Кто изобрел Вселенную? Страсти по божественной частице в адронном коллайдере и другие истории о науке, вере и сотворении мира - Алистер Макграт

242

Robert N. McCauley, «Why Religion Is Natural and Science Is Not», New York: Oxford University Press, 2011, pp. 83–143.

243

Ibid., pp. 254–68.

244

Ara Norenzayan, Will M. Gervais and Kali H. Trzesniewski, «Mentalizing Deficits Constrain Belief in a Personal God», «PLoS One» 7, no. 5, 2012, e36880, doi:10.1371/.

245

Очень поучительно сравнить взгляды Льюиса с идеями книги Jesse Bering, «The Belief Instinct: The Psychology of Souls, Destiny, and the Meaning of Life», New York: W. W. Norton, 2012.

246

Justin L. Barrett, «Born Believers: The Science of Children’s Religious Belief», New York: Free Press, 2012.

247

Социологический анализ этого явления см. в книге Christian Smith, «Moral, Believing Animals: Human Personhood and Culture», Oxford: Oxford University Press, 2009.

248

См., например, Boyer, «Religion Explained», pp. 4–33; Atran, «In Gods We Trust», pp. 12–13.

249

Так говорится, например, в Candace S. Alcorta and Richard Sosis, «Ritual, Emotion, and Sacred Symbols: The Evolution of Religion as an Adaptive Complex», «Human Nature» 16, 2005, pp. 323–59.

250

Peter J. Richerson and Lesley Newson, «Is Religion Adaptive? Yes, No, Neutral. But Mostly We Don’t Know», в кн. «The Believing Primate: Scientific, Philosophical and Theological Reflections on the Origin of Religion», ed. Jeffrey Schloss and Michael Murray, Oxford: Oxford University Press, 2009, pp. 100–17.

251

David Sloan Wilson, «Beyond Demonic Memes: Why Richard Dawkins is Wrong About Religion», eSkeptic, среда, 4 июля 2007 года. http://www.skeptic.com/eskeptic/07–07–04. Ссылка действовала 8 февраля 2016 года.

252

Среди результатов тогдашних трудов – книга Alister E. McGrath, «The Intellectual Origins of the European Reformation», 2nd ed., Oxford: Blackwell, 2003.

253

См. Ronald G. Witt, «In the Footsteps of the Ancients: The Origins of Humanism from Lovato to Bruni», Leiden: Brill, 2000; Charles G. Nauert, «Humanism and Renaissance Civilization», «Variorum Collected Studies Series», Burlington, VT: Ashgate, 2012.

254

Erika Rummel, «Erasmus’ Annotations on the New Testament: From Philologist to Theologian», Toronto: University of Toronto Press, 1986.

255

См., в частности, Paul Kurtz, «What is Secular Humanism?», Amherst, NY: Prometheus Books, 2006.

256

Об этом прекрасно рассказано в книге Mason Olds, «American Religious Humanism», Minneapolis, MN: University Press of America, 1996.

257

Mary Midgley, ‘The Paradox of Humanism’, в сб. «James M. Gustafson’s Theocentric Ethics: Interpretations and Assessments», ed. Harlan R. Beckley and Charles M. Swezey, Macon, GA: Mercer University Press, 1988, pp. 187–99, цит. на p. 193.

258

Terry Eagleton, «Reason, Faith, and Revolution: Reflections on the God Debate», New Haven, CT: Yale University Press, 2009, p. 28.

259

George Steiner, «Language and Silence: Essays 1958–1966», London: Faber, 1967, p. 15.

260

Mark Roseman, «The Villa, the Lake, the Meeting: Wannsee and the Final Solution», London: Penguin Books, 2003.

261

Особо следует ответить его «Ответ Иову» (1952), который часто считают одним из лучших на сегодня объяснений феномена зла. Подробнее об этом см. Paul Bishop, «Jung’s “Answer to Job”: A Commentary», New York: Brunner-Routledge, 2002.

262

Подробнее см. Marie Vejrup Nielsen, «Sin and Selfish Genes: Christian and Biological Narratives», Leuven: Peeters, 2010.

263

Dawkins, «The Selfish Gene», 2nd ed., pp. 9–10, 200–1.

264

Отличный обзор см. в кн. Tatha Wiley, «Original Sin: Origins, Developments, Contemporary Meaning», New York: Paulist Press, 2002.

265

Aleksandr I. Solzhenitsyn, «A World Split Apart: Commencement Address Delivered at Harvard University», New York: Harper and Row, 1978, p. 55.

266

Об этой теме в Новом Завете см. Послание к римлянам 7:18–19: «Желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю».

267

Подробнее об этом см. блог «Retraction Watch», а о знаменитом случае научной фальсификации в прошлом можно прочитать в книге Frank Spencer, «Piltdown: A Scientific Forgery», Oxford: Oxford University Press, 1990.

268

Louis F. Fieser, «The Synthesis of Vitamin K», «Science» 91, 1940, pp. 31–6.

269

Robert M. Neer, «Napalm: An American Biography», Cambridge, MA: Belknap Press, 2013.

270

William Temple, «Nature, Man and God», London: Macmillan, 1934, p. 22.

