Зачарованные тайной - Александра Давид-Неэль

У мистиков подобные случаи встречаются довольно часто. Их можно сравнить с феноменом вдохновения. Так, большинство религиозных людей верят, что Бог и другие невидимые сущности: святые или ангелы-хранители общаются с ними, управляют их поведением и т. д. С другой стороны, они верят, что Сатана тоже ведет с ними коварные беседы, способные заставить их совершать дурные поступки. Не следует ли отнести к той же категории тех, кто утверждает, что есть «голос совести», считая совесть сущностью, независимой от физиологической деятельности человека, способной беседовать с ним и напоминать ему о нравственных правилах, придуманных без его ведома неким мифическим законодателем?

112

«Будьте светочами для самих себя; будьте убежищем для самих себя» (наставление Будды в «Паринибхане-сутре»).

113

Как видно, множество самозванцев, перечислять которых было бы слишком долго, всегда с успехом рассказывают одну и ту же небылицу. Столь же велик список жертв обмана, которые никогда не учатся на ошибках своих предшественников!

114

По-моему, если память мне не изменяет, речь идет о Бирме, где итальянский бхикху бросил якорь.

115

Текст оригинала написан на английском языке.

116

Свами — титул, равнозначный «господину», который присваивают индийским саньясинам.

117

Церковь, копирующая обряды католической и англиканской церквей, основанная членом Теософского общества Ледбиттером.

118

Ледбиттер Чарльз Вебстер (1854—1934) — английский священник и писатель, член Теософского общества с 1883 г., сподвижник Е. П. Блаватской, славившийся незаурядными оккультными способностями (он якобы обладал ясновидением) и аморальными пристрастиями (его обвиняли в педофилии). Основные сочинения: «Реинкарнация» (1898), «Видимое и невидимое» (1902), «Внутренняя жизнь» (1911), «Оккультная химия» (1919), «Чакры и человек» (1927).

119

Письмо явно намекает на то, что намерения свами относительно Веджевуда носят аморальный характер.

120

Здесь мой корреспондент выражается не вполне ясно. Имя Омитофу относится к самому крупному из драконов или ко всему предмету? Вряд ли нужно объяснять, насколько комично это «Древо Жизни» Конфуция, именуемое «Омитофу» (китайское имя Будды) и получившее «буддистские благословения». Как можно выдумывать подобную чепуху и как могут люди в такое верить?

121

Тайны этой и потусторонней жизни, эзотерические учения для «посвященных» в элевсинские и египетские мистерии, эффективнейшие техники индийских йогов — все это вы узнаете из многочисленных сочинений, от тонких брошюр до солидных томов в 600 страниц, с соответствующими расценками: от 25 центов до 10 долларов. Хотя Америка возглавляет список производителей подобной печатной продукции, она не обладает на нее исключительным правом. Я нахожу опусы из того же разряда на французском языке: «Исцеляющие молитвы» (750 франков), «Чудесные молитвы», излечивающие любые физические и душевные болезни (300 франков), «Заклинания», исцеляющие болезни домашних животных (600 франков). Это возвращает нас в незапамятные времена, к волшебным формулам древних колдунов вроде абракадабры или индийским мантрам, ибо нам дают понять, что чудодейственной силой обладают сами эти молитвы, а не тот, кто их произносит; в противном случае слова молитвы значили бы мало, и полученный результат не зависел бы от них. Либо надо уяснить, что эти молитвы воздействуют на того, кому их адресуют, подобно категорическому приказу, заставляющему человека подчиняться превосходящей силе; в таком случае речь идет об одном из магических приемов.

122

Гор (др.-егип., букв. — «высота», «небо») — в египетской мифологии божество, воплощенное в соколе, сын Исиды и Осириса, Бог света, борющийся с силами тьмы; его глаза — это Луна и Солнце.

Исида — в египетской мифологии Богиня плодородия, воды и ветра, символ женственности и семейной верности. Культ Исиды пользовался большой популярностью в Египте и далеко за его пределами, особенно во времена эллинизма.

Птах (Пта) — в египетской мифологии бог города Мемфиса, демиург, создавший восемь богов (своих ипостасей), мир и все сущее; стоял во главе мемфисской Эннеады (девятки) богов.

123

Комнаты Ледбиттера (англ.).

124

Блаватская Елена Петровна (1831—1891) — русская писательница-оккультиста, основательница Теософского общества (1875). Главные сочинения: «Разоблаченная Изида» (1877) и «Тайная доктрина» (1888—1891).

125

Мирза Али Мухаммед по прозвищу Баб — перс, основатель реформистской секты бабистов. Он был приговорен к смерти за ересь и казнен в 1850 г. в Торисе в возрасте тридцати лет.

126

Сада Блаватской (англ.).

127

См. примечание 75 к гл. VI.

128

Мы также называем эту змею очковой змеей. Она достигает нескольких метров в длину, и ее укус чрезвычайно опасен.

129

Сагиб, т. е. господин. Индусы называли так всех представителей белой расы.

130

Редко совершающееся жертвоприношение, в ходе которого человек отдает все, чем он владеет. Ваджашравас стремился возродиться среди богов.

131

Отец, который произнес эти слова в порыве гнева, сожалеет о них, но сын поучает его, что нельзя нарушать свое обещание, и он должен отдать его Смерти. Каким образом? В тексте говорится только, что отец послал сына к Смерти, то есть принес его в жертву. Из этого нам становится ясно, что в ту пору, когда составлялась «Катха Упанишада», из которой взят этот рассказ, в Индии совершались человеческие жертвоприношения. Мы видим этот обычай у всех народов. То, что Авраам не удивляется, когда Иегова требует, чтобы он убил своего сына Исаака, доказывает, что подобные жертвоприношения происходили у древних евреев так же, как и у их соседей. Вероятно, «Катха Упанишада» появилась после возникновения буддизма.