Нектар дхармы - Геше Джампа Тинлей

Затем, вам необходимо породить в себе ум, подобный лодке. Ум, подобный выносливому кораблю, который постоянно курсирует туда и сюда, перевозит с одного берега реки на другой любые грузы, и делает это без устали. Точно также и вы должны быть готовы к тому, чтобы постоянно нести бремя поручений вашего Духовного Наставника, брать на себя всё самое тяжелое в отношении того, что нужно вашему Учителю. Честно говоря, я чувствую большой  дискомфорт, когда даю Учение о преданности Учителю. Мне самому это крайне неудобно, но для  вас  это  чрезвычайно  полезно.  Но,  если  это  кому-то  полезно,  какая  мне  разница,  что подумают  люди!  Может  быть,  некоторые  из  присутствующих  настроены  скептически  и думают: «Ну, геше Тинлэй хочет поработить своих учеников». Так пусть думают, что хотят.  В данном отношении очень полезна история Всё-Время-Плачущего Бодхисаттвы, и я вам её не раз  рассказывал.  Эта  история  даст  вам  вдохновение.  Узнав  о  том,  как  этот  великий Бодхисаттва древних времен был предан своему Учителю, вы непременно преисполнитесь вдохновения. Дело в том, что Всё-Время-Плачущий Бодхисаттва достиг духовных реализаций необычайно быстро. Но достиг он их по одной причине: благодаря необычайной преданности своему Учителю. Итак, Всё-Время-Плачущий Бодхисаттва всё время искал своего Учителя из прошлой жизни по имени Чопа. И, несмотря на то, что он обладал видением множества божеств, это его не удовлетворяло – он хотел увидеть только своего Духовного Наставника! И он долгие годы искал его повсюду. Его прозвали Всё-Время-Плачущим, потому что он всё время плакал от горя из-за того, что не мог найти своего Духовного Наставника. Наконец он выяснил,  что  его  Духовный  Наставник  живёт  в  таком-то  месте  и  находится  в  строгом уединении, занимаясь медитацией. И тогда Бодхисаттва задумался, что же поднести своему Учителю в знак просьбы об Учении. Но ему было нечего поднести. Тогда он пошел на рынок.  И  там  божество  Брама  специально  превратился  в  торговца  для  того,  чтобы  проверить,  насколько Бодхисаттва предан своему Духовному Наставнику. И у этого купца было очень много красивых вещей на продажу. К нему подошел Бодхисаттва и сказал: «Не можешь ли ты дать мне одну из этих вещей, потому что мне нужно сделать подношение своему Учителю». И купец ему сказал: «Ты что, с ума сошел? Я ведь купец всё-таки, и всё это продаю! Есть ли у тебя какие-нибудь деньги?» Бодхисаттва сказал, что денег у него нет. Тогда купец спросил: «А есть ли у тебя что-нибудь на обмен? Тогда я тебе обменяю эту вещь на что-нибудь». И Бодхисаттва сказал: «Забирай всё, что хочешь. Я всё готов отдать». И тогда купец сказал: «Я хочу сделать ганглин из кости твоей ноги. Если отдашь мне свою берцовую кость, то тогда я отдам тебе всё, что ты захочешь! Иначе я не соглашаюсь на обмен». И Бодхисаттва тогда отрезал себе ногу и отдал купцу свою берцовую кость. В это время по рынку шла одна принцесса  в  окружении  целой  свиты  и  увидела  то,  что  сделал  Бодхисаттва.  Принцесса подошла  и  спросила: «Зачем  ты  так  поступил? Зачем  ты  отрубил  себе  ногу  ради  такой мелочи?!» И Бодхисаттва сказал: «Это не мелочь. Сам предмет не имеет значения, но он дорог тем, что я хочу поднести его своему Духовному Наставнику. Поэтому-то я и расстался со своей ногой, потому что я хочу сделать подношение своему Учителю». Принцессу очень вдохновила  преданность  Бодхисаттвы,  и  она  спросила: «Где  твой  Учитель? Я  тоже  хочу получить Учение от него!» И тогда, окруженные многочисленной свитой, они отправились в то  место,  где  медитировал  Духовный  Наставник  Бодхисаттвы.  Но  Учитель  пребывал  в строжайшем ретрите, и никто не мог к нему войти. Они очень долго, шесть месяцев ждали,  когда закончится ретрит Духовного Наставника, но он всё не выходил. Через шесть месяцев,  когда ретрит закончился, Духовный Наставник сказал: «Я начну давать Учение через три дня.  Подготовьте всё к Учению». А в то время в той местности была засуха, очень долго не было дождя, и накопилось очень много пыли. И когда ученики стали убирать, они не могли найти воду. И тогда Всё-Время-Плачущий Бодхисаттва вскрыл себе вену и оросил землю своей кровью, чтобы в том месте, где будет передаваться Учение, прибить пыль. Он беспокоился,  что из-за большого количества пыли Учитель может заболеть.

