Энциклопедия ислама - Александр Ханников

Мутакаллимы – последователи мусульманско-теологического универсального течения – калама.

Муфтий (высказывающий мнение) – высшее духовное лицо у мусульман-суннитов, дающее заключение по вопросам применения шариата, именуемое фетвой. В странах, где ислам является государственной религией, муфтий обычно назначается правительством.

Муджахир (переехавший, уехавший) – сподвижник Мухаммада, переехавший вместе с ним из Мекки в Медину, совершивший хиджру. Мухаджиры вместе с принявшими ислам мединцами, которые назывались ансарами, составляли наиболее приближенную к Мухаммаду часть мусульман. Все мусульманские халифы происходили от потомков мекканцев.

Мухаррам – название первого месяца мусульманского лунного календаря. Начало этого месяца является днем нового года, торжественного праздника у мусульман. В исламе – месяц раздачи милостыни.

Мухтасиб – в средние века – лицо, наблюдающее за порядком на базаре и соблюдением правил торговли. Со временем мухтасиб был наделен более широкими полномочиями и превратился в чиновника, ответственного за соблюдение мусульманами норм шариата, исламской морали в различных сферах общественной жизни и в быту.

Муэдзин (извещать, объявлять) – служитель мечети, пять раз в день призывающий мусульман на молитву – провозглашающий азан.

Мюрид (ищущий, стремящийся) – послушник, ученик, приверженец какого-либо шейха, связанный с ним духовным обетом. Согласно канонам мюридизма, мюрид безоговорочно подчиняется во всем воле наставника, регулярно исповедуется и кается перед ним. Свою преданность наставнику мюрид доказывает и практическими делами, например, выполняет самые тяжелые хозяйственные работы в пользу наставника. Связь между мюридом и его наставником, как правило, не прекращается и со смертью наставника, так как из среды его последователей выдвигается векил (доверенный), который руководит мюридом от имени бывшего их наставника.

Мюридизм – религиозно-мистическое течение в исламе, получившее распространение на Северном Кавказе в XIX веке. В основе мюридизма лежали принципы, выработанные идеологами суфизма в Багдаде и Бухаре в XII–XIV веках и включавшие идеи сближения человека с Богом, культ бедности. Придерживаясь в культовой практике канонов исламского правоверия, мюридизм представлял политическую оппозицию местному официальному духовенству, лояльному политике царской администрации на Кавказе. Вожди мюризизма – Гази Магомет и Шамиль ставили своей целью создать Имамат, то есть исламско-теократическую республику.

Намаз – ежедневная пятикратная молитва в исламе, которая включает чтение «Фатихи» и других сур из Корана и сопровождается поклонами, вставанием на колени, простиранием ниц, сидением на полу с поджатыми ногами, произнесением молитв. Намаз разрешается совершать в любом чистом месте, став на молитвенный коврик. Шариат рекомендует совершать намаз по пятницам в мечети.

Нафс – душа.

Ниййя – намерение.

Нух – пророк. Соответствует библейскому Ною.

Омовение – предписанный Кораном очистительный акт, предшествующий молитве. Состоит из обмывания чистой водой различных частей тела, лица, полоскания рта и горла и т. д., сопровождаемого произнесением молитвенных формул. Перед пятничной молитвой и другими важными религиозными действиями, а также после «осквернения», долгого пути совершается полное омовение. При отсутствии воды допускается очищение песком.

Панисламизм – религиозно-политическая идеология, в основе которой лежат представления о вненациональном, внеклассовом единстве всех мусульман, обусловленном равенством их «перед лицом Аллаха». Движение возникло в XIX веке.

Паранджа – верхняя свободная одежда в виде халатообразной накидки, окутывающей всю фигуру с головы до ног, с длинными ложными рукавами, скрепленными концами на спине; спереди надевается закрывающая лицо сетка – чачван. Обычай ношения паранджи и чачвана поддерживается исламом, требующим максимального сокрытия лица и фигуры женщины.

Пир (старец) – глава суфийского братства (равнозначно терминам шейх, муршид, ишан), наставник послушников (мюридов), которые обязуются следовать предписаниям пира; святой – покровитель какого-либо занятия; старшина ремесленников.

Праведные халифы – четыре наиболее почитаемых в суннитском исламстве халифа: Абу Бекр, Омар, Осман и Али.

Полигамия – многобрачие.

Прозелит ислама – новообращенный, принявший ислам, страстный приверженец ислама.

Пурда – затворничество женщин.

