Ангелы приходят всегда - Всеволод Филипьев

– Кстати, давно хотел уточнить, почему люди такие изменчивые, а вот ангелы и бесы не меняются? – спросил монах Давид.

– Об ангелах вообще интересная тема, – одобрительно кивнул старец. – Почему-то даже среди верующих мало кто о них имеет верное представление. А ведь они здесь! Они живут, действуют, сражаются, и, в целом, их намного больше людей. Людям неизвестны такие большие числа и величины, чтобы назвать число ангелов. Нам открыто только о тех небесных силах, с которыми человек в своей земной жизни теоретически может находиться в прямом или косвенном контакте. Но в веке грядущем мы узнаем и о других чинах небесных сил, чьи имена, предназначение и вид сейчас нам абсолютно неизвестны. Ангелы сильны и, находясь около Бога, всегда готовы исполнять Божественную волю. Будучи невероятно быстрыми по своей природе, они сейчас же оказываются там, куда посылает их Бог. Небесные силы оберегают области земли, управляют странами и народами и помогают нам. Целый невидимый мир. Мы, разумеется, что-то знаем о мире ином, иногда даже видим его проявления, чуть заметные штрихи на полотне нашей жизни, но не более того. Ангелы же четко видят оба мира одновременно – мир наш и мир свой. Им, по сравнению с нами, намного яснее суть происходящего. Например, человек совершает какой-то поступок – плохой или хороший, мы видим только внешнюю сторону этого, но не догадываемся, что в мире ином этому поступку, быть может, предшествовала целая цепь поступков темных и светлых сил. Невидимые драмы и трагедии иного мира скрыты от наших глаз. Если кратко изложить историю ангельского мира, то она такова. Творец создал задолго до создания человека небесные силы – световидные, легкие, пылкие, проницательные и стремительные существа, направленные всегда вверх и свободные от всякого вещественного помысла. Ангелы созданы для духовной любви: жизнь, исполненная любви к Богу и друг другу, приносит им непрестанную радость. С момента творения они одарены умом, бессмертием и свободной волей. Ангелы имеют возможность выбора – быть с Богом или не быть с Ним…

Стук в дверь прервал отца Салафиила. Послышалась обычная в этих случаях молитва: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного».

– Аминь, – откликнулся старец, узнав стучавшего по голосу. – Входи, входи, Сашенька.

Неказистая дверь заскрипела. Пахнуло холодом осеннего вечера. Вошел юный послушник Александр.

– А я думаю, где вы, батюшка? – радостно сказал он. – А вы вот где! У отца Давида.

– Соскучился, воробышек? – улыбнулся старец. – Садись, угощайся. Сейчас тебе Давид травного чайку нальет. Погрейся. Мы вот толкуем об ангелах.

– Да уж, отец Салафиил, не прерывайся, пожалуйста, – забасил монах Давид, наливая отвар в чашку, – интересно ведь. Так что же, ангелы и бесы могут изменяться в одну или в другую сторону? А я читал, что не могут.

– Видишь ли, неизменен только Бог, а все, что сотворено, – все изменчиво. Ангелы были очень трудно склоняемы ко злу, но все же такая возможность оставалась. Эту возможность использовал один из них. Всего только один. А какие последствия для обоих миров, видимого и невидимого? Вселенская катастрофа! Первоначально, еще до сотворения человека, Бог поручил этому ангелу охрану «земли», то есть всего материального видимого мира. Такое вот огромное доверие и огромная власть. Ведь после творения невидимого мира Бог сотворил мир видимый – вещество, материю. И вот всю эту новосотворенную область вещественного мира Господь вручил одному ангелу, дав ему под начало множество других ангелов. Имя его было Светоносец, что по-гречески звучало, как Фосфор, по-латыни – Люцифер, а по церковно-славянски – Денница.

Имея такую большую власть – охранять землю и все видимое творение, Денница по собственному решению изменился, возгордился, позавидовал Богу и воспротивился Ему. Он не захотел любить Творца и исполнять Его волю, а возмечтал сам стать богом без Бога. Таким образом, отпав от добра, Денница очутился во зле, ибо зло – это отсутствие добра, подобно тому как тьма – это отсутствие света. Через падшего ангела сначала в невидимый, а потом и в видимый мир вошло зло. Начался новый, небывалый по своей драматичности этап бытия. После падения Денницу стали именовать сатаной, что значит «противник», а также – диаволом, что значит «клеветник». Святые мужи дали сатане и множество других наименований. Например, его имя Велиар обозначает вещь совершенно бесполезную и ни к чему не годную, а под именем Вельзевула он являлся язычникам в виде одного из их богов. Этот языческий бог отгонял от съестных припасов мух и прочих насекомых. Отсюда и символическое наименование сатаны – «властелин мух», хотя никакой самостоятельной власти он не имеет даже над мухами.

