5000 заговоров сибирской целительницы - Наталья Степанова

Сдирают кожу с черной курицы, пришивают ее на черную пантаклю, закапывают там, где не перешагнут люди, с заклятием:

Баринок Рак, тебе быть негоже у раба Божия (имя) на коже. Иди от моего дела, с больного тела, туда, где быть тебе гоже: на куриную кожу. Аминь. Аминь. Аминь.

Ловят лягушку, завязывают ее в узелок, закидывают за спину больному. Как углядите, что больной уснул, начинайте читать.

Лягушка-квакушка, забери воду в свою колоду с раба нарожденного, Иваном (или как его зовут) крещеного. С тела, с духа, с плоти больной, души Божией за коряги лесные, болота потайные, кусты колючие, за гряды огородные, за овраги заболотные, чтобы тело не ныло, душа не скорбела, сердце не маялось. Был Иванов рак водяной, а теперь, лягуша, он твой. Рабу жить не страдать, тебе утром подыхать. Аминь.

Утром больной пусть задавит лягушку (если он ее ночью не заспал). Так сделайте три раза.

Если к вам обратились настолько поздно, что человек буквально при смерти, все же можно помочь, если девять дней кряду давать больному высушенный и растертый в порошок помет щенка-сосунка, но ни в коем случае чтобы об этом не знал больной.

В первый и девятый день читать на помет наговор.

Как сука ощенилась, как сука кормила своего щенка, а щенок ее молоком срал, так этим пометом с сучьего молока раб Божий (имя) выздоровеет. Аминь.

Читают, пока больной спит. Слово «раб» можно менять на «рабу». То есть этот наговор можно применять как для женщины, так и для мужчины.

Не семь, не двенадцать, а сорок. Аминь. Во всякий день, во все часы, во все минуты, во все секунды. Иди, рак, на сухую траву, там тебе жить, а в теле рабы Божией (имя) не быть. Не семь, не двенадцать, а сорок. Аминь.

Утром идут и ставят сорок свечей у иконы сорока святых.

Найдите сухой куст в березняке. Обломите нижние ветки. Сложите их крестообразно и подожгите. Читайте на дым:

Как горит сухое, больное, не растущее, не живущее, так с ним сгорит злой нарост с раба Божия (имя). Аминь.

Выкатывают по тому месту, где гнездится рак, поочередно тремя яблоками. Первое должно быть червивым, второе хорошим, а третье – чтобы радовало глаз, без капли изъяна: налитое и крепкое. Выкатывая, говорить на каждое яблоко:

Скатываю и на яблоко наматываю. Ты, плод первородного греха, через тебя Ева приняла грех, а ты через меня прими рак. Аминь.

Эти яблоки больной должен своими руками закопать в свежий навоз, но с обещанием не выкапывать того места никогда.

Когда рак покинет тело больного, никому и никогда нельзя говорить, чем излечился от рака, иначе снова заболеет.

Чтобы заговорить себя от этой беды на будущее, купите в Родительскую субботу новое полотенце. Покупая полотенце, не торгуются и не берут сдачу.

На третий день после Родительской субботы пойдите на кладбище. Обойдите 12 могил с вашим именем. Каждой могиле поклонитесь и оставьте что-нибудь съестное. Перед тем как отойти от могилы, прочитайте оберег. На последней могиле оставьте еду и полотенце. Уходя, не оглядываются.

Попроси раба Божия, мое имя носящего, по ту сторону жизни лежащего, на белый свет не смотрящего, чтоб через твое мертвое дело не забрал рак мое живое тело. Ставлю оберег на мертвый замок. Ключом закрываю, гробовым гвоздем забиваю. Слово мое, дело твое. Аминь.

Стакан зрелого мака варят в стакане постного или льняного масла. Остудив, процеживают. Получившееся маковое масло входит в рецепт от рака. Но только им не обойтись.

1 стакан корней земляники уваривают в 2 стаканах белого вина так, чтобы осталось полстакана жидкости. Процеживают и охлаждают.

Натирают оранжевую морковь на мелкой терке, надавливают из нее полтора стакана сока и упаривают сок до загустения.

В 0,5 стакана кипятка кладут 2 столовые ложки цветков шиповника. Настаивают 7—10 минут.

А теперь главное: маковое масло, взвар корней земляники, сок моркови и отвар цветов шиповника соединяют вместе.

За полчаса до приема этого лекарства больному нужно выпить молоко.

