Азербайджанскому и армянскому народам – с негодованием и надеждой. А также всем, кто пребывает в иллюзии собственной исключительности - Исмаил Гасанбейли

Люди с оружием сами по себе огромная проблема, в чем, судя по всему, вы не отдаете себе отчета. Человек с оружием – это индивид, познавший власть оружия, знающий кратчайший путь к решению любой проблемы – через угрозу убить или даже через убийство и кровь. Кто-то из них уже убивал навязанного или настоящего врага либо стрелял в него с целью убить. Голову человека с оружием вертит в ту или другую сторону эйфория победы или горечь и позор поражения, а если не было ни победы, ни поражения, то власть самого оружия. Он – другой. Направление мысли у него настолько иное, что при возникновении всякой проблемы он ищет не решения, а противника – из-за кого эта проблема возникла, чьи это происки? За неимением привычного врага рядом, выбор может пасть на кого угодно – на тех, на кого укажут (а желающих указать достаточно), или кого он сам выберет. Иначе говоря, это люди, потенциальная отрицательная энергия которых может быть направлена куда и на кого угодно. Особенно если они недовольны своим социальным положением после того, как оставили оружие.

В принципе это – свойство любого энергичного человека, группы людей, народа. Вы не столь давно на себе это испытали: чтобы не допустить выступлений против Центра, посредством провокаций вас вынудили выступить друг против друга. Особая опасность человека с оружием заключается в том, что для него человеческая жизнь не столь уж ценна. Людей, познавших власть оружия, легче превратить в толпу, особенно в разрушительных целях.

С другой стороны, увеличение численности вооруженных людей не обязательно означает усиление армии. Вооруженные люди нужны властям, которые на подсознательном уровне понимают, что они по отношению к собственному народу поступают как враги, но именно на подсознательном, потому что на уровне нормальной логики власть производит впечатление слепого. Отгородившись от народа полицейскими мерами, она не связывает свое личное будущее, будущее своих родных, детей, внуков со страной, которой правит. Она ведет себя как захватчик, знающий, что рано или поздно он должен будет уйти, поэтому необходимо взять побольше да побыстрее. Соотечественники для него – это некие туземцы, которых можно и нужно обманывать с помощью всевозможных безделушек, и так как среди этих туземцев пока еще встречаются достаточно грамотные люди, то безделушки носят мудреные названия типа «приватизация», «рынок», «контракт», «инвестиции» или «величие народа», «великое прошлое», «будущее», «патриотизм», «восстановление исторической справедливости» и т. д.

Вам не от кого и нечего ждать. Вы должны сами решить: какое вы желаете будущее для себя, для своих детей. Будущее, сопряженное войнами, вечными конфликтами? Хотите быть средством политики, сферой влияния, игрушкой в чужих руках или желаете иметь нормальную государственность? И Карабах – тоже и исключительно ваша проблема. Вы прекрасно понимаете, что в отношении этой проблемы никакой победы и ни у кого из вас не может быть. Любая победа явится стратегическим поражением для победителя, с чьей бы помощью она ни была добыта. Избавиться от соседства друг друга вы не сможете – никто из вас физически не сможет переселиться на другой континент, другую планету. И как бы вы ни кричали устами своих доблестных провокаторов, сделавших национальную рознь бизнесом, средством достижения политических или иных целей, что вас разделяет взаимная и неистребимая ненависть, это не так, и далеко не так.

Кому вы верите и кому аплодируете?

Идеал ваших провокаторов-демагогов судя по их речам таков, чтобы каждый армянин независимо от места жительства, социального положения, пола и убеждений был тверд в желании убить любого азербайджанца, где бы он ему ни встречался. И чтобы каждый азербайджанец жил с одной только мыслью: как бы истребить всех армян на земле. Или заручиться такой силой, чтобы противная сторона трепетала, делала все, что от нее потребуют. Уйдите, армяне, подальше с моих азербайджанских глаз – и армяне ушли. Нырните, азербайджанцы, все вместе от мала до велика в Каспий, потому что мы, армяне, будем здесь рисовать Великую Армению от моря до моря. И азербайджанцы нырнули. Если нравится вам такая бредовая перспектива, то устраивайте овации своим болтунам-шизофреникам с репутацией ученых, журналистов, уважаемых людей, сделавших себе имя на вашем горе с одной стороны, и на невежестве вашего большинства – с другой. Следуйте в направлении, которое они указывают. Я не говорю «за ними», потому что они сами не пойдут, они могут только указать.