К сожалению, клеветой, обольщением и обманом сатане удалось увлечь за собой огромное число ангелов, находившихся под его начальством. С тех пор эти падшие ангелы стали называться злыми духами, демонами и бесами. Соответствующее еврейское слово «шедим» переводится как «разрушители». Такова печальная участь сатаны: гордо возмечтав быть творцом без Творца, он обрек себя и своих последователей на вечное саморазрушение. Природа ангелов такова, что в случае падения для них невозможно покаяние; для ангелов падение – это необратимая духовная смерть. И наоборот, после великого разделения ангельского мира те ангелы, которые устояли в добре, стали по милости Божией навсегда в нем непоколебимы.

Послушник Александр восторженно слушал отца Салафиила, замерев с чашкой в руках. Когда старец умолк, он сказал:

– Батюшка, вы открываете нам тут такие глубины! Жаль, что никто, кроме нас, этого не слышит.

– Не такие уж это и тайны, – улыбнулся старец. – Хотя, конечно, жаль, что современные люди об этом не стремятся услышать. Если бы стремились, услышали бы.

– Я тоже задумывался насчет сатаны, – взял слово отец Давид. – Как хорошо ты определил, отче, что он хотел стать творцом без Творца. Ведь Бог призывает и ангелов и людей к творческому соработничеству. Он Сам дарует такую возможность. А если мы хотим быть творцами без Творца, то рождаем сатанинские плоды, будь то в искусстве, политике, экономике или науке. Все, чего смог добиться сатана, – это стать отцом зла и лжи. Зло, как ты сказал, – это отсутствие добра, то есть ноль, пустота. А ложь – это то, чего нет, то есть тоже пустота, ничто. Ни на какое самостоятельное творение дьявол не способен. Его сфера ограничивается мороком, иллюзиями, миражом, прелестью, суетой и тщетностью. Верно?

– Верно, аввочка, верно, – одобрительно кивнул головой старец.

– Отец Салафиил, – подал голос юный послушник, – а какие они, ангелы?..

Старец потрепал послушника по загривку:

– Все тайны сразу знать хочешь, Сашенька? Ну, что еще тебе рассказать? Ангелы не нуждаются в словах, языке и слухе в нашем понимании. Они общаются между собой мысленно. Также безмолвно ангелы-хранители подсказывают верные решения и нашим сердцам, только нужно прислушаться. Ангелы не имеют физических потребностей. Их пища – созерцание Бога, духовная любовь и причащение Божественного света. Бесы же сами лишили себя ангельской пищи – Божественной благодати и духовной любви – и всегда голодны. Они пытаются утолить голод все новой ложью и злом, но безуспешно, ибо невозможно насытиться пустотой. Какие ангелы сами по себе, мы можем только примерно представить. Их называют «вторыми светами» после Бога, потому что они являются носителями света и облачены в свет Божественной благодати – в нетварную энергию Божества. Зачастую именно через них благодатный свет нисходит к людям. Поэтому в своем истинном образе ангелы подобны вспышке ярчайшей молнии, белой, как снег. Соответственно, бесы, отпав от Бога, потеряли светоносный покров и сделались темными, осталась как бы выжимка некоего необлагодатствованного вещества. Дабы явиться людям, ангелы могут принимать любой вид, в зависимости от данного Богом повеления. На иконах мы можем видеть самые различные изображения ангелов. Они могут является в виде обычных людей, в виде детей, воинов, монахов, церковных служителей. Наиболее же часто они являются в виде прекрасных крылатых молодых людей, в белых одеждах, с ореолом света вокруг головы. Господь по Своему промыслу не отнял у сатаны и падших ангелов возможность изменяться, принимая любой вид. По попущению Божию, они могут принимать мнимый образ предметов, зверей, фантастических монстров, мертвецов, «инопланетян» и, наконец, людей. Могут изображать не только праведников и святых, но даже светлых ангелов и Самого Христа.

– А как они принимают любой вид? – спросил послушник Александр, не скрывая желания узнать побольше таинственного.

– Есть несколько способов. Падшие ангелы хорошо знают психологию и физиологию человека, а также естественные законы природы. Используя эти знания, они могут воздействовать на психику человека, создавая миражи и галлюцинации. Другой способ – это когда они используют тонкие формы материи для создания видимого образа и являются как эфирообразные призраки и привидения. Третий способ – когда бесы используют грубые формы материи и материализуются в любой образ. Демоны, по попущению Божию, могут даже физически воздействовать на окружающий мир и людей. Воздействие это либо обольстительно и сладострастно, либо разрушительно. К примеру, бесы являются подвижникам и подвижницам в виде развратных женщин и мужчин, дабы совратить их. А помните, как демоны до полусмерти избили преподобного Антония Великого? Правда, материализуясь в осязаемые формы, бесы и сами на какое-то время становятся заложниками материи. Для посрамления падших духов Господь давал власть некоторым святым приказывать что-либо бесам или даже избивать их. Разумеется, в этом случае человек бил не самого демона, потому что демон – это дух, а материальную оболочку, под которой тот укрылся. Но зато бес получал нравственное посрамление. Образы, созданные бесами из тонких или грубых типов материи, недолговечны: они распадаются и исчезают, если бесы прекращают в них нуждаться или если их разрушает благодать Божия.