Раджаб – седьмой месяц мусульманского лунного календаря (один из четырех доисламских священных месяцев), в который совершалось малое паломничество в Мекку.

Рай (мнение) – личное мнение в вопросах фикха, возможность применения которого в качестве одного из источников мусульманского права оспаривается представителями некоторых суннитских мазхабов.

Ракат – цикл произносимых на арабском языке формул, а также молитвенных поз, движений, составляющих основу мусульманской молитвы. В каждую из пяти обязательных дневных молитв входит от двух до четырех ракатов, дополнительная ночная молитва включает до тринадцати ракатов. В случае физической невозможности выполнения молящимися движений, предписанных традицией, можно ограничиться их мысленным повторением.

Рамадан – девятый месяц мусульманского лунного календаря, месяц поста, один из четырех доисламских священных месяцев. Согласно преданию, в одну из ночей раманада Мухаммаду было ниспослано первое откровение. Принято нечетные ночи последних десяти суток рамадана посвящать делам благочестия.

Расул (посланник) – один из двух терминов, которыми в исламе обозначается Мухаммад, считающийся пророком (наби) и посланником (расулом) Аллаха.

Рауда – поминальное собрание.

Риба – занятие ростовщичеством.

Рисала – озарение, пророчество, откровение.

Салям – пожелание мира и благополучия; краткая формула мусульманского приветствия ас-саляму алейкум (мир вам), на которое следует ответ ва алейкум ас-салям (и вам мир) или более пространно ва алейкум ассалям ва рахмату-ллахи ва баракатуху (мир вам и милость Аллаха и благословение его).

Салят – мусульманская каноническая молитва. Мусульманам предписано совершать молитву пять раз в день: между рассветом и восходом, в полдень, незадолго до заката, после заката, поздно вечером. Особо благочестивые люди совершают еще и дополнительную молитву ночью или днем. Молитву можно совершать в любом месте, но ей обязательно должно предшествовать ритуальное омовение. Предпочтение отдается молитве в мечети, поскольку там ею руководит имам. В мечети предписано совершать полуденную молитву в пятницу. Содержание мусульманской молитвы – выражение покорности человека Аллаху. Молитва состоит из ракатов: утренний салят состоит из двух ракатов, полуденный, предвечерний и ночной – из четырех, послевечерний – из трех. После обязательного салята желательно совершение еще одной молитвы из двух ракатов. Во время раката молящийся как бы склоняется перед Аллахом и простирается перед ним, касаясь лбом земли. При этом произносятся славословия Аллаху, символ веры (шахада), первая и шестьдесят вторая суры из Корана, имена Аллаха и другие религиозные формулы. Кроме салята существуют также молитвы-просьбы – дуа, ночные молитвы – вирд, мунаджат и др.

Салят аль-джаназа – заупокойная молитва.

Саум (от араб. сама – поститься, ураза (тюрк.) – пост, одно из пяти основных предписаний («столпов» ислама. Обязателен для взрослых, здоровых, ритуально чистых мусульман в течение месяца рамадан. Заключается в полном воздержании от пищи, питья, супружеской близости и курения в светлое время суток, с наступлением темноты запреты снимаются. От поста освобождаются больные, беременные и кормящие женщины, дети, престарелые, все, кто не может соблюдать его по объективным причинам (например, воины, участвующие в военных действиях, люди, находящиеся в пути и т. д.). Верующие, временно освобожденные от поста или нарушившие его случайно, должны поститься после окончания месяца рамадан в течение потерянных дней. Существуют также другие даты, главным образом в месяцах раджаб, шаабан, мухартами, во время которых пост различной продолжительности считается желательным, например, в ашуру.

Сира – жизнеописание Мухаммада, особый жанр историографии.

Совершенный человек – одно из основных понятий суфийской философии, которым обозначали суфия, достигшего высшей нравственной чистоты, полного знания о бытии и Боге и ставшего в результате этого земной ипостасью божественного абсолюта, который созерцает в совершенном человеке, как в зеркале, все свои атрибуты и качества, познавая себя как объект. Совершенный человек соединяет в себе противоположные аспекты бытия: духовный и материальный. Этим обусловлено его исключительное значение для всего мироздания, он – невидимый правитель Вселенной, причина и цель творения. Учение о совершенном человеке было выдвинуто суфийским философом Ибн аль-Араби и продолжено его последователями. Для суфиев совершенный человек – верховный святой (кутб). Позднее шиитские богословы отождествляли его со скрытым имамом.