Что бы ни случилось, как бы ни оборачивалась история, отдельно взятый армянин для отдельно взятого азербайджанца – это надежный друг, гостеприимный сосед, готовый в любую минуту прийти на помощь. Неслучайно армяне – единственный народ другой религии, за представителей которых азербайджанцы выдавали замуж своих дочерей (для тех, кто понимает, это очень важный показатель). При отсутствии возможности породниться каким-либо другим способом азербайджанец приглашал друга-армянина стать кумом (по-азербайджански «кирве», отсюда и достаточно распространенное обращение к армянам-мужчинам – «кирве», кстати, серьезное родство). Азербайджанцы отдавали дань и умению армянских мастеров и ремесленников.

Для отдельно взятого армянина конкретный азербайджанец – это человек, трудолюбию которого можно позавидовать, который никогда не ударит в спину, на которого можно положиться, к которому можно постучаться в самую трудную минуту за помощью с абсолютной уверенностью, что не получишь отказа, это хлебосольный друг. И роднились армяне с азербайджанцами сплошь и рядом. К сожалению, именно дети от смешанных азербайджано-армянских браков больше чем кто-либо пострадали, оказавшись на самом острие конфликта, став для одних ненавистными армянами, для других такими же ненавистными азербайджанцами.

Если чисто гипотетически поместить двух азербайджанцев (одного мерзавца, одного порядочного) и двух армян (также одного мерзавца и одного порядочного) на необитаемый остров на долгие годы, то можно ли предсказать, кто с кем будет общаться? Понятно, что гадать тут нечего: порядочный скорее договорится с порядочным, мерзавец – с мерзавцем. Встанет вопрос выживания и национальность отойдет на второй план. Нет национальности у порядочности и честности, как и нет национальности у мерзости, коварства, алчности. Задолго до национальности мы – люди.

Вы настолько близко жили, что в местах совместного проживания – а это почти вся Армения и весь Азербайджан, провокаторам рекомендуется заглянуть в демографические (не придуманные, а настоящие) карты хотя бы XIX века) – в какой-то мере идентифицировали себя друг с другом. Армянин не был чужим для азербайджанца, об азербайджанцах армяне не могли говорить «они» в смысле чужие, это свои, только другой религии, немного других обычаев, именно немного, потому что настолько схожи ваши традиции, что часто эта схожесть вызывала споры. Чуть ли не одинаковая кухня, музыка, почти повторяющие друг друга ритуалы и многое другое.

Не лучшие ваши сыновья не без помощи извне превратили эту схожесть из предмета объединения в предмет раздора и розни. Вместо того чтобы говорить: это «наше», вы стали кричать: это «мое». Вы, два очень близких народа, всю историю совместного проживания дополняли друг друга, что прекрасно иллюстрирует азербайджанская пословица: «Играющему (на музыкальном инструменте) азербайджанцу отрежь руки, поющему армянину – язык». Я не знаю, кому сейчас нужно отрезать руки или язык, но тем, кто зовет вас к войне, взаимной неприязни, поиску своего счастья в несчастье другого, точно нужно заткнуть глотку во имя детей ваших, во имя будущего.

Вы упустили время, вместо того чтобы, объединившись, воспользоваться представившейся исторической возможностью. Подняли оружие друг на друга, вместо того чтобы протянуть руку. Конечно, хватает и негативных стереотипов – вы соседи, поэтому вполне реальна возможность непонимания, недовольства друг другом, что не исключено даже у братьев-близнецов. У вас же нет негативных стереотипов в отношении, предположим, французов или канадцев.

Кстати, за рубежами ваших стран мало кто задумывается – кто из вас кто, для большинства, и вам это прекрасно известно, вы на одно лицо. Ваши аргументы мало кого волнуют, так что, обзывая друг друга последними словами, разоблачая коварство, дикость и другие не менее интересные качества друг друга, разрушая, переделывая памятники, фальсифицируя историю, сотворяя друг другу крупные неприятности и мелкие пакости, видя в каждой непонравившейся статье или высказывании армянский нос или азербайджанские уши, вы себе создаете имидж вечно конфликтующих сторон, с которыми просто незачем, да и опасно и рискованно иметь дело. Кому вы нужны – вечно дерущиеся, радующиеся бедам друг друга. Неужели вы думаете, что где-то какой-то очень влиятельный человек, народ или государство, ознакомившись с мерзопакостной статьей армянина об азербайджанцах или азербайджанца об армянах, тут же проникнется вашими проблемами, встанет на чью-либо сторону и накажет другую? Если не в этом ваша конечная цель, то в чем же?