Воспоминания о Рерихах - Зинаида Фосдик

Так дороги минуты, проведенные с Н.К.! От него веет особенным светом, мудрость его неисчерпаема, юмор тонок и поразителен, и при этом он очень практически рассуждает, все приведя к жизненному применению.

Поужинав, пошли к Поруме и имели подробный деловой разговор о Мастер-институте и «Корона Мунди», обсудив вопросы, приготовленные нами для Н.К., и его планы. Н.К. блестяще разрешил для нас проблему «Алатаса»: 10 % и ничего больше авторам, которые не хотят нам давать эксклюзивные права и кооперироваться, а кооперирующимся авторам — 10 % и половина с чистой прибыли по исключении всех расходов. Юмористический эпизод — мы спросили: «Ачто если Тарухан предложит новое издание «Чураевых»?[110]» Н.К. говорит: «Нет, эта книга должна теперь быть редкой».

Затем к концу вечера Н.К. сообщил нам большую новость. В Берлине он встретит Ярую, которого берет с собой на месяц в Индию — так было Указано. Он должен сделаться представителем чайных фирм в Индии, затем Weimar Farben в Германии и представителем МсКеппоп & McKensie в Индии. Он увидит Е.И., ибо все чайные плантации как раз под Дарджилингом. Мы все бесконечно радовались за Ярую. Он заслужил эту огромную радость. Н.К. встретит Е.И. по приезде в Индию в Адьяре, где они недолго пробудут.

В 11 часов мы разошлись, проводив Н.К. и Светика домой. Светикчудесно ко всем относится, с лаской и любовью, высказал много ценных указаний во время разговора, будет нам большой подмогой. Н.К. сказал вчера, что надо перевести Книгу с русского на древнееврейский[111], заменив Имя Христа — Спасителем.

27.10.24

Планы будущей работы в России. — Отношения с Таруханом. — Об устройстве музея

Сегодня утром видела мельком в «Корона Мунди» Н.К., где он распределял и определял, кому что делать и что оставить из коллекции привезенных тибетских вещей. А потом Н.К. сам был у нас на ужине, и мы провели незабываемый вечер. Много он нам рассказал важного. <…>

…Юрий в 1926 году едет в Берлин, чтобы получить полномочия и концессии, а оттуда под именем монгольского полковника Нурухана едет через Россию в Монголию. Дела должны быть с большевиками. Отцу Нуци полезно завязать с ними какие-то сношения по делам, а матери — посылать Указания, видения, чтобы и она, укрепляясь в данном, говорила бы об этом евреям, готовя их практически к Новой Стране. В 1928 году Нуця и Ента едут в Каменец, я — годом позже. Нуця может издать сборник своих статей вместе с «Легендой [о Камне]» на еврейском под псевдонимом Большем. Также [он] должен включить туда практическую статью с указанием на Вестника Соломона — Амоса-Рериха[112] — может быть, зовя к практическому применению труда в Новой Стране. Также должен уметь говорить им об этом, ибо говорить только о Мессии в России невозможно и неправильно, но, говоря о легендах и ожидании, перейти на жизнь, какхорошо будет в Новой Стране при кооперативе. Указать, что Будда строил коммунистические общежития, а Христос проповедовал коммунистический строй. Об этом можно и больше сказать, признавая Ленина большим коммунистом. Нуця поедет в «Белуху» с представителем какой-то организации из Каменца, куда он раньше поедет. [Нужно] тут много строить и работать, не думая об отъезде.

Говорили о Тарухане — надо принимать его таким, каков он есть, считаться с его средой. «Сибиряк всегда рад не работать, получив за это деньги, а если не удается, просит благословения», — сказал о нем Н.К. С ним надо жить, «беря его приветливостью», ибо от него нужны указания на места в Сибири. Принимать его легко, жалования не прибавлять, если потребует, спросить: «А как расход ляжет на «Алатас»?» В крайнем случае, согласиться на печатание еще одного тома «Чураевых». Нару жалования пока не прибавлять. Если Тар[ухан] предложит что-нибудь невозможное, сказать — это не подходит, и прекратить на этом спокойно. Морею, если сильно будет жаловаться, даже предложить деньги на билет третьего класса обратно в Париж. Его Н.К. теперь не видит в деле и не советует о нем много волноваться. «Если желаешь кого-либо вытащить из пламени, надо же коснуться пламени», — сказал Н.К.

Он знает, что Тарухан ленив. Спросил, почему он не сам пишет письма, а Нару.

Затем мы имели Беседу, а Н.К. сидел около. Незабвенный вечер — дивное Учение и три видения были даны. Потом Н.К. дал много ценных указаний о Школе и монографии, отметив, какие картины больше не воспроизводить. Не одобрил покупку Хоршами Келлера, говорит, что наш Шнайдер куда лучше, и советовал подарить его Американскому музею в будущем. Говорит, что Прендергаст дорог, также и Райдер, а Кент неважен. Если какая-либо картина слишком дорогая, купить эскизы или рисунки нужного художника, ибо в Музее вовсе не нужно представлять художника только его картинами. Очень просил не торопиться с покупкой картин, «не ехать в автомобиле в галереи и покупать», а искать случая. Важен период собирания, и в это время Хоршей будут ценить, а не тогда, когда Музей уже будет существовать. Исключить вообще Duveen, Knodler и Wildenstein[113] галереи.

Ушел Н.К. в одиннадцать. Не забуду его мудрых слов и светлого лика с искоркой юмора в глазах, подмигивающих нам при комичном эпизоде.

Будущей зимой будет трудно сообщаться, ибо письмо в Лех идет шесть месяцев — почты нет, караван идет двадцать дней, а через два года сообщение совсем прекратится. Н.К. сказал, что будет письма писать в будущем таким образом: отмеченные «о» — лишь Кругу, отмеченные «А» — для всех.

28.10.24

Обсуждение деловых вопросов (о работе издательства «Алатас»)

Сегодня была встреча «Алатаса» — важные постановления Н.К. Его вступительная речь была о том, что пора «Алатасу» стать на деловую почву — выпустить акции, 51 % держать у основателей, а 49 % — для продажи. Пока выпустить на 10 000 акций по 50$ каждую. Печатать теперь вторую книгу Ремизова, затем второй и третий том «Чураевых» (по короткому тому, продавая по 1$), затем к осени 1925 года — Бальмонта и «Буддийские легенды» на русском. Также даны планы на печатание второго и третьего тома «Адаманта» на английском, но от «Корона Мунди», а не [от] «Алатаса». Но мы не закончили всех вопросов, пришлось отложить. Тарухан и Нару не светлые [личности], Н.К. очень спокойно к этому относится, в трудных случаях отвечает: «Для капитала «Алатаса» нужно продавать акции», или же — «это на будущее». <…> Тар[ухан] поднял вопрос, что Тане трудно быть в чайной — слишком много времени уходит. Н.К. сказал, что он считает чайную большим делом и в будущем придется к чайной присоединить библиотеку, выпустить акции, и если Нару трудно, она должна прекратить [работу] сейчас либо работать сколько надо. Вечером у нас ужинал Светик — добрейшая и нежная душа, умница, с тонким юмором, сильно [пошел] в отца. Потом пошли к Поруме, читали Учение, затем отвечали на заготовленные вопросы. Светло и радостно с Н.К.