Дорога Домой - Владимир Жикаренцев

Каморка — корень без огласовок кмр — крм — кром — по Далю, край чего-то. Каморка — кромка. Дверца, ведущая в Страну чудес, действительно должна находиться на кромке между мирами. А владеть ею действительно должен тот, кто умеет проникать в суть вещей, — папа Карло — отец-король — Правитель мира.

Каморка папы Карло находится на кромке, на краю между мирами. Сам папа Карло — это тот, кто создаёт деревянные, мёртвые куклы, которые живут и учатся быть людьми в нашем искусственном мире, с нарисованным на холсте очагом с искусственным огнём и искусственной пищей в искусственном котелке. Время от времени папа Карло выручает своих чад из трудных ситуаций. И он же владеет дверцей за этим холстом, ведущей в Страну чудес. Кто научился жить сердцем, тому черепаха Тортила (олицетворяющая мучения, через которые должен пройти герой на дне жизни) вручает золотой (мудрость!) ключик. Этим ключиком герой открывает волшебную дверь, ведущую в Страну чудес.

В имени Буратино два корня: Бур — Бор — Велес/Волос — Сила Жизни и атин — Афин — Афина — Мудрость/Макошь/Мать-пустота. Тот, кто получил золотой ключик и открыл им заветную дверцу в Страну чудес, действительно должен соединить в себе верх и низ, Макошь и Волоса. Сначала это простая деревянная кукла, как все люди? а потом, пройдя испытания и доказав, что у него чистое сердце, он получает золотой ключик, открывает дверцу и становится Буратино — тем, кто соединил в себе Мудрость и Силу Жизни.

Саму сказку я не читал, но видел обе версии её экранизации. В старой версии (думаю, она ближе к оригиналу) Буратино проходит в дверь вместе с двумя другими куклами: Пьеро и Мальвиной, с папой Карло и собакой Артемоном.

Во-первых, их пятеро, а пятерка переводит на другую сторону, как мы знаем. Во-вторых, сами куклы формируют Тройку (см. рис. 24). Эта Тройка — ключ.

Рис. 24. Скрытый смысл имён в сказке «Золотой ключик»

Мальвина — мил-ви́на — дословно любимая жизнь (в материальном мире), которая воспитывает и, когда нужно, наказывает. Она стягивает на себя Пьеро и Буратино. Буратино как неорганизованное начало олицетворяет низ и хаос. Пьеро — Петр — олицетворяет верх. Как и почему? И что означает это имя? Вы узнаете это, когда мы будем говорить о том, почему и как ключник Петр охраняет врата в рай в христианстве и как эти врата открыть. Хотя в данной сказке всё уже сказано.

У нас ещё остались два действующих лица, которые находились рядом с Буратино, когда он открыл волшебную дверцу. Папа Карло — хозяин этого и того миров, хозяин самой дверцы, поэтому он естественно находится рядом с Буратино. Он его создал, вёл по жизни, оберегал — кому же, как не ему, быть рядом с Буратино? А вот что делает рядом с Буратино пёс Артемон? Он олицетворяет животное начало. Без животного начала в рай, в Град Небесный, в Страну чудес не пройти. Мы это видели выше, когда анализировали строй русских сказок, мы увидим это очень ясно в христианских мифах.

И последнее. У этой сказки есть скрытая, эротическая сторона. Помните, что в русской народной культуре вагину называли «золотая дыра», «золотое кольцо»? А в каморке папы Карло волшебная дверь, которую открывает золотой ключик… Волшебная дверь ведёт в страну счастья…

Волшебная дверца — золотая дверца — вагина. Вагина тоже дарит счастье и блаженство нирваны. А золотой ключик это клитор — клит-ор — ключ-ор. Клитор действительно открывает золотую дверцу вагины…

Теперь сами просмотрите сказку и имена в ней с этой, эротической, точки зрения.

«Сказка об Иване-царевиче и Сером Волке». Живая и мёртвая воды

Вот интересующий нас отрывок: «На третий день ворон прилетел и принёс с собой два пузырька: в одном — живая вода, в другом — мёртвая, и отдал те пузырьки Серому Волку. Серый Волк взял пузырьки, разорвал воронёнка надвое, спрыснул его мёртвой водой, и тот воронёнок сросся, спрыснул живою водою — воронёнок встрепенулся и полетел. Тогда Серый Волк спрыснул Ивана-царевича мёртвой водою — его тело срослося, спрыснул живою водою — Иван-царевич встал и промолвил: „Ах, как долго я спал!“»

Последние слова Ивана-царевича знаковые: они означают, что он вышел из владевшего им ума. Ум, в котором живёт человек, навевает на него сон, он сам и есть тот сон, который снится человеку.