И когда Учитель, наконец, вышел и начал давать Учение, Всё-время-плачущий Бодхисаттва стал внимательно слушать его наставления. Сев в позу медитации, он вошёл в состояние самадхи, и, благодаря преданности Учителю, он с пути накопления мгновенно перешёл на путь медитации. А это, строго говоря, следуя пути Сутр, невозможно. Это стало возможно лишь  потому,  что  он  испытывал  необычайную  преданность  своему  Учителю.  Это  исключительный  случай,  и  это  произошло  только  благодаря  его  исключительной,  необычайной преданности Гуру.

Итак,  когда  вы  преодолеваете  какие-то  трудности  для  того,  чтобы  получить  Учение  от Духовного Наставника, все эти трудности для вас крайне полезны. И эти трудности, которые испытали здесь вы, ожидая несколько дней, когда же начнётся ретрит – это просто ничто по сравнению с теми трудностями, которые испытал Всё-Время-Плачущий Бодхисаттва. Итак,  когда вы сравниваете себя с великими мастерами, вы понимаете, что ваша преданность ещё недостаточно сильна. Когда вы сравниваете себя совсем со слабыми людьми, вы считаете себя сильными людьми, преданными. Но когда вы сравниваете себя с такими сильными мастерами,  вы понимаете, на каком уровне находитесь.

Благодаря  всем  этим  размышлениям,  вы  развиваете  в  себе  сильную  преданность,  очень сильные веру и уважение и в заключение медитации произносите следующую молитву. Перед собой  в  пространстве,  вы  визуализируете  Духовного  Наставника  либо  в  облике  Его Святейшества Далай-ламы, либо, иногда можете представлять себе того Учителя, который был  наиболее  добр  к  вам.  Представляйте  себе  Учителя  в  его  человеческой  форме,  и произносите следующие слова: «Ты – Будда, ты – божество, ты – Дак и Дакини, ты–  Защитник Дхармы. С этого момента и до тех пор, пока я не достигну просветления, ты–  моё единственное Прибежище. Пожалуйста, защищай меня жизнь за жизнью!» Трижды,  от  всего  сердца  произнесите,  с  сильным  чувством.  Затем  после  этой  просьбы-мольбы представляйте,  как  Духовный  Наставник  опускается  к  вам  на  голову,  уменьшается  до размеров большого пальца на руке и по центральному каналу опускается на трон из лотоса,  солнца и луны в вашем сердце и остаётся там. После чего вы, преисполнившись этих сильных чувств  веры  и  уважения,  сильнейшей  преданности  Учителю,  должны  оставаться  на  этом чувстве однонаправленно, поддерживать его в себе как можно дольше. После этого вы можете дочитать до конца текст Лама Чопа, если вы делаете эту практику через практику Лама Чопа.  Затем сделайте посвящение заслуг. Вот так заканчивается ваша сессия.

Три  лекции  нашего  Учения  я  посвятил  всего  лишь  одной  сессии  медитации.  Если  вы завершите свою аналитическую медитацию за десять или двадцать минут – это означает, что вы  недостаточно  поняли  тот  материал,  который  был  вам  дан.  Это  обязательно  нужно включить в книгу, и есть уже идея сделать отдельную книгу по практике преданности Гуру,  такую  маленькую  брошюрку,  потому что после  окончания  практик  нёндро  как  раз  очень хорошо интенсивно заняться этой медитацией. Вечерней сессии не будет, я хочу, чтобы мы вместе с вами помедитировали. Сегодня вечером мы займёмся медитацией на преданность Учителю. Именно на эту практику в течение последних двух дней я дал комментарий, и он называется: сущностные наставления по медитации.

Медитация на преданность Гуру.

Итак,  я  дал  вам  подробные  теоретические  наставления  о  том,  как  медитировать  на преданность Учителю. Сейчас мы поэтапно, все вместе проведём медитацию на эту тему.  Сначала мы помедитируем на преимущества преданности Учителю. Вы уже во время молитвы визуализировали перед собой Поле Добродетелей, в центре которого находится лама Цонкапа.  Вы должны сохранять эту визуализацию, но при этом представлять ламу Цонкапу как Его Святейшество Далай-ламу в форме ламы Цонкапы. Либо иногда мы можем также делать другую  визуализацию  и  представлять  ламу  Цонкапу  и  всех  ваших  остальных  Духовных  Наставников  в  форме  Его  Святейшества  Далай-ламы.  В  действительности,  когда  вы занимаетесь практикой развития преданности Учителю, нужно визуализировать перед собой вашего коренного Духовного Наставника. Даже те люди, которые не получали напрямую Учение от Его Святейшества Далай-ламы в этой жизни, могут визуализировать его как своего коренного Учителя, потому что совершенно бесспорно на сто процентов, что в своих прошлых жизнях вы были его учениками.