Открытие Индии. Васко да Гама, противоречивый герой Португалии. История ненависти, мести и амбиций в эпоху завоеваний огнем и мечом - Жоау Моргаду
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Васко да Гама прибыл в Лиссабон с горами грузов, к большому удовольствию своего короля, который принял его в частной закрытой обстановке, чтобы узнать все из первых уст и подумать, как ему реагировать. Эль-рей дон Мануэл I на самом деле показал, что удовлетворен результатами, и устроил банкет на триста персон или чуть больше. Были приглашены придворные, представители церкви и военные. После застолья женщины могли посмотреть игры огня и театральную постановку Жила Висенте. Прозвучали овации филигранному слогу, который очень понравился ее величеству королеве. Мужчины собрались за вином, чтобы послушать новости с Востока – Васко да Гама было о чем рассказать.
Но не только ему. Его люди тоже не следили за языком и рассказывали много о том, что было. Говорили о богатствах, но особенно о панике, которая началась на Востоке. Рассказы о жестокости, которую допустили португальцы, ходили по тавернам, они пошли в народ, а потом сразу в церкви и дворцы, и дошли до Пасу Реал.
– Это знак времен, уважаемые сеньоры, – успокаивал и извинялся король. – Сарацины тоже всегда были жестоки к христианам, – говорил он.
Но ужасные рассказы не кончались. Моряки рассказывали, что когда Гама прибыл в Каликут, то увидел, что порт пустой, почти без кораблей. И это только усилило его желание показать свой гнев и силу. Все эти мавры эти уже были предупреждены, что португальцы очень жестоки, и они подняли якоря, чтобы уйти в более безопасное место. Они перешли в дальние порты и в запутанные устья рек, куда португальские паруса не могли добраться.
Всего два корабля, очень больших, дошли до берегов Полуострова (Coromandel), – точно не познакомившись с кровожадными демонами, что бродили по тем морям. Это были заколотые агнцы во имя зла Васко да Гамы. После сметающего все на пути налета было захвачено много мавров, где-то восемьсот человек. По рассказам его людей, адмирал приказал «всем отрезать руки, стопы и уши, без малейшего сострадания, потому все они сучьи дети, бешеные псы». Они выли, весь дух из них выбили, их били по спинам безжалостно, «они глотали выбитые зубы вместе с кровью». Потом «их, уже истекающих кровью, или почти без нее (одни лишь брызги изо рта), ногами затолкали как бревна одного на другого на барку, покрытую сухими листьями. «Сухими? Почему?» – удивленно стали спрашивать слушатели. И самый страшный ответ прозвучал из уст моряков, он всех заткнул, все замолкли. «На сухие листья пальм. Чтобы сразу поджечь, конечно». Паруса подняты, ветер повел корабль, он уткнулся в берег. «Корабль из ада, в пламени, на нем жарились живые люди, они выли как животные».
Молчание в тавернах. Такая тишина, что можно молиться и креститься. «Не верю», – говорили одни. «Невозможно, чтобы так осмелились поступить», – говорили другие. Но моряки клялись, что так и было. И рассказывали еще. Саморим ужаснулся от такой жестокости и прислал эмиссара мира. Но от страха он не отправил никого из своих людей, но послал мавра-раба. Его обвинили в том, что он «везде подсматривает», и от адмирала он получил такое же жестокое отношение. «Он потерял руки, уши, половые органы. Его бросили в шлюпку, «с его членом, как ветчиной в зубах», потому что от свинины мавров воротило. В ноги бросили все отрезанные уши у других мавров, целую кучу, тысячу, и положили лист с посланием султану. Там было написано, чтобы он ел это с лучком и карри!».
Некоторые францисканцы, которые сопровождали армаду, говорили, что шокированы. Они собирались в монастырях на молитву и рассказывали своему руководству о стольких безжалостных вещах, и молили, чтобы их выслушали на исповеди. Они говорили, что присутствовали «при таких вещах, которые дети Божии не совершают», что это были «тошнотворные грехи». Людей пытали, говорили они, «раскаленной кочергой», «резали рот, губы сверху вниз, чтобы показать чистые зубы». Францисканцы крестились и поднимали руки к небу во время рассказа. «Отрезали уши, кидали их псам, проклятым животным для мусульман».
Клир начал большую дискуссию в своих рядах. Говорили одни, что Святая Библия не приказывает убивать неверных. Другие напомнили, что мавры сами начали творить бесчинства, захватили север Африки и Иберийский полуостров, и не были они ласковыми людьми. «Но они всегда разрешали молиться христианам, за веру их не трогали». «Мы посеяли ярость и соберем месть, – защищали некоторые свою позицию. – В будущем они опять придут в Европу, на нашу землю, будут убивать людей во имя Аллаха и начнут насаждать свою веру».
Каждый день в Пасу Реал приходили все новые протесты. Рассказы о варварстве, об ужасах. Говорили сами участники, родственники передавали их рассказы. Горячие тылы были в большей ярости, чем сама ярость. И как будто этого было мало, но Васко да Гама обвинили его же люди. Они стали говорить, что он спрятал серьезную часть богатств лично для себя, скрыл собираемое во имя Португалии в виде налога, и добычу с рейдов. «Поверьте, сеньор, это много богатств, и много чего эль-рей прощает…»
Героя королевства унижали и оскорбляли на улицах Лиссабона. Даже слепые за какую-нибудь подачку распевали куплеты и ругались, проклинали Васко да Гама. «Деньги, слава, почет и жадность – вот зачем капитан отправился в Индии, но все что он там делал, он делал как вор и убийца!»
Убийца, матадор – еще одно из оскорблений, но это «прозвище» самого Васко не слишком беспокоило. А разве это не было стратегией, одобренной королем Португалии, которому он служил? Наверное. Истина в том, что Адмирала Индийских Морей отвергала знать. Васко все равно был отвергнут. Аристократия понимала мечту об Индиях как сумасшествие огня и меча и никогда не принимала участия в этом деле. Многие говорили, что «вина этого бородача без манер и чувства меры в том, что он запачкал имя Португалии». Считалось, что совершенные акты насилия Васко да Гама обесчестили знатных людей. Аристократы, они, конечно, тоже военные люди, но у них есть кодекс чести, и они боятся и почитают Бога.
Церковь обвиняет Васко да Гама в том, что он убийца и варвар. Как можно нести христианство в те земли, где он допустил столько насилия? Как учить Закону Божьему тех людей, переживших такие ужасы? Как говорить о Боге, что есть любовь
