. 2. М. — Л., 1944; Т. 3. М. — Л., 1941.
Григорий Богослов. Слово 8, надгробное Горгонии, сестре св. Григория Назианзина // Творения иже во св. отца нашего Григория Богослова, архиепископа Константинопольского. Т. 1. СПб., б. г.
Григорий Нисский. Творения. Ч. 1–8. М., 1861–1871.
Дигесты Юстиниана. М., 1984.
Древние жития святителя Иоанна Златоуста. М., 2007.
Древние иноческие уставы преп. Пахомия Великого, Св. Василия Великого, преп. Иоанна Кассиана и преп. Венедикта. М., 1892.
Древний патерик. Киев, 2008.
Душеполезные поучения и послания преподобного аввы Дорофея. Минск, 2003.
Жизнь и мученичество святых мучеников Галактиона и Эписти-мы // Вестник древней истории. 2009. № 3.
Житие и Хождение Даниила, игумена Русской земли // Первые книги Святой Руси. М., 2005.
Законодательные памятники административной и финансовой политики Ранней Византии. Ч. 1: период 364–491 гг. [из Кодекса Феодосия и Юстиниана]. Барнаул, 2004.
Зосим. Новая история. Белгород, 2010.
Иероним Стридонский. Житие св. Иллариона // Палестинский патерик. СПб., 1894.
Иероним. О сохранении девственности. М., 2002.
Изречения египетских отцов. СПб., 2001.
Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. М., 1992.
Иоанн Кассиан Римлянин, преп. Писания. Сергиев Посад, 1993.
Иоанн Кассиан Римлянин. Собеседования египетских отцов. М., 2008.
Иоанн Мосх. Луг духовный. М., 1993.
Исидор Пелусиот. Письма. Т. 1–2. М., 2000.
Творения св. священномученика Киприана, епископа Карфагенского. Ч. 1–2. Киев, 1888–1891.
Кирилл, архиепископ Иерусалимский. Поучения огласительные и тайноводственные. М., 1991.
Климент Александрийский. Педагог. М., 1996.
Климент Александрийский. Строматы. Т. 1–3. СПб., 2004.
Ливаний. Письма. Т. 1–2. Казань, 1915.
Марк Диакон. Житие Порфирия Газского. М., 2002.
Марцеллин Комит. Хроника. Белгород (в печати).
Неизданные греческие агиографические тексты. СПб., 1914.
Немезий, епископ Емесский. О природе человека. Почаев, 1904.
Никифор, патриарх. Краткая история // Византийский временник. 1950. № 3.
Олимпиодор Фиванский. История [греч. текст и пер.]. СПб., 1998.
Палладий. Лавсаик, или Повествование о жизни святых и блаженных отцов. М., 1992.
Памятники средневековой латинской литературы IV–VII веков. М., 1998.
Подвижники благочестия, процветавшие на Синайской горе и в ее окрестностях. К источнику воды живой. Письма паломницы IV века. М., 1991.
Поздняя греческая проза. М., 1960.
Приапова книга. М. — СПб., 2003.
Прокопий Кесарийский. Война с готами. О постройках. Т. 1–2. М., 1996.
Прокопий Кесарийский. Война с персами. Война с вандалами. Тайная история. М., 1993.
Роман Сладкопевец. Песни на Страстную седмицу. М., 1901.
Руфин Аквилейский. Жизнь пустынных отцов. Сергиев Посад, 1898.
Руфин Аквилейский. Церковная история. СПб., 2005.
Святые подвижницы Восточной церкви. СПб., 2005.
Святый Мефодий епископ и мученик, отец церкви III века. Полное собрание его творений. СПб., 1905.
Сергий (Спасский), архиеп. Полный месяцеслов Востока. Т. 1. Владимир, 1901.
Сократ Схоластик. Церковная история. М., 1996.
Творения св. отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского. Т. 1 — 12. СПб., 1898.
У истоков культуры святости. Памятники древнецерковной аскетической и монашеской письменности. М., 2002.
Феодосий. Описание Святой Земли // Православный Палестинский сборник. Вып. 28. СПб., 1891.
Феофан Исповедник. Летопись. М., 1888.
Феофилакт Симокатта. История. М., 1996.
Церковная история Эрмия Созомена Саламинского. СПб., 1861.
Эклога. Византийский законодательный свод VIII в. Рязань, 2006.
Эпиграммы Греческой Антологии. М., 1999.
Исследования на русском языке
Азаревич Д. И. История византийского права. Т. 1. Ярославль, 1876.
Александрова Т. Л. Византийская императрица Афинаида-Евдокия. СПб., 2018.
Алмазов А. И. Тайная исповедь в православной восточной церкви. Опыт внешней истории. Одесса, 1894.
Аман А.-Г. Повседневная жизнь первых христиан. 95—197 гг. М., 2003.
Античность и Византия. М., 1975.
Арнаутова Ю. В. Взаимодействие христианской этики и архаической традиции в повседневной жизни средневекового общества Западной Европы (на материале представлений о болезни и целительных практик в VI–XIII вв.) / Автореф. канд. дисс. М., 2006.
Арьес Ф. Человек перед лицом смерти. М., 1992.
Барабанов Н. Д. Благочестивые заклания. Традиции публичных жертвоприношений в византийском приходском православии // Византийский временник. 2004. № 63 (88).
Бардола К. Ю. Налогообложение городского населения Византии IV–V вв. Хрисаргир //Древности. 2006–2008. Харьков, 2008.
Бармина В. Э. Византийская правовая культура. Опыт гендерного анализа // Известия Уральского государственного университета. 2006. № 47.
Безобразов П. В. Византийские сказания // Византийское обозрение. Т. 1. Юрьев, 1915.
Безобразов П. В. Древнейшие греческие жития. М., 1917.
Безобразов П. В. Очерки византийской культуры. Пг., 1919.
Беляев Н. М. Украшения позднеантичной и ранневизантийской одежды // SK. 4. Прага, 1926.
Бердяев Н. А. Смысл творчества. Париж, 1991.
Бибиков М. В. Историческая литература Византии. СПб., 1998.
Бибиков М. В. К проблеме историзма византийской агиографии // Византийские очерки. М., 1996.
Бок Г. История, история женщин, история полов // THESIS. Женщина,