Состав пьют, начиная с 1 столовой ложки, затем добавляют по ложке каждый час (две, три и так далее). Постепенно интервал между приемами состава увеличивают до 2–2,5 часов. Всякий раз перед этим необходимо выпить небольшое количество молока.

Этот состав употребляют от всех видов рака, кроме рака печени. Перед употреблением состав взбалтывают.

Я видела, как бабушка вылечила молодую женщину с большой гниющей раной. Врачи поставили диагноз: рак. Сказали, что оперировать поздно. От раны сильно разило гнилью и чем-то приторно сладковатым. При надавливании из раны вытекал гной с кусочками плоти.

Бабушка предупреждала больную, что в первые дни лечения будет очень неприятно. И действительно, женщина сильно плакала. Постепенно жар в ране начал спадать, края раны смягчились, на месте струпьев появилась розоватая кожа. Больная говорила, что боль и зуд, хотя еще и дают о себе знать, заметно притупились. Она уже могла спать ночами. При нажиме рана уже не сочилась. Выступали лишь светлые капли, как говорила бабушка: «подкожный сок».

Внимательно наблюдая за больной, я не могла не отметить, что и сама она изменилась в лучшую сторону. На впалых щеках заиграло слабое подобие румянца, болезненной поволоки в глазах больше не было. Нос у безнадежных больных обычно заостряется, кончик становится беловатым. А у нее – нос как нос.

Вскоре у больной появился аппетит. Кормили ее тем, чем разрешала бабушка: свежей капустой, соком моркови и свеклы, проросшей пшеницей (иногда ее варили в молочной сыворотке), отварным и свежим урюком (курагой), клюквой с медом, изредка грудками кур, жиров никогда не давали.

Лечение бабушка проводила на первый взгляд простое: накладывала на рану свежий козий творог . При этом шептала молитвы от рака (молитвы эти вы найдете в моих книгах). Творогу уходило много, так как его приходилось часто менять. О твороге следует заранее договариваться с хозяевами коз.

Желательно одновременно с обкладываниями пить кровоочистительные настои и морковный сок.

Больного можно с собой не брать, берут его фото. Находят могилу с именем больного, фотографию держат левой рукой, а правой берут землю с могилы и бросают против ветра, говоря:

Ты, раб Божий (имя), спишь, хвори и горя не зришь. Так бы и раб Божий (имя) хвори не знал и еще 12 лет в гробу не лежал. Забери себе его хворь, с тела крещеного боль. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Есть такое поверье: кто 8 июня после заката метет, в тот род рак придет. 8 июня, в день Федоры, домовые не имеют силы. Они не способны защитить не только дом и семью, но и себя. Кто вечером 8 июня подмел, тот домового вымел. Чтобы поставить все на место и защитить своих кровных от нанесенного рака, читают такой наговор.

В темном лесу стоит сосна, корни у нее вверху, сучья у нее внизу. Под сосной сидит пастух, зовет свое стадо вслух. Эй, вы, змеи лесные, болотные и подколодные, сползайтесь, собирайтесь, будем пир пировать, рак поедать, раком запивать. Кто на себя рак не возьмет, тот из-под сосны не уползет. Слово мое крепко, дело мое лепко. Ключ, замок, язык. Аминь.

Делают 12 июня, в день Исакия Змеевика. В этот день, по поверьям, выползают змеи, и в этот день бывает много укушенных. Но этот же день известен выгоном рака из рода. В девять часов вечера кто-нибудь из старших в семье наговаривает на молоко и относит его в лес или же туда, где растет не менее семи деревьев.

Если так поступить, то 12 лет кряду ни у кого не будет рака. Через 12 лет обряд повторить и вновь читать наговор.

Из письма: «…Мне 45 лет. Я юрист. У меня две дочери. Старшая подарила мне к празднику Вашу книгу. Прочитав ее, я повсюду стала искать продолжение. А рассказать я хочу вот о чем.

Много лет назад, когда я была еще ребенком, в нашу семью пришла беда: у отца нашли саркому. За короткий срок он превратился в скелет, обтянутый кожей. До сих пор помню, как он стонал от боли, а еще – запах. Тяжелый, зловонный запах гниющего тела – даже частая уборка не могла его истребить.

Мама уговаривала отца потерпеть, говорила, что его положат в больницу и там обязательно вылечат. Но в больницу папу не взяли, сказали, что ему осталось жить от силы две недели, да и то при очень хорошем уходе.

Женщина-врач раздраженно втолковывала маме: