Сотворение и эволюция - Исай Давыдов

Идеальный Бог творил живые существа не материальными руками и не волшебной палочкой, а при помощи «божьего слова»: через посредство идеальной программы и генетических кодов, которые функционировали как «природные кибернетические системы».

«И сотворил Бог больших рыб и всякие существа живые, живущие в воде, по роду их, и всякую птицу крылатую по роду ее».

И был Бог удовлетворен результатами своего творчества, ибо биологические системы содержали в себе все условия, которые необходимы для следующего этапа эволюционного развития Вселенной, а именно, для этапа интеллектуальной эволюции.

«И увидел Бог, что это хорошо».

22. И сделал Бог так, чтобы рыбы и птицы плодились, размножались, наполняли воду в морях и пространство над землею.

«И благословил их Бог, сказав: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воду в морях, и птицы да размножаются на земле».

23. И возникли рыбы в воде («и был вечер»), и взлетели птицы в небеса («и было утро»): так прошел пятый этап сотворения Вселенной абсолютно совершенным Богом.

Этот период сотворения Вселенной мы называем этапом биологической эволюции: «день пятый».

День шестой

24. И создал Бог идеальную программу биологической эволюции, согласно которой неизбежно и закономерно должны были появиться живые существа не только в воде, но и на суше. И стало так.

«И сказал Бог: да произведет земля существа живые по роду их, скот и гадов и зверей земных по роду их. И стало так».

25. И появились различные виды живых существ не только в воде, но и на суше. Они появились в результате эволюционного развития «семян жизни», содержавших в себе на ядерном или даже на фотонном уровне материальные коды идеальной программы, созданной Богом. Первоначально каждый вид живых существ образовывался из своего собственного «семени», отличного от «семени» любого другого вида. Далее каждый вид живого существа размножался по роду своему половым путем.

Межвидовое скрещивание (например, скрещивание волка с лошадью или человека с обезьяной) не дает результатов. Каждое отдельное живое существо рождается, развивается, созревает, дает потомство по роду своему, стареет, умирает и снова рождается. Абсолютный Бог творил первичные живые существа не материальными руками и не волшебной палочкой, а через посредство идеальной программы и генетических кодов, которые функционировали как природные кибернетические системы.

Так идеальный и абсолютно совершенный Бог подготовил все условия для того, чтобы на Земле могло появиться особое живое существо – человек, обладающий высоким интеллектом и творческими способносстями.

«И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земли по роду их. И увидел Бог, что это хорошо».

26. И создал Бог идеальную программу интеллектуальной эволюции, согласно которой закономерно и неизбежно должен появиться человек – биологический образ идеального Бога. В отличие от идеального Бога человек должен обладать материальным телом, ибо назначение человека – помогать Богу в его творческой деятельности на Земле. Поэтому человек (подобно Богу) должен обладать высоким интеллектом. А высокий интеллект даст ему власть над всею Землею: и над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всеми живыми существами, населяющими сушу.

«И сказал Бог: создадим человека по образу нашему, по подобию нашему, и да владычествуют они над рыбою морскою и над птицами небесными и над скотом, и над всею Землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися на земле».

27. И появился на Земле человек как неразрывное единство половых противоположностей (мужчины и женщины), как материальный образ нематериального Бога, как относительное подобие Абсолютного Творца. Абсолютно совершенный интеллект Бога является тем пределом, к которому в процессе своего эволюционного развития всегда будет стремиться человеческий интеллект, но которого он никогда не достигнет.

Абсолютный Бог сотворил человека не материальными руками и не волшебной палочкой, а при помощи «божьего слова» через посредство генетических кодов и законов природы, представляющих собой идеальную программу интеллектуальной эволюции.

«И сотворил Бог человека по образу своему, по образу божьему сотворил его, мужчину и женщину сотворил их».

28. И благословил Бог человека, наградив его интеллектом и волей, и дал он этой воле некоторую свободу для того, чтобы человек помогал Богу в его творческой деятельности и сознательно стремился к совершенству. И наделил Бог человека интеллектом и творческими способностями в такой мере, что он получает власть и над всеми животными земли, и над рыбами морскими, и над птицами небесными.

«И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и овладейте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всякими животными, пресмыкающимися по земле».

29. Согласно идеальной программе биологической эволюции, созданной Богом, различные виды растений, травы семяносные и деревья плодовитые – размножаются по всей Земле из года в год. Эти растения, различные травы, овощи и плоды деревьев стали растительной пищей для человека.

«И сказал Бог: вот Я даю вам всякую траву семяносную, которая на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, семяносный, вам это будет в пищу».

30. За счет растительной пищи должны существовать также другие виды живых существ: и все животные земли, и все птицы небесные, и все ползучие животные. И стало так.

«А всем животным земли и всем птицам небесным и всякому пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, всякая зелень травяная для пищи. И стало так».

31. И возникли на земле различные виды животных («и был вечер»), и возник человек, обладающий интеллектом («и было утро»): так прошел шестой этап сотворения Вселенной абсолютно совершенным Богом.

Этот период сотворения Вселенной мы называем этапом интеллектуальной эволюции: «день шестой».

И был Бог удовлетворен результатами всего своего творчества, потому что в лице человека он создал себе достойного помощника, способного (подобно Богу) творить целенаправленно и осознанно. А человек должен оправдать это высокое доверие, которое оказано ему Богом.

Выше мы привели чисто научную модель сотворения и эволюционного развития Вселенной. Но чем она отличается от библейской? Анализируя и сравнивая, мы убеждаемся в том, что научная и библейская модели ничем не отличаются друг от друга по существу, по своему смысловому содержанию. Различие заключается только лишь в форме и манере изложения, в отличительных особенностях древнего и современного языков. Научная модель подтверждает, а не отрицает библейскую.

Библия на простом и популярном древнееврейском языке описывает процесс сотворения Вселенной Абсолютным Богом. Однако, она не дает этим истинным фактам никаких научных объяснений. Почему? Да потому, что люди той эпохи, когда была написана Библия, не были готовы воспринимать или понимать какие бы то ни было научные объяснения нынешнего толка. Человека не интересовало тогда, почему и как зерно пшеницы, брошенное в плодородную почву, превращалось в стебель и как на этом стебле вновь появлялись зерна. Его интересовал сам факт получения урожаев и хлебов.

Если в древности человек задавал вопрос «почему» очень и очень редко, то ныне он задает этот вопрос все чаще и чаще. Это и понятно. Ведь одним из основных атрибутов человека и являются именно его духовное начало и интеллект, а существование интеллекта невозможно без таких «почему», которые сопровождаются последующими фундаментальными объяснениями. В связи с этим, современная религия не только излагает свои принципы, но и начинает давать им научные пояснения. По этой причине для многих людей интуитивная вера в Бога перерождается в научное убеждение.

Авторитет науки в глазах народных масс безусловно велик. Поэтому интуитивную веру в Бога атеизм может легко разрушить, выдавая свои антинаучные доводы за якобы «научные факты». Однако, научно обоснованное религиозное убеждение не может быть поколеблено ничем.

В Библии сказано, что Бог сотворил человека по образу и подобию своему. Однако мы знаем, что Бог не содержит в себе ничего материального. Следовательно, образ и подобие Бога следует искать не в материальном теле человека, а в его идеальном и духовном мире. Это значит, что одним из основных атрибутов человека является его интеллект, который подобен, но не эквивалентен интеллекту Бога.

Абсолютное совершенство Божественного Интеллекта существует как предел, к которому человеческий интеллект всегда будет стремиться, но которого он никогда не достигнет. Однако ограниченность наших возможностей не есть их полное отсутствие. Мы можем постичь относительную истину, хотя истина никогда не будет познана человеком в абсолютно полной и завершенной форме.