Раз царевич проснулся, значит, где-то здесь должен присутствовать Волос/Велес. Вот он: волк — влк — влс — Велес. Волк умеет обращаться с живой и мёртвой водой и знает, где их найти, — это тоже прямо указывает на то, что волк олицетворяет Велеса. Волк серый — у Велеса тоже Серебряное царство. Да и ворон — птица, принадлежащая вотчине Велеса.

Теперь о воде. Вода — ода — на древнерусской рунице (см. [73]) знак О обозначал слог ВО. Вода — ода — од. Од — древний суффикс собирательности в русском языке. Там, где видите в слове этот корень (напомню, что слоги в древнерусском языке — это корни), можете смело делать вывод, что данное слово собирает в целое (ср. Один).

Мёртвая вода собирает разорванное тело, живая вода оживляет тело, соединяя его с духом. Тогда человек просыпается и говорит: «Ах, как долго я спал!» То есть он был жив в привычном для нас смысле, но спал, а значит, не жил.

Заметили, что мёртвая вода соединяет разорванного именно на две части воронёнка? То есть речь здесь, я думаю, идёт о виле и вине — существование в материи в виде противоположностей. Человек ведь тоже состоит внутри из левой и правой половинок.

Мёртвая вода сращивает разорванные части; чтобы соединить разорванные части внутри себя, нужно умереть. Каждый раз, когда вы встречаетесь внутри себя или снаружи с чем-то, что вы отрицаете, ненавидите, с чем боретесь, — здесь нужно умирать, уходя вниз, к Велесу (в сказке именно волк/Велес спрыскивает мёртвой водой). Тогда вы соединяетесь в этом месте своего существа, становитесь целыми. Это и есть «мёртвая во́да» — мёртвая ода — соединение себя и своих разделённых вилой частей с помощью смерти.

Отрицание, ненависть, борьба, гордыня, жадность и пр. — все эти действия (такие характерные для нашей жизни на земле) разрывают душу человека, а вместе с ней и тело. Чтобы соединить разорванные части в душе, применяется мёртвая вода/ода — объединение себя в целое с помощью смерти «я».

Во́да, приём, метод, способ — каждый из этих имен включает в себя одному ему свойственное действие, движение, чтобы получить нужное.

Приём — суть этого действия заключается в том, чтобы принимать то, что идёт к вам.

Способ — с-по-соб — по соби — то, что соответствует твоей сути, соби, то, что именно тебе удобно, свободно. Ещё это слово можно было бы перевести как «действовать согласно свободе», потому что соб, свой, свобода — это однокоренные слова. Действовать согласно свободе означает, как мы выяснили (см. [26], [27]), опираться на противоположность.

Метод — мет-од — единство с метой — это движение, которое соединяет с метой, то есть с целью, которая ставится всем существом.

Во́да — ода — единство. Просто единство.

Мёртвая во́да сращивает разделённые внутри части, противоположности; живая во́да, соединяя тело и дух, пробуждает ото сна. Живая во́да — живая ода — объединение с помощью жизни — такое объединение пробуждает ото сна. Заметьте, что и здесь именно волк/Велес/Волос спрыскивает живой водой, это означает, что сила жизни находится в руках у Велеса. И ещё живая вода означает, что именно соединение с жизнью пробуждает ото сна, соединение с миром вокруг пробуждает ото сна, любовь пробуждает ото сна, а она уж точно соединяет противоположности и пробуждает Силу Жизни.

Знающие люди могли мёртвого спрыснуть мёртвой водой (эти приёмы я рассказал в своих книгах) и оживить с помощью живой воды: нужно показать человеку жизнь — единство и любовь — и передать ему частичку своей жизни.

«Красная Шапочка»

Как-то я сидел в медитации, и ко мне пришла обида, она пришла ко мне неожиданно в виде маленького мальчика, которого хотят все обидеть — так он думает. Сначала я искренне, всем сердцем позволил ему быть, то есть я признал, что он во мне есть и что я — это он тоже. Это было важно сделать, потому что расколовшийся ум-эго автоматически выставляет оценки «плохо» и «хорошо» тому, что видит в себе и вокруг себя. Если то, что мы видим, нам не нравится, мы это отрицаем, тогда оно начинает воплощаться снаружи и преследовать нас. То, что мы отрицаем, с чем боремся, всегда преследует нас, так устроен наш ум — Внешнее Равно Внутреннему. А преследует, потому что отколовшаяся часть хочет соединиться с вами, чтобы стать целой. А это возможно, если вы примете и полюбите её.

Когда я признал этого мальчика и побыл некоторое время в этом состоянии, я увидел, что владею людьми. Я хочу, чтобы они все принадлежали только мне, такое простое детское желание обладать всем. Мне на ум пришло множество историй, как я владею кем-то, как ревную, когда кто-то общается с другими, игнорируя, как мне казалось, меня и мои нужды. Я видел, принимал и проживал всё это. Прошло немного времени — и вдруг этот пузырь лопнул и из меня посыпались люди и вещи, все, которыми я когда-то овладел, считал своими.