271

Michael Shermer, «How We Believe: Science, Skepticism, and the Search for God», New York: Freeman, 2000, p. 71.

272

Bernard Williams, «Ethics and the Limits of Philosophy», London: Collins, 1985, pp. 159–60.

273

Bernard Williams, «Morality: An Introduction to Ethics», Cambridge: Cambridge University Press, 1993, p. 80.

274

Christopher Hitchens, «God Is Not Great: How Religion Poisons Everything», New York: Twelve, 2007, p. 8.

275

Ibid., p. 5.

276

John Gray, «What Scares the New Atheists?», «Guardian», 3 марта 2015 года.

277

Происхождение и влияние этого сюжета подробно разобраны в кн. Jon Turney, «Frankenstein’s Footsteps: Science, Genetics and Popular Culture», New Haven, CT: Yale University Press, 1998, pp. 13–42.

278

See Sven Wagner, «The Scientist as God: A Typological Study of a Literary Motif, 1818 to the Present», Heidelberg: Universitätsverlag Winter, 2012.

279

Об этом понимании трансгуманизма и прочих его разновидностях см. William Grassie, Gregory R. Hansell (eds), «H±: Transhumanism and Its Critics», Philadelphia, PA: Metanexus Institute, 2011.

280

См., например, Eugene V. Koonin and Yuri I. Wolf, «Is Evolution Darwinian or/and Lamarckian?», «Biology Direct», 11 ноября 2009 года, 4:42. doi: 10.1186/1745–6150–4–42.

281

Об этом см. Nick Bostrom, «Superintelligence: Paths, Dangers, Strategies», Oxford: Oxford University Press, 2014.

282

Прекрасный обзор см. в статье Nick Bostrom, «Existential Risk as Global Priority», «Global Policy» 4, no. 1, 2013, pp. 15–31.

283

Ingmar Persson, Julian Savulescu, «Unfit for the Future: The Need for Moral Enhancement», Oxford: Oxford University Press, 2012.

284

Albert Einstein, «Out of My Later Years», New York: Littlefield, Adams, & Co., 1967, p. 29 (курсив оригинала).

285

Bertrand Russell, «Religion and Science», London: Oxford University Press, 1935, p. 243.

286

José Ortega y Gasset, «El origen deportivo del estado», «Citius, Altius, Fortius» 9, no. 1–4, 1967, pp. 259–76; цит. на p. 259.

287

Ibid., p. 260.

288

Об этом утверждении, его истоках и спорах о нем с точки зрения его сторонника рассказано в книге Tim Madigan, «W. K. Clifford and “The Ethics of Belief”», Newcastle: Cambridge Scholars, 2008.

289

Подробный разбор см. в кн. James T. Cushing, «Quantum Mechanics: Historical Contingency and the Copenhagen Hegemony», Chicago: University of Chicago Press, 1994.

290

См. Thomas Bonk, «Underdetermination: An Essay on Evidence and the Limits of Natural Knowledge», Dordrecht: Springer, 2008.

291

Относительно недавняя работа на эту тему – Robert Audi, «Belief, Faith, and Acceptance», «International Journal for Philosophy of Religion» 63, 2008, pp. 87–102.

292

Об этом см. Abigail J. Lustig, «Darwin’s Difficulties», в сб. «The Cambridge Companion to the “Origin of Species”», ed. Michael Ruse, Robert J. Richards, Cambridge: Cambridge University Press, 2009, pp. 109–28.

293

Richard Dawkins, «The Selfish Gene», 2nd ed., Oxford: Oxford University Press, 1989, p. 1.

294

Richard Dawkins, «River out of Eden: A Darwinian View of Life», London: Phoenix, 1995, p. 133.

295

Alister E. McGrath, «Dawkins’ God: From The Selfish Gene to The God Delusion», 2nd ed., Oxford: Wiley-Blackwell, 2015, pp. 120–35.

296

«Richard Dawkins: “Immoral” Not to Abort if Foetus Has Down’s Syndrome», «Guardian», 21 августа 2014 года, https://www.theguardian.com/science/2014/aug/21/richard-dawkins-immoral-not-to-abort-a-downs-syndrome-foetus.

297

См., например, Robert J. Richards, «The Meaning of Evolution: The Morphological Construction and Ideological Reconstruction of Darwin’s Theory», Chicago: University of Chicago Press, 1992.

298

George Steiner, «Nostalgia for the Absolute», Toronto: Anansi, 2004, p. 4.

299

Richard Dawkins, «A Devil’s Chaplain», London: Weidenfield & Nicholson, 2003, p. 81.

300

Stephen Jay Gould, «Foreword», в кн. Peter Medawar, «The Strange Case of the Spotted Mice», Oxford: Oxford University Press, 1996, p. v.

301

Анализ этой точки зрения см. в работе Neil Calver, «Sir Peter Medawar: Science, Creativity and the Popularization of Karl Popper», Notes and Records of the Royal Society» 67, 2013, pp. 301–14.

302

Peter Medawar, «Critical Notice», «Mind» 70, no. 277, 1961, pp. 99–106.

303

Peter Medawar, «Advice to a Young Scientist», New York: Harper & Row, 1979, p